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【摘要】经济美学是一门研究实用与审美、物质与精神结合的学科。在对经济美学的内涵进行简述基础上，对马克思经济美学主要实现进行简析。通过简述马克思经济美学思想的当代指导意义，加强教育宣传，激发人们参与经济活动实践的积极性。
【关键词】马克思 经济美学 启示
随着人们对经济与美学的不断深入研究，如今经济美学已引起部分国内外专家学者的关注。在众多研究中，也不乏关于马克思经济美学思想的研究。
一、经济美学的内涵
经济美学是一个广泛的概念。过去很长一段时间以来，人们普遍认为经济与美学并不是一个相同研究领域，二者并不存在任何关系。此种观点的存在显然失之偏颇，存在一定误解。近年来，国外很多专家学者已然将经济美学作为一门独立学科进行研究，经济美学思想在国外已悄然兴趣。上述论述中提及，经济美学是一门研究实用与审美、物质与精神结合的学科，此学科的诞生有助于我们对经济和美学进行研究，深化经济与美学的内涵。诚然，经济美学思想的发展并不是一蹴而就的，在西方国家经济美学思想大致呈现出如下几个阶段性特征：古代经济美学思想的德性之美;近代经济美学思想的德性之美与功利之美;现代经济美学思想的丰裕与幸福之美;当代经济美学思想的和谐与快乐之美。
二、马克思典型经济美学思想解析
马克思经济美学思想是一项系统研究工程，具体研究过程中发现，马克思典型经济美学思想主要如下：
（一）美的根源在劳动
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思明确指出，黑格尔在对劳动本质进行阐述时认为，劳动即为人的本质，是人的自我确证。其在对劳动进行认知的过程中很大程度上受到唯心主义思想的影响，劳动产品在黑格尔看来也仅为绝对精神的结果。在该问题上，黑格尔已经认识到劳动的异化，在思想认识上已具备一定先进性，不过并未超越自身已经形成的哲学基础。除此之外，在《1844年经济学哲学手稿》中马克思还提及，在黑格尔眼中一切美的产生均是绝对精神的产物，因此在其眼中美仅是一种观念，美仅是唯心主义的结果。对黑格尔的此种观点，马克思显然是不认同的，这一点从《关于费尔巴哈的提纲》的相关言论中便可看出几分端倪。在《关于费尔巴哈的提纲》指出，实践乃检验与辨别唯物主义和唯心主义的重要工具。这里所说的实践指的是人们的劳动实践，并不是黑格尔所说之“绝对精神”，也并不是费尔巴哈所说的“对客观世界直观的感性的活动”，它是人类为了生存与发展做出了最基本的活动，是人类、社会与自然之间构建起来的一个科学的物质生产统一体。劳动产生美，美的根源在于劳动。马克思的这一观点提出得到了学术界的普遍认同。相较于前人的经济美学思想，马克思的“美的根源在劳动”的经济美学思想更具先进性。
（二）美的规律是人的生产的规律
马克思认为，美的规律是人的生产的规律，美的规律是人的现实的规则亦即其生产的规则。人与动物之间的显著差异即人是按照美的规律来从事生产活动，但动物却无法做到。这一点，在我们的现实经济活动中经常能够看到。以扬州闸为例，扬州闸建设至今已有几十年历史，于1970年开建，1973年正式投入使用。它不仅是扬州市汛期城市安全的重要守护神，同时亦为扬州市古运河清水活水的总源头。继2015年对扬州闸实施主体加固之后，扬州市于2016年又相继对其周边景观进行打造升級，如今的扬州闸已然实现旧貌换新颜。清清的河水由流经扬州闸涌进古运河，清水绕城的愿望也终于实现。扬州闸为扬州市古运河沟通淮河入江水道的重要控制建筑物，原名湾头闸。扬州闸与京杭大运河西岸之间的距离大约1.3公里。扬州闸加固工程是2014年扬州市政府重点城建项目。在扬州闸加固工程中，水利部先后投资4988万元人民币。加固工程的具体内容为：将扬州闸南侧船闸拆除并重建。将扬州闸北侧套闸下闸首进行拆除，并对上闸首进行加固，将太平北路交通桥进行拆除并重建。除此之外，扬州闸加固工程还包括施工期导流工程等。扬州闸加固工程于2014年9月22日正式签订合同，于2014年10月18日正式施工。由重建后的扬州闸效果图不难看出，重建后的扬州闸更符合人们的审美。此类现实生活中的案例可谓不胜枚举，可见马克思的美的规律是人的生产的规律的经济美学观点也同样符合现实实际。
