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摘要 本文主要是对普鲁斯特《追忆逝水年华》的心灵追索进行解读。论文先介绍了普鲁斯特创作《追忆逝水年华》的主要心理探索结构，随后从病榻独特视角的起点及生活当中欺骗的表象，分析普鲁斯特在《追忆逝水年华》中对现实的心灵探究，对他否定依赖表象的心灵感知的观点进行剖析。最后，分别从直觉里的心理时间和生命的印记，以及直觉中的隐喻和诗性分析了普鲁斯特在《追忆似水年华》里运用直觉和心理时间构建自己对心灵和美的感受过程，剖析了《追忆逝水年华》中心灵追索实质，即人与世界的联系。
关键词：《追忆似水年华》 马塞尔·普鲁斯特 直觉 心灵
马塞尔·普鲁斯特创作的小说《追忆逝水年华》是对于传统小说创作方式的一次革命，他创造了一种新的意识流表达方式，运用自己独特的表达方式，对自己已经流逝过去的时光进行表达，并且对自己内心进行深刻的探索。这种心理的探索，实际上就是普鲁斯特在体验个人生命的整个过程。这种过程是充满着主体的生命的体悟，包含了普鲁斯特独特的思考，打破了传统的线性现实时间的阈值，进一步走向了心灵的拷问和探索，包含了对生命体验的尊重等。
一 《追忆逝水年华》中对于现实的心灵探究
1 病榻：独特视角的起点
人生的体验是没有办法被模仿或者是复制的。普鲁斯特在《追忆逝水年华》当中的个人体验都是具备明显的独特性的，比如普鲁斯特有着常人所难以理解的身体疾病，并带有独特病态内涵的忧郁气质，这些都是普鲁斯特能够创造出独特的心灵时间和生命体验的重要基础。普鲁斯特在《追忆逝水年华》中，就是以病榻这一个独特视角作为自己观察世界的起点。
普鲁斯特在《追忆逝水年华》这一部小说当中，用了十几页文字去表达他在病榻上的反侧辗转，他在病榻上对于外部世界的认识，往往都是很多零零碎碎的片段，因此，他在不断麻醉自己的情况下，去解决自己这种难以入眠的痛苦。普鲁斯特在小说当中表现了自己对于疾病折磨下的敏感的心灵，因此，即使是最为普通的事情，在普鲁斯特的《追忆逝水年华》里，都是非常重要的感动。
在《追忆逝水年华》里面，无论是巴黎贵族妇女们在沙龙里面的谈话，还是乡间别墅旁边邻居们的生活细节，乃至于轰动世界的欧洲战争，都不过是普鲁斯特以及他笔下的那个“我”所听闻到的东西。普鲁斯特在《追忆逝水年华》的病榻中，更加关注自己内心的活动。
2 生活中的欺骗：爱情、亲情的表象
爱情理所当然是人类非常特殊而且强烈的情感，普鲁斯特自然也有过这类的冲动，但是《追忆逝水年华》给人们阐述了一种爱情的欺骗，实际上也是普鲁斯特对于人生现实与生俱来的一种幻想破灭以及怀疑。
在《追忆逝水年华》中，夏尔·斯万先生是马塞尔外祖父家的邻居，这个人物是小说里一个独立中篇文章的主角。夏尔·斯万先生在作者的笔下，和贵族社会当中的奥黛特，一个交际花谈上了爱情。这一段感情某种程度上和小说后面谈到的阿尔贝蒂娜和马塞尔之间的恋情有一定的联系。夏尔·斯万先生之所以会对奥黛特产生这种爱情，是因为夏尔·斯万先生认为奥黛特有种神态很像罗马西斯廷小教堂里面一幅壁画当中的塞福拉。因此，夏尔·斯万先生就非常主观地将这个交际花带入到一个从未有过的世界，如同梦境一般，让这个交际花身价不断上涨。夏尔·斯万先生对于奥黛特的爱情，仅仅是出自于对这个女性的嫉妒以及好奇。所以，一旦时间将这段爱情赖以维持的热情和兴趣渐渐冷却，那么只能够依靠谎言，将这段没有凭据的爱情送入到坟墓之中。
