东汉时期的窦宪，仗着自己的妹妹是皇后，盛气凌人，飞扬跋扈。许多大小官员争先趋奉，只有少数人例外。
　　有一年，窦宪纳妾，汉中邵太守也准备到洛阳送厚礼。太守手下有个很有见识的官员叫李部，直言不讳地劝阻太守说：“有史以来，专横擅权的外戚，有几个能有好下场的?当今的窦将军以皇亲国戚自居，道德不修，礼仪不讲，以势压人，为所欲为。希望大人能一心一意侍奉皇上，不要与窦将军交往。这份厚礼就不要送了。”
　　李部说完之后，见太守感到很为难，依然害怕得罪窦宪，自知劝阻难以奏效，便又主动请求道：“大人执意要给窦将军送礼，我也不好再多说什么。只是我至今还没到过京城，想借这个机会到京城走一趟，开开眼界。请您把送礼的差事交给我来完成，我保证让大人满意。”太守同意了。
　　李部上路后，边走边叫人打探京城里的情况，很快便得知，朝廷中外戚势力与宦官势力之间矛盾日趋激化，还流传着皇帝对外戚积怨很深的消息。李部估计朝中不久很可能会有变故，于是命随从故意放慢了前进的速度，拖延时间。果然不出所料，当他们走到扶风的时候，从京城传来窦宪在权力斗争中失败，且自杀身亡的消息。李邢听说后，淡淡一笑，立即带人返回汉中。
　　窦宪倒台后，他的亲信或被杀或被关，与他有来往的官员也纷纷被罢免，唯独汉中太守安然无恙。
　　与汉中太守相比，曾国藩显然又要高出一筹。
　　曾国藩带湘军围剿太平天国之时，清朝廷对其怀有极为复杂的心态：不用这个人吧，太平天同的军队声势浩大，无人能敌；用吧，一则汉人手握重兵，二则曾国藩的湘军是其一手建立的子弟兵，怕对朝廷形成威胁。清朝廷在这种又用又疑的思想指导下，一方面让曾国藩经常出兵出力，另—方面却不给高位实权。此时的曾国藩很是苦恼，急需朝中能有重臣为自己撑腰说话，以消除清朝廷的疑虑。
　　忽一日，曾国藩在军中得到胡林翼转来的肃顺密函，得知这位精明干练的顾命大臣在西太后面前推荐自己出任两江总督。曾国藩大喜过望，有他为自己说话，的确是再好不过的事情了。因为咸丰帝刚去世，太子年幼，顾命大臣虽说有数人之多，但实际上是肃顺独揽权柄。
　　深受感动的曾国藩产生了给谢顺写信表示感谢的想法，但提笔写了几句，就停下了。他知颠道肃顺为人刚愎自用，很有些目空一切的味道，用今天的话说，就是才气大脾气更大。他又想到西太后，这个女人眼下虽然没有什么动静，但是绝非常人。以曾国藩多年的阅人经验来看，西太后心志极高，权力欲极强，又极富心机。肃顺这种专权的做法能持续多久呢?西太后同肃顺合得来吗？思前想后，权衡利弊，曾国藩最后还是没有写这封信。
　　后来，肃顺被西太后抄家问斩，搜出许多讨好肃顺的信件，唯独没有曾同藩的只言片语。
　　《全唐诗补逸》卷二中有王梵志的一首诗：“结交须择善，非识莫与心。若知管鲍志，还共不分金。”这就是说，结交朋友必须选择好人，没有较深了解的时候，不能把心交出去。如果真有像管仲和鲍叔牙交友的志向，就可以同甘共苦。有什么样的交际，就有什么样的朋友；有什么样的朋友，就有什么样的影响；有什么样的影响，就有什么样的命运。在这个意义上可以说，一个人的交际影响一个人的命运。
　　
　　思考给人智慧
　　
　　东汉末年，有位蔡先生，因医术高明遐迩闻名，前去拜师的人很多。那一天，—个7岁的男孩也到蔡先生家去拜师，行过见面礼之后，便规规矩矩地站在一旁静候老师的吩咐。
　　蔡先生觉得应该选那些有培养前途的好孩子为徒，于是决定先考考这个男孩。他把男孩叫到面前，指着庭院里的一棵桑树道：“你瞧，这棵桑树最高枝条上的叶子，怎样才能把桑叶采下来?”
　　男孩回答说：“用梯子呗!”
　　“我家没有梯子。”
　　“那我就爬上去采。”
　　“如果不准爬，你还能想出别的方法吗?”
　　男孩找了根绳子，系上一块不大不小的石头，然后用力往那最高的枝条上抛。那根树枝被绳子拉了下来，男孩一伸手就把桑叶采下来了。
　　蔡先生高兴地点点头说：“很好，很好!”
　　无巧不成书，庭院旁有两只山羊正在打架，几个孩子上前去拉，可是怎么也拉不开。
　　蔡先生说：“你想想办法，叫那两只羊不打架吧。”
　　男孩在桑树下转了一圈，拔了两把鲜嫩嫩、绿油油的草，送到两只山羊的面前。这时，山羊打累了，肚子也饿了，有了草吃就顾不上打架了。
　　蔡先生满意地说：“心之官则思，思则得之，不思则不得之。你真会动脑子，我很愿意当你的老师。”
　　青出于蓝而胜于蓝，这个男孩就是后来行医各地、声名颇著的汉末医学家华佗。
　　爱因斯坦说得好：“要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”思考给人智慧和力量。不会思考的人是白痴，不肯思考的人是懒汉，不敢思考的人是奴才，不忘思考的人是智者。善于思考的人，才是力大无边的人。
　　（摘自《生活之友》2005年第6期）