（三）美学是经济基础的重要构成部分
马克思在《德意志意识形态》中早已指出，经济基础是包括美学在内的整个上层建筑的基础。此句话经过异化之后可以简单理解为：美学是经济基础的重要构成部分。从目前来看，马克思的这一经济美学思想观念无疑是极为先进的。此点由当前的美学经济快速发展中亦可看出几分端倪。由宏观角度审视，目前的美学经济主要包含如下三个方面的内容：（1）美感内容产业;（2）美感加值产业;（3）美感体验服务产业等。当下，我国的美学经济产业形态极为丰富，形成了很多极具特色的美学经济产业形态。例如，佛山陶瓷产业、凤阳花鼓灯文化产业、扬州旅游文化产业、四川火锅文化产业等均极具代表意义。尤为值得一提的是，还有很多地区同时发展多种美学经济产业形态。以成都市为例，成都市的美学经济产业形态主要由如下几大部分构成：（1）广播电视电影服务;（2）文化艺术服务;（3）文化信息传输服务;（4）艺术创意和设计服务;（5）文艺休闲娱乐服务;（6）工艺美术品的生产;（7）艺术产品生产的辅助生产;（8）文化用品的生产等。而上海市、北京市等一线城市的美学经济产业形态则更为丰富。由当前的美学经济的快速发展不难看出，马克思关于美学是经济基础的重要构成部分的思想观点显然是极具前瞻性的。
三、马克思经济美学思想的当代启示
以上便是对马克思经济美学思想的简单解读。对马克思经济美学思想进行简单解读后，笔者不免思考这样一个问题，我们研究马克思经济美学思想的意义究竟为何呢？答案显而易见，为了对当代经济活动形成良好指导。结合已有研究认为，马克思经济美学的当代指导意义主要体现在以下几个方面： （一）加强教育宣传，激发人们参与经济活动实践的积极性
在马克思看来，美的根源在于劳动。劳动可以创造美，劳动中的人也是最美的。但遗憾的是，在当代社会，由于深受“好逸恶劳”“享乐主义”思潮的不良影响，很多人整天无所事事，不工作，坐吃山空。再加上近年来互联网的快速发展，很多人整天窝在家里上网、打游戏，更是加剧了此种情况的存在。基于此种情况，为激发人们参与生产劳动的积极性，建议政府及媒体应在此方面加大宣传，让马克思“美的根源在劳动”的思想被更多人熟知，帮助其洗涤心灵，进一步帮助其摆脱“好逸恶劳”的不良思潮。具体可采取如下措施：首先，政府可督促各社区、村组织，在醒目处悬挂、张贴“美的根源在劳动”的标语，并定期或不定期组织广大人民群众参与相关知识讲座，让马克思“美的根源在劳动”的经济美学思想观念深入人心。其次，政府应倡导各大媒体尤其是主流媒体，积极进行“美的根源在劳动”的公益宣传。在相关措施的综合作用下，相信马克思“美的根源在劳动”的经济美学思想观念必然会被更多人熟知，从而更好激发广大人民群众参与生产经营的积极性。
（二）企业在生产经营活动中应遵循美的规律
马克思认为，美的规律是人的生产的规律。这对我们的企业而言无疑具有重要启发意义。过去很长一段时间以来，很多企业在生产经营活动中未遵循美的规律，一度让本企业在生产经营活动方面陷入困局。以化妆品企业为例，部分化妆品企业生产的化妆品质量非常好，由于包装方面不够美观，销量低迷。看到此种情况后，有化妆品企业转换经营思路，在化妆品包装方面下足功夫，让化妆品包装看起来更加美观。正是这一小小的举动，让这些企业在化妆品市场中站稳了脚跟并取得更好发展。与之相反的是，部分化妆品企业未在包装方面下足功夫，忽略了美的规律，最终倒闭破产。此类案例在国内外并不少见。因此，建议企业在具体的生产经营过程中应对马克思“美的规律是人的生产的规律”的经济美学思想进行深切领悟，并将此经济美学思想淋漓尽致地运用于具体的生产经营活动过程中。