在普鲁斯特的观念之中，夏尔·斯万先生这段和交际花奥黛特的爱情，包括夏尔·斯万先生所产生的这些爱，实际上都是自己主观欲念所捏造的。从某种程度上看，这些只不过就是一些渴望爱情，但是实际只不过是爱情的幻想罢了。所以，只是回忆着过去的外部模样，并不是对于过去生活的真正本质理解。普鲁斯特认为表象都不过是自己带着感情去堆砌的幻象，这些幻象早已经失真了，不过是人们带着自己的看法去改造回忆，并不是让心灵平静的方式。所以，回忆应该是自我灵魂的探究，而不是停留在现实表象的欺骗。
二 《追忆逝水年华》用直觉去体味生命和世界
《追忆逝水年华》中表现的还是一种时间的奇异，这种重新建构的是内心世界的独特时间形式，这种时间的形式是打破了表象和幻象，从而变成了具备多种层次维度以及空间化的立体标志，这也是普鲁斯特进行内心深处剖析和追索的一个重要的基础。
1 直觉里的心理时间和生命的印记
《追忆逝水年华》中，普鲁斯特将各种世界所呈现出来的表象都进行了感觉化的塑造，世界上所有的事物，都是具备了自己独特的意义，每一个人和事物之间都有着独特的联系。每一块石头砂砾，或者是每一朵花儿，每一座钟楼，都具备了非常特别的美感，足够引起每个人的内心当中的回忆、愉快，以及幸福感。这就是普鲁斯特的心理时间，用直觉去体验世界，去体验各种形象，心理时间纵深加大。
《追忆逝水年华》中，普鲁斯特笔下的“我”，在长大了之后，再一次尝试吃了玛德莱娜的小点心，过去的各种生活场景，以富有美好的力量极其鲜活地再次展现在叙述者的内心视野当中，没有保留地呈现在了现在。这是一种发自于直觉的心理时间，生命的各种印记，都会根据其内心时间的重新构造而再次显现，并且内心的愉快与当初一致。
《追忆逝水年华》里，普鲁斯特在表现心理时间和生命的印记上，还运用了绘画艺术家埃尔斯德尔的画作来呈现。小说中，马塞尔在巴尔贝克这座城市第一次度假的时候，第一次和埃尔斯德尔见了面，并且两人互相认识，变成了朋友。马塞尔很欣赏埃尔斯德尔关于卡尔克迪伊的港口画作，并且非常深刻地记住了这幅画作的各种细节。埃尔斯德尔对于城市是运用了海洋有关的艺术元素，而对于大海就使用了城市的艺术语言。这样的一种表现手法，让埃尔斯德尔打破了各种理智的拘束，让画作当中呈现出自己的无知，并且让这些事物以艺术正直的形式呈现出来，从而表现出一种更高的智慧和修养。这种印象主义的绘画方式，实际上也是依靠绘画艺术家的直觉。艺术家出自直觉，让这些看似普通的事物也表现出其他事物所不具备的特点。 直觉是不需要依靠传统的思维逻辑，没有先入为主的观念，这样就可以呈现出更为独特的艺术表达，没有特定的因果结合。所以，凭借着直觉就能够感觉到这种深刻的印象，并且依照感官知觉的顺序，保存着原先就有的那种鲜活的张力。
2 直觉中的隐喻和诗性
普鲁斯特所向往的，就是一种内心当中具体并且呈现出独特印象的事物。普鲁斯特在《追忆逝水年华》中从来都不会对概念进行处理。所以，对于感性的事物并不会赋予它们逻辑，也不会加入一些因果上的联系，而是在独特细腻的感性空间当中去建构自己的艺术。普鲁斯特的心理时间如此独特，并且富含隐喻和诗性，形成了一种认识世界的独特方式。
在《追忆逝水年华》中，随处都可以看到普鲁斯特运用各种隐喻。这些隐喻都不会只是指向于某一个特定的对象，因为这些隐喻都富含着诗意，让各种诗意都能够在隐喻之中呈现出独特的艺术性。比如普鲁斯特在《追忆逝水年华》中所广泛应用的通感，就是一种不自觉的感官上的错觉，变化成为一种可以被描述的具体存在，打破了传统的视觉表现，让各种感觉都能够互相之间进行挪用，进一步让各种感官知觉都能够互相渗透，表达自己内心的思绪及对灵魂的追索。
