【摘 要】
:
云南省迪庆州香格里拉市三坝乡内新发现的汉藏混合语——水磨房话,采用了一套具有汉藏混合特征的形态型和分析型致使结构.其中,形态型致使结构采用动词后缀“-着”为致使标记表达使成义.分析型致使结构一方面保留了汉语型的使成义动结式,并在此基础上衍生出“动结-着”式和“V1Asp么+V2着”式;另一方面出现了含言说动词的“V说/着说”式和“喊了么+V说/着/着说”式用以表达使令义.致使标记“-着”和“V说/着说”式源自对当地安南藏语方言致使结构的语法复制,而“喊了么+V说/着/着说”致使句式是水磨房话创造的致使句式
【机 构】
:
上海财经大学国际文化交流学院 上海200083
论文部分内容阅读
云南省迪庆州香格里拉市三坝乡内新发现的汉藏混合语——水磨房话,采用了一套具有汉藏混合特征的形态型和分析型致使结构.其中,形态型致使结构采用动词后缀“-着”为致使标记表达使成义.分析型致使结构一方面保留了汉语型的使成义动结式,并在此基础上衍生出“动结-着”式和“V1Asp么+V2着”式;另一方面出现了含言说动词的“V说/着说”式和“喊了么+V说/着/着说”式用以表达使令义.致使标记“-着”和“V说/着说”式源自对当地安南藏语方言致使结构的语法复制,而“喊了么+V说/着/着说”致使句式是水磨房话创造的致使句式,之后又通过构式拷贝反向扩散入安南藏语.
其他文献
扬州众创空间已经成为区域经济提质转型的新引擎,但是仍然存在运营成本高、集聚效应弱、投融资力度不够、发展不均衡等问题,基于此,提出四种新发展模式:扬州优势产业模式、“小而新”科创项目模式、上市公司“旗手”模式、高校众创空间模式,并提出提质增效的发展策略:探索“创长制”、推进集聚化发展打造国家级高地、创设共建共享联盟、经营链服务外包和强化人才保障.
文章是对新近发布的清华大学藏战国竹简《成人》篇中的一些语句做出新的疏释,认为简12“市无倝”的“倝”读“幹”,指围栏围墙,“市无倝”指市事失控;简13“迥谣无节”的“迥”读“诵”;简17“道改(扈寅)”可读“道褫猖肆”,“(寅)”可能是富逸丰逸之“逸”的专字;简17-18“残家焚宗”的“焚宗”犹夷宗、灭宗;简21训违逆的“方”应读“妨”,读为“惑”的“国”字可径释为“或”;简25“断辞有謱”的“謱”读“数”,指审辨;简28“濬去凶殃”的“濬”读“决”,表决绝.
音乐鉴赏课作为部分高校的公共必修课之一,在提升大学生人文素养和美育中起着重要作用.而音乐鉴赏课本身也具有吸引价值、载体价值、感化价值等社会主义核心价值观教育的价值共同点,通过两者间的互通关系,整合完善第一课堂资源,深化拓展第二课堂平台,深入挖掘音乐通识教育和社会主义核心价值观教育结合的可行性.
比喻语言包括名词隐喻和动词隐喻.通过对比喻语言研究学术史的梳理和基于真实语言的英汉对比研究发现:比喻语言研究已从字面的语言表达和修辞手法发展上升到了概念层面的思维方式和逻辑推理.概念隐喻理论从认知视角出发为进一步研究比喻语言提供了全新视角和研究方法.
在中国翻译史上,有关“神形之辩”的讨论一直层出叠现.而关于“神似”的研究,其中最为著名的当数傅雷、陈西滢二人.以翻译家、文艺评论家及作家兼称的傅雷,一生译著宏富,且“传神”为其译作特色,更兼文笔流畅,词藻华丽,尽显文学功底之深厚.陈西滢是中国首位提出“形、意、神”三似的译者,这一划分对后世产生了深远影响.比较傅、陈二人对“神似论”看法的异同,相同点是:皆以临画立论,皆视“神似”为文学翻译最高境界.不同点是:由来不同,理解不同,对翻译实践的指导意义不同.
高职院校校园文化是新时代开展爱国主义教育和实现立德树人的重要载体.结合深圳职业技术学院开展新时代爱国主义教育实践,从爱国主义教育融入校园文化建设的内在逻辑、体系建构、实践探索三个方面进行了探讨.
待放、去国之礼最早出现在《礼记正义》中,意为大夫、士三谏国君不从而待放,听君命留国或去国.在离国时,要进行为期三个月以丧礼自处的包括服饰、饮食和生活上的礼节.大夫离国后,是否为旧君反服则根据旧君有无存其爵禄为准.待放、去国之礼体现了先秦儒家基于儒士身份的君臣观——以道结合,双向对等与约束的关系.
孔凡礼先生的《苏轼年谱》,事涉宋代地理.其存疑之处:行政区域构成不确,沿革与实际有出入;州名(府、军、监)与郡名杂用,郡名与县名混同不清;使用不规范的地名古称、别称与习惯称呼.兹据相关典籍的记载,在遵循历史事实的基础上,就其地理与沿革方面的著述作出辨析、考证,对其中地名使用值得商榷之处提出一己之见.
基于干部“三项机制”(鼓励激励、容错纠错、能上能下)的视角,对高校中层干部绩效考核工作现状进行分析,针对干多干少、干好干坏无差异等问题,提出厘清考核理念、细分考核主体客体、优选考核方式方法、科学设置考核指标、刚性运用考核结果等对策,充分发挥高校中层干部绩效考核的功能,实现高校高质量发展之目标.
思想政治理论课以思想性为本质,以理论性为核心,以亲和力为关键,以针对性为抓手,其实际效果的提升要以亲和力、针对力为航道,牢铸思想性、理论性之魂.“航道”和“灵魂”之间存在着一种和谐的“张力”,它由四因素的内在规定性所预设、四因素的现实要求和最终指向所规约.要保持张力必须以聚焦性和指向性体现对教育对象的现实关照,以要素整合回应教化与内化矛盾的现实呼唤,建构教师话语权与学生主体意识的现实场域.