（四）国家应大力鼓励支持发展美学经济产业
美学是经济基础的重要构成部分，这也是马克思经济美学的重要思想观点。研究发现，此经济美学观点对当代社会而言也同样具有重要指导意义。过去很长一段时间以来，我国并未对美学经济相关产业的发展予以足够重视。随着社会经济发展水平的不断提升和广大人民群众精神文化诉求的不断提高，大力发展美学经济产业已刻不容缓。为更好发展美学经济产业，建议中央政府应尽快制定《美学经济产业发展指导意见》，对国内美学经济产业的发展实施宏观指导。在此基础上，各地方政府亦可因地制宜地制定符合本地区美学经济产业发展实际的指导意見，鼓励更多创业人士参与到美学经济的发展中来，帮助美学经济产业链中的相关企业实现更好发展。
四、结语
总而言之，美的根源在劳动，美的规律是人的生产的规律以及美学是经济基础的重要构成部分，是马克思经济美学思想的重要组成部分。基于马克思经济美学思想的启示，加强教育宣传，激发人们参与经济活动实践的积极性;企业在生产经营活动中应遵循美的规律;国家应大力鼓励支持发展美学经济产业。
参考文献：
[1]李立男.经济美学辨[J].经济师，2013，（07）.
[2]陶莉.企业管理如何实现经济美学[J].经营与管理，2016，（09）.
[3]谷鹏飞.西方经济美学思想发展的四个阶段[J].文史哲，2006，（12）.
[4]鲁涛.探索马克思美学——解读《1844年经济学哲学手稿》[D].西南政法大学，2014.
[5]邱晔，黄群慧.休闲农业中的美感资源与美感体验分析——基于美学经济的视角[J].中国农村观察，2016，（03）.
[6]秦莹莹.当代美学与人类命运共同体的建构——“第八届国际马克思主义美学论坛”会议综述[J].中国文艺评论，2020，（04）.
[7]曹成竹.“后理论”时代马克思主义文论的更新——兼评《文化唯物主义与现代美学问题》
[J].贵州大学学报，2020，（03）.
[8]王然.《1844年经济学哲学手稿》中马克思劳动美学初探[J].新西部，2020，（01）.
【关键词】马克思 经济美学 启示
随着人们对经济与美学的不断深入研究，如今经济美学已引起部分国内外专家学者的关注。在众多研究中，也不乏关于马克思经济美学思想的研究。
一、经济美学的内涵
经济美学是一个广泛的概念。过去很长一段时间以来，人们普遍认为经济与美学并不是一个相同研究领域，二者并不存在任何关系。此种观点的存在显然失之偏颇，存在一定误解。近年来，国外很多专家学者已然将经济美学作为一门独立学科进行研究，经济美学思想在国外已悄然兴趣。上述论述中提及，经济美学是一门研究实用与审美、物质与精神结合的学科，此学科的诞生有助于我们对经济和美学进行研究，深化经济与美学的内涵。诚然，经济美学思想的发展并不是一蹴而就的，在西方国家经济美学思想大致呈现出如下几个阶段性特征：古代经济美学思想的德性之美;近代经济美学思想的德性之美与功利之美;现代经济美学思想的丰裕与幸福之美;当代经济美学思想的和谐与快乐之美。
二、马克思典型经济美学思想解析
马克思经济美学思想是一项系统研究工程，具体研究过程中发现，马克思典型经济美学思想主要如下：
（一）美的根源在劳动
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思明确指出，黑格尔在对劳动本质进行阐述时认为，劳动即为人的本质，是人的自我确证。其在对劳动进行认知的过程中很大程度上受到唯心主义思想的影响，劳动产品在黑格尔看来也仅为绝对精神的结果。在该问题上，黑格尔已经认识到劳动的异化，在思想认识上已具备一定先进性，不过并未超越自身已经形成的哲学基础。除此之外，在《1844年经济学哲学手稿》中马克思还提及，在黑格尔眼中一切美的产生均是绝对精神的产物，因此在其眼中美仅是一种观念，美仅是唯心主义的结果。