《追忆逝水年华》中谈到，在阴晴没有确定下来的天空颜色里面，石头的颜色也会出现变化不定，这本来是一种视觉上的感受，可是在普鲁斯特的笔下，这些变成了一种听觉上的感知，具备了旋律的特性。文中写到：“一阵风轻轻地吹过来，石头变得更为阴暗，但是万道微光已经被驯养起来，石头又在不知不觉的时候，慢慢地变得更白，正如一首序曲一般，逐渐呈现出渐强的旋律，从而越过各种过渡的音符，将唯一的音符引入到最强的节奏当中。”这样的一段描述，显然是普鲁斯特内心当中让听觉和视觉相互结合，表现的是普鲁斯特内心对于现实世界总是充满多种维度的直觉愉悦，这种快乐源自于直觉，并且具备了诗性和隐喻的特征。各种不同的感觉，让普鲁斯特寻找到自己各种感觉的回忆，从而表现了人和世界之间诗意的联系。
三 《追忆逝水年华》中心灵追索的实质
普鲁斯特通过直觉与现实的追索，实际上是回归到心灵的深处，他在《追忆逝水年华》断断续续的篇章当中，表达的就是一种回归心灵的方式，那就是人与世界之间的联系。普鲁斯特教给世人观察世界的新方式，因为，只有秉持这样的一种直觉，才能够让各种感情更加鲜活，不会因为时间和年岁的增长出现失真。
正如普鲁斯特在《追忆逝水年华》中写到：“繁花的下面，阳光如同透过教堂的玻璃窗一样，将光明洒到了地面上，从而让整个建筑都如同盛装的少女，生命如同山楂花儿般绽放。”普鲁斯特用教堂的角度去感知世界和自然，并且用各种直觉和感官去感受生活的与众不同。从这一点看，普鲁斯特对于心灵的追索，最终是定位于自己运用心理时间去调节各种感觉和感官，从而让世界不再平凡和庸俗，让关怀和爱包容自己。
因此，普鲁斯特对于心灵的解脱，提出了寻找美的眼睛，运用发现美的眼睛去寻找各种情味盎然的宝贵体验，并且用意识和感官去构筑人与整个大千世界之间的联系，超越了各种时空的限制，并且走向了自我心灵的解脱。这一点便是《追忆逝水年华》当中普鲁斯特对于心灵追索的实质。
普鲁斯特创作的《追忆似水年华》其核心就是心灵的追索，上文分析了普鲁斯特在小说中进行人与世界的联系是心灵追索的实质，而普鲁斯特之所以进行心灵的追索，其价值与意义就是在于对于流水一样流去年华的深刻缅怀，让自己曾经经历的年华以丰富的情感形式呈现在人们的面前。正如小说当中，描绘了“我”在孩提时代的感觉，在大自然的怀抱当中不断地畅想，对于各种不同事物的体验以及感受，不断感受各种身外的物件所赋予的价值，无论是生命，还是大地，都充满着价值。这些其实在成年人的思想当中并没有任何的可贵之处，但正是普鲁斯特运用了独特的创造想象力，将这些自然界的事物都赋予了各种勃勃的生机，从而让这些生命都动起来，真正实现了心灵的追索，以及人与世界之间的密切联系。
四 结语
从《追忆逝水年华》中，普鲁斯特对于心灵的追索过程里面，可以看到他笔下的“我”和他一般，也曾经是久卧病榻的人，但是并没有因此缺少发现美的眼睛。因此，发现美，感受美，构建自己的心理时间和维度，是普鲁斯特对心灵追索的一个重要的解脱之道。
因此，对于普鲁斯特《追忆似水年华》中心灵追索的思考，能够让人们更好地思考人与自然之间的关系，更多关注到自身，也关注到自然，让人与自然在时间和空间各种维度当中实现多层次的和谐。
参考文献：
[1] 郑克鲁：《普鲁斯特〈追忆似水年华〉的多声部叙事艺术》，《临沂师范学院学报》，2004年第2期。
