一日，在一大型超市里购物，走到一个拐角，忽然看到，两位老人坐在一个玻璃幕墙围起来的咖啡吧里，边喝边聊，十分惬意。
　　我想，自己要是到了老年能这么有风度吗？能这么雅致地生活吗？能这么有“范儿”吗？
　　于是，想起一次在办公室里的议论：怎么样喝咖啡才最有“范儿”？
　　有人说：表现出很淡定，很享受，很随意的FEEL就行，不管你端着的是什么杯子，轻轻地抿上几口吧……也有人说：“一身名牌，散发咖啡味道”的人近来变得很“有范儿”了。办公室里的一个文艺女青年描述她理想中的“梦中情人”：他起码要有“文人范儿”。大家忙问：何谓“文人范儿”？文艺女青年朗朗答道：“那一定是一个有财富的高学历的文化人呗！”
　　时下，关于“范儿”的议论，不禁让人哑然失笑，闹了半天，这个拜物的时代，竟然斯文扫地，书卷气荡然无存，文人要有“范儿”财富是关键呢——在今天一些人心目中的“文人范儿”堂而皇之地弥漫着缕缕铜臭的味道。
　　由怎么喝咖啡最有“范儿”，不禁联想到另一个流行词——“腔调”。因了周立波“腔调”成为当今海派热门词语，那可是褒义词哦！泛指气派、风度、格调、情调等等。这个词基本等同于北京话中的“范儿”，也即指派头、劲头的意思，比如说一个人有范儿，就是说一个人有风度，有风范，有风采……
　　那么，真正的“文人范儿”到底啥模样呢？换句话说，文人该有啥腔调？啥格调？
　　过去都说儒雅是“文人范儿”，今人以为那叫“酸腐”，更有人认定放荡不羁最有“文人范儿”，在这个始终处于流变状态的时代里，时而怀古吃香，时而崇洋流行，忽而又土又俗，忽而不伦不类……唯一能被证明的是，书生意气早已不是“文人范儿”的核心，不合潮流嘛！那是一个不谙世事“傻帽儿”的精神符号——正所谓：十有九八堪白眼，百无一用是书生……
　　然而，尽管糟粕与精华共存，前卫与传统激辩，在不想被潮流异化的思想者的眼里，对“范儿”的解读却总是与众不同，与“流行”的时尚大都背道而驰。
　　欣赏“民国范儿”的画家陈丹青在接受记者采访时讲到，在他眼里，每个时代都有自己独特的生活方式和精神气质，“民国范儿”并不单指权贵，而是各色人等坦然率真那股劲！为此，陈丹青还举例说，民国的有志青年见了大人物，心里脸上，没遮拦。“五四”那天，张国焘为首的学生队伍准备前往天安门，校长蔡元培出面劝说，给小张跑上来一把挡开，领着队伍就出校门了。是的，“民国范儿”就是一种书生意气的趣味，一种阳刚的风尚，一种壮烈的美学。更有意思的是，在陈眼里“民国范儿”与金钱财富并不搭界，他说，这些年有钱了，中国的大学建筑张牙舞爪，不伦不类，哪像是斯文之地。
　　而在研究明清文人的文化学者严克勤看来，“诗意的栖居”就是一种“文人范儿”。所谓“诗意的栖居”，即张中行先生曾说的“变人境为诗境”也。而我以为，在严克勤的大作《仙骨佛心》一书中，他研究的不就是“明清文人范儿”嘛！他说，“‘范儿’是一个时代的烙印”。他从明清文人的诗书画中，触摸其心灵脉络，从明式家具、紫砂壶的艺术造诣中解开其中渗透的明清文人的风流气质、性格情调。严感慨并追问，中国还会再现类似明清文人雅士的那简约内敛，含而不露的精神风韵吗？或许这种流失已久的情怀还会回来？他寄希望那个以艺术为中心的“精神贵族”会再次回到中国人的生命态度中来——当我们穿梭在繁华的都市，无论生活多么忙碌，总该有一种从容简约的文化消费方式吧，那大约就是“明清文人范儿”的遗传密码。
　　毋庸讳言，每一个时代都会孕育出区别于其他时代的独特的“文人范儿”，但是，无论哪一个时代的“文人范儿”，都是一种境界的流露，是一种品质的体现，是一种岁月的积淀，金钱买不到，文凭换不来。
　　其实，用老百姓的话说，“文人范儿”就是文化人的“精气神”，有没有“精气神”，一举手一投足，便透露出了一个人素质和品格的高下。用陈丹青的话说，谈吐气象再怎么装也不像。
　　所以，也有人说：最重要的是人有范儿，那么，无论你喝的是不是咖啡，都有范儿！真正的“文人范儿”靠的大约是“文人的精气神”吧。
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