对黑格尔的此种观点，马克思显然是不认同的，这一点从《关于费尔巴哈的提纲》的相关言论中便可看出几分端倪。在《关于费尔巴哈的提纲》指出，实践乃检验与辨别唯物主义和唯心主义的重要工具。这里所说的实践指的是人们的劳动实践，并不是黑格尔所说之“绝对精神”，也并不是费尔巴哈所说的“对客观世界直观的感性的活动”，它是人类为了生存与发展做出了最基本的活动，是人类、社会与自然之间构建起来的一个科学的物质生产统一体。劳动产生美，美的根源在于劳动。马克思的这一观点提出得到了学术界的普遍认同。相较于前人的经济美学思想，马克思的“美的根源在劳动”的经济美学思想更具先进性。
（二）美的规律是人的生产的规律
马克思认为，美的规律是人的生产的规律，美的规律是人的现实的规则亦即其生产的规则。人与动物之间的显著差异即人是按照美的规律来从事生产活动，但动物却无法做到。这一点，在我们的现实经济活动中经常能够看到。以扬州闸为例，扬州闸建设至今已有几十年历史，于1970年开建，1973年正式投入使用。它不仅是扬州市汛期城市安全的重要守护神，同时亦为扬州市古运河清水活水的总源头。继2015年对扬州闸实施主体加固之后，扬州市于2016年又相继对其周边景观进行打造升級，如今的扬州闸已然实现旧貌换新颜。清清的河水由流经扬州闸涌进古运河，清水绕城的愿望也终于实现。扬州闸为扬州市古运河沟通淮河入江水道的重要控制建筑物，原名湾头闸。扬州闸与京杭大运河西岸之间的距离大约1.3公里。扬州闸加固工程是2014年扬州市政府重点城建项目。在扬州闸加固工程中，水利部先后投资4988万元人民币。加固工程的具体内容为：将扬州闸南侧船闸拆除并重建。将扬州闸北侧套闸下闸首进行拆除，并对上闸首进行加固，将太平北路交通桥进行拆除并重建。除此之外，扬州闸加固工程还包括施工期导流工程等。扬州闸加固工程于2014年9月22日正式签订合同，于2014年10月18日正式施工。由重建后的扬州闸效果图不难看出，重建后的扬州闸更符合人们的审美。此类现实生活中的案例可谓不胜枚举，可见马克思的美的规律是人的生产的规律的经济美学观点也同样符合现实实际。
（三）美学是经济基础的重要构成部分
马克思在《德意志意识形态》中早已指出，经济基础是包括美学在内的整个上层建筑的基础。此句话经过异化之后可以简单理解为：美学是经济基础的重要构成部分。从目前来看，马克思的这一经济美学思想观念无疑是极为先进的。此点由当前的美学经济快速发展中亦可看出几分端倪。由宏观角度审视，目前的美学经济主要包含如下三个方面的内容：（1）美感内容产业;（2）美感加值产业;（3）美感体验服务产业等。当下，我国的美学经济产业形态极为丰富，形成了很多极具特色的美学经济产业形态。例如，佛山陶瓷产业、凤阳花鼓灯文化产业、扬州旅游文化产业、四川火锅文化产业等均极具代表意义。尤为值得一提的是，还有很多地区同时发展多种美学经济产业形态。以成都市为例，成都市的美学经济产业形态主要由如下几大部分构成：（1）广播电视电影服务;（2）文化艺术服务;（3）文化信息传输服务;（4）艺术创意和设计服务;（5）文艺休闲娱乐服务;（6）工艺美术品的生产;（7）艺术产品生产的辅助生产;（8）文化用品的生产等。而上海市、北京市等一线城市的美学经济产业形态则更为丰富。由当前的美学经济的快速发展不难看出，马克思关于美学是经济基础的重要构成部分的思想观点显然是极具前瞻性的。
三、马克思经济美学思想的当代启示
以上便是对马克思经济美学思想的简单解读。对马克思经济美学思想进行简单解读后，笔者不免思考这样一个问题，我们研究马克思经济美学思想的意义究竟为何呢？答案显而易见，为了对当代经济活动形成良好指导。结合已有研究认为，马克思经济美学的当代指导意义主要体现在以下几个方面： （一）加强教育宣传，激发人们参与经济活动实践的积极性