[2] 张介明：《作为“时间艺术”的可能——〈追忆似水年华〉的时间问题研究》，《浙江大学学报》（人文社会科学版），2004年第2期。
[3] 范呈彬：《〈追忆似水年华〉的时间观探析》，《吉林省教育学院学报》（学科版），2010年第11期。
（张秀华，郑州航空工业管理学院讲师）
关键词：《追忆似水年华》 马塞尔·普鲁斯特 直觉 心灵
马塞尔·普鲁斯特创作的小说《追忆逝水年华》是对于传统小说创作方式的一次革命，他创造了一种新的意识流表达方式，运用自己独特的表达方式，对自己已经流逝过去的时光进行表达，并且对自己内心进行深刻的探索。这种心理的探索，实际上就是普鲁斯特在体验个人生命的整个过程。这种过程是充满着主体的生命的体悟，包含了普鲁斯特独特的思考，打破了传统的线性现实时间的阈值，进一步走向了心灵的拷问和探索，包含了对生命体验的尊重等。
一 《追忆逝水年华》中对于现实的心灵探究
1 病榻：独特视角的起点
人生的体验是没有办法被模仿或者是复制的。普鲁斯特在《追忆逝水年华》当中的个人体验都是具备明显的独特性的，比如普鲁斯特有着常人所难以理解的身体疾病，并带有独特病态内涵的忧郁气质，这些都是普鲁斯特能够创造出独特的心灵时间和生命体验的重要基础。普鲁斯特在《追忆逝水年华》中，就是以病榻这一个独特视角作为自己观察世界的起点。
普鲁斯特在《追忆逝水年华》这一部小说当中，用了十几页文字去表达他在病榻上的反侧辗转，他在病榻上对于外部世界的认识，往往都是很多零零碎碎的片段，因此，他在不断麻醉自己的情况下，去解决自己这种难以入眠的痛苦。普鲁斯特在小说当中表现了自己对于疾病折磨下的敏感的心灵，因此，即使是最为普通的事情，在普鲁斯特的《追忆逝水年华》里，都是非常重要的感动。
在《追忆逝水年华》里面，无论是巴黎贵族妇女们在沙龙里面的谈话，还是乡间别墅旁边邻居们的生活细节，乃至于轰动世界的欧洲战争，都不过是普鲁斯特以及他笔下的那个“我”所听闻到的东西。普鲁斯特在《追忆逝水年华》的病榻中，更加关注自己内心的活动。
2 生活中的欺骗：爱情、亲情的表象
爱情理所当然是人类非常特殊而且强烈的情感，普鲁斯特自然也有过这类的冲动，但是《追忆逝水年华》给人们阐述了一种爱情的欺骗，实际上也是普鲁斯特对于人生现实与生俱来的一种幻想破灭以及怀疑。
在《追忆逝水年华》中，夏尔·斯万先生是马塞尔外祖父家的邻居，这个人物是小说里一个独立中篇文章的主角。夏尔·斯万先生在作者的笔下，和贵族社会当中的奥黛特，一个交际花谈上了爱情。这一段感情某种程度上和小说后面谈到的阿尔贝蒂娜和马塞尔之间的恋情有一定的联系。夏尔·斯万先生之所以会对奥黛特产生这种爱情，是因为夏尔·斯万先生认为奥黛特有种神态很像罗马西斯廷小教堂里面一幅壁画当中的塞福拉。因此，夏尔·斯万先生就非常主观地将这个交际花带入到一个从未有过的世界，如同梦境一般，让这个交际花身价不断上涨。夏尔·斯万先生对于奥黛特的爱情，仅仅是出自于对这个女性的嫉妒以及好奇。所以，一旦时间将这段爱情赖以维持的热情和兴趣渐渐冷却，那么只能够依靠谎言，将这段没有凭据的爱情送入到坟墓之中。
在普鲁斯特的观念之中，夏尔·斯万先生这段和交际花奥黛特的爱情，包括夏尔·斯万先生所产生的这些爱，实际上都是自己主观欲念所捏造的。从某种程度上看，这些只不过就是一些渴望爱情，但是实际只不过是爱情的幻想罢了。所以，只是回忆着过去的外部模样，并不是对于过去生活的真正本质理解。普鲁斯特认为表象都不过是自己带着感情去堆砌的幻象，这些幻象早已经失真了，不过是人们带着自己的看法去改造回忆，并不是让心灵平静的方式。所以，回忆应该是自我灵魂的探究，而不是停留在现实表象的欺骗。
二 《追忆逝水年华》用直觉去体味生命和世界
《追忆逝水年华》中表现的还是一种时间的奇异，这种重新建构的是内心世界的独特时间形式，这种时间的形式是打破了表象和幻象，从而变成了具备多种层次维度以及空间化的立体标志，这也是普鲁斯特进行内心深处剖析和追索的一个重要的基础。
1 直觉里的心理时间和生命的印记
《追忆逝水年华》中，普鲁斯特将各种世界所呈现出来的表象都进行了感觉化的塑造，世界上所有的事物，都是具备了自己独特的意义，每一个人和事物之间都有着独特的联系。每一块石头砂砾，或者是每一朵花儿，每一座钟楼，都具备了非常特别的美感，足够引起每个人的内心当中的回忆、愉快，以及幸福感。这就是普鲁斯特的心理时间，用直觉去体验世界，去体验各种形象，心理时间纵深加大。
《追忆逝水年华》中，普鲁斯特笔下的“我”，在长大了之后，再一次尝试吃了玛德莱娜的小点心，过去的各种生活场景，以富有美好的力量极其鲜活地再次展现在叙述者的内心视野当中，没有保留地呈现在了现在。这是一种发自于直觉的心理时间，生命的各种印记，都会根据其内心时间的重新构造而再次显现，并且内心的愉快与当初一致。
《追忆逝水年华》里，普鲁斯特在表现心理时间和生命的印记上，还运用了绘画艺术家埃尔斯德尔的画作来呈现。小说中，马塞尔在巴尔贝克这座城市第一次度假的时候，第一次和埃尔斯德尔见了面，并且两人互相认识，变成了朋友。马塞尔很欣赏埃尔斯德尔关于卡尔克迪伊的港口画作，并且非常深刻地记住了这幅画作的各种细节。埃尔斯德尔对于城市是运用了海洋有关的艺术元素，而对于大海就使用了城市的艺术语言。这样的一种表现手法，让埃尔斯德尔打破了各种理智的拘束，让画作当中呈现出自己的无知，并且让这些事物以艺术正直的形式呈现出来，从而表现出一种更高的智慧和修养。这种印象主义的绘画方式，实际上也是依靠绘画艺术家的直觉。艺术家出自直觉，让这些看似普通的事物也表现出其他事物所不具备的特点。 直觉是不需要依靠传统的思维逻辑，没有先入为主的观念，这样就可以呈现出更为独特的艺术表达，没有特定的因果结合。所以，凭借着直觉就能够感觉到这种深刻的印象，并且依照感官知觉的顺序，保存着原先就有的那种鲜活的张力。
2 直觉中的隐喻和诗性
普鲁斯特所向往的，就是一种内心当中具体并且呈现出独特印象的事物。普鲁斯特在《追忆逝水年华》中从来都不会对概念进行处理。所以，对于感性的事物并不会赋予它们逻辑，也不会加入一些因果上的联系，而是在独特细腻的感性空间当中去建构自己的艺术。普鲁斯特的心理时间如此独特，并且富含隐喻和诗性，形成了一种认识世界的独特方式。
在《追忆逝水年华》中，随处都可以看到普鲁斯特运用各种隐喻。这些隐喻都不会只是指向于某一个特定的对象，因为这些隐喻都富含着诗意，让各种诗意都能够在隐喻之中呈现出独特的艺术性。比如普鲁斯特在《追忆逝水年华》中所广泛应用的通感，就是一种不自觉的感官上的错觉，变化成为一种可以被描述的具体存在，打破了传统的视觉表现，让各种感觉都能够互相之间进行挪用，进一步让各种感官知觉都能够互相渗透，表达自己内心的思绪及对灵魂的追索。