在马克思看来，美的根源在于劳动。劳动可以创造美，劳动中的人也是最美的。但遗憾的是，在当代社会，由于深受“好逸恶劳”“享乐主义”思潮的不良影响，很多人整天无所事事，不工作，坐吃山空。再加上近年来互联网的快速发展，很多人整天窝在家里上网、打游戏，更是加剧了此种情况的存在。基于此种情况，为激发人们参与生产劳动的积极性，建议政府及媒体应在此方面加大宣传，让马克思“美的根源在劳动”的思想被更多人熟知，帮助其洗涤心灵，进一步帮助其摆脱“好逸恶劳”的不良思潮。具体可采取如下措施：首先，政府可督促各社区、村组织，在醒目处悬挂、张贴“美的根源在劳动”的标语，并定期或不定期组织广大人民群众参与相关知识讲座，让马克思“美的根源在劳动”的经济美学思想观念深入人心。其次，政府应倡导各大媒体尤其是主流媒体，积极进行“美的根源在劳动”的公益宣传。在相关措施的综合作用下，相信马克思“美的根源在劳动”的经济美学思想观念必然会被更多人熟知，从而更好激发广大人民群众参与生产经营的积极性。
（二）企业在生产经营活动中应遵循美的规律
马克思认为，美的规律是人的生产的规律。这对我们的企业而言无疑具有重要启发意义。过去很长一段时间以来，很多企业在生产经营活动中未遵循美的规律，一度让本企业在生产经营活动方面陷入困局。以化妆品企业为例，部分化妆品企业生产的化妆品质量非常好，由于包装方面不够美观，销量低迷。看到此种情况后，有化妆品企业转换经营思路，在化妆品包装方面下足功夫，让化妆品包装看起来更加美观。正是这一小小的举动，让这些企业在化妆品市场中站稳了脚跟并取得更好发展。与之相反的是，部分化妆品企业未在包装方面下足功夫，忽略了美的规律，最终倒闭破产。此类案例在国内外并不少见。因此，建议企业在具体的生产经营过程中应对马克思“美的规律是人的生产的规律”的经济美学思想进行深切领悟，并将此经济美学思想淋漓尽致地运用于具体的生产经营活动过程中。
（四）国家应大力鼓励支持发展美学经济产业
美学是经济基础的重要构成部分，这也是马克思经济美学的重要思想观点。研究发现，此经济美学观点对当代社会而言也同样具有重要指导意义。过去很长一段时间以来，我国并未对美学经济相关产业的发展予以足够重视。随着社会经济发展水平的不断提升和广大人民群众精神文化诉求的不断提高，大力发展美学经济产业已刻不容缓。为更好发展美学经济产业，建议中央政府应尽快制定《美学经济产业发展指导意见》，对国内美学经济产业的发展实施宏观指导。在此基础上，各地方政府亦可因地制宜地制定符合本地区美学经济产业发展实际的指导意見，鼓励更多创业人士参与到美学经济的发展中来，帮助美学经济产业链中的相关企业实现更好发展。
四、结语
总而言之，美的根源在劳动，美的规律是人的生产的规律以及美学是经济基础的重要构成部分，是马克思经济美学思想的重要组成部分。基于马克思经济美学思想的启示，加强教育宣传，激发人们参与经济活动实践的积极性;企业在生产经营活动中应遵循美的规律;国家应大力鼓励支持发展美学经济产业。
参考文献：
[1]李立男.经济美学辨[J].经济师，2013，（07）.
[2]陶莉.企业管理如何实现经济美学[J].经营与管理，2016，（09）.
[3]谷鹏飞.西方经济美学思想发展的四个阶段[J].文史哲，2006，（12）.
[4]鲁涛.探索马克思美学——解读《1844年经济学哲学手稿》[D].西南政法大学，2014.
[5]邱晔，黄群慧.休闲农业中的美感资源与美感体验分析——基于美学经济的视角[J].中国农村观察，2016，（03）.
[6]秦莹莹.当代美学与人类命运共同体的建构——“第八届国际马克思主义美学论坛”会议综述[J].中国文艺评论，2020，（04）.
[7]曹成竹.“后理论”时代马克思主义文论的更新——兼评《文化唯物主义与现代美学问题》
[J].贵州大学学报，2020，（03）.
[8]王然.《1844年经济学哲学手稿》中马克思劳动美学初探[J].新西部，2020，（01）.