《追忆逝水年华》中谈到，在阴晴没有确定下来的天空颜色里面，石头的颜色也会出现变化不定，这本来是一种视觉上的感受，可是在普鲁斯特的笔下，这些变成了一种听觉上的感知，具备了旋律的特性。文中写到：“一阵风轻轻地吹过来，石头变得更为阴暗，但是万道微光已经被驯养起来，石头又在不知不觉的时候，慢慢地变得更白，正如一首序曲一般，逐渐呈现出渐强的旋律，从而越过各种过渡的音符，将唯一的音符引入到最强的节奏当中。”这样的一段描述，显然是普鲁斯特内心当中让听觉和视觉相互结合，表现的是普鲁斯特内心对于现实世界总是充满多种维度的直觉愉悦，这种快乐源自于直觉，并且具备了诗性和隐喻的特征。各种不同的感觉，让普鲁斯特寻找到自己各种感觉的回忆，从而表现了人和世界之间诗意的联系。
三 《追忆逝水年华》中心灵追索的实质
普鲁斯特通过直觉与现实的追索，实际上是回归到心灵的深处，他在《追忆逝水年华》断断续续的篇章当中，表达的就是一种回归心灵的方式，那就是人与世界之间的联系。普鲁斯特教给世人观察世界的新方式，因为，只有秉持这样的一种直觉，才能够让各种感情更加鲜活，不会因为时间和年岁的增长出现失真。
正如普鲁斯特在《追忆逝水年华》中写到：“繁花的下面，阳光如同透过教堂的玻璃窗一样，将光明洒到了地面上，从而让整个建筑都如同盛装的少女，生命如同山楂花儿般绽放。”普鲁斯特用教堂的角度去感知世界和自然，并且用各种直觉和感官去感受生活的与众不同。从这一点看，普鲁斯特对于心灵的追索，最终是定位于自己运用心理时间去调节各种感觉和感官，从而让世界不再平凡和庸俗，让关怀和爱包容自己。
因此，普鲁斯特对于心灵的解脱，提出了寻找美的眼睛，运用发现美的眼睛去寻找各种情味盎然的宝贵体验，并且用意识和感官去构筑人与整个大千世界之间的联系，超越了各种时空的限制，并且走向了自我心灵的解脱。这一点便是《追忆逝水年华》当中普鲁斯特对于心灵追索的实质。
普鲁斯特创作的《追忆似水年华》其核心就是心灵的追索，上文分析了普鲁斯特在小说中进行人与世界的联系是心灵追索的实质，而普鲁斯特之所以进行心灵的追索，其价值与意义就是在于对于流水一样流去年华的深刻缅怀，让自己曾经经历的年华以丰富的情感形式呈现在人们的面前。正如小说当中，描绘了“我”在孩提时代的感觉，在大自然的怀抱当中不断地畅想，对于各种不同事物的体验以及感受，不断感受各种身外的物件所赋予的价值，无论是生命，还是大地，都充满着价值。这些其实在成年人的思想当中并没有任何的可贵之处，但正是普鲁斯特运用了独特的创造想象力，将这些自然界的事物都赋予了各种勃勃的生机，从而让这些生命都动起来，真正实现了心灵的追索，以及人与世界之间的密切联系。
四 结语
从《追忆逝水年华》中，普鲁斯特对于心灵的追索过程里面，可以看到他笔下的“我”和他一般，也曾经是久卧病榻的人，但是并没有因此缺少发现美的眼睛。因此，发现美，感受美，构建自己的心理时间和维度，是普鲁斯特对心灵追索的一个重要的解脱之道。
因此，对于普鲁斯特《追忆似水年华》中心灵追索的思考，能够让人们更好地思考人与自然之间的关系，更多关注到自身，也关注到自然，让人与自然在时间和空间各种维度当中实现多层次的和谐。
参考文献：
[1] 郑克鲁：《普鲁斯特〈追忆似水年华〉的多声部叙事艺术》，《临沂师范学院学报》，2004年第2期。
[2] 张介明：《作为“时间艺术”的可能——〈追忆似水年华〉的时间问题研究》，《浙江大学学报》（人文社会科学版），2004年第2期。
[3] 范呈彬：《〈追忆似水年华〉的时间观探析》，《吉林省教育学院学报》（学科版），2010年第11期。
（张秀华，郑州航空工业管理学院讲师）