“雪中送炭”与“锦上添花”，这是人们在日常生活中时常说起的两个成语。近日，笔者通过组织青岛市慈善总会党支部的党员捐款结对帮扶贫困家庭的主题实践活动，思想上受到了很大的触动，由此生发了一些感想。
　　我们与之结对的家庭是一个居住在郊区的农户。由于突如其来的疾病打击和意料之外的家庭变故，缺少劳动力，收入低微，经济非常困难，孩子上学也难以维继。尽管我们所捐的款物数量极其有限，但他们接过之后，感谢之情溢于言表，一再说这是“雪中送炭”！
　　“送炭”和“添花”，单从字面上来看,都含有“给予”的意义。但由于施助的动机和出发点不同，效果也就有明显的差异。“雪中送炭”是在冰天雪地的隆冬时节送上取暖的火炭，送去的是关心和关怀，因而也就成了“送温暖”的代名词。古代思想家老子在其著名的《道德经》中提出："损有余而补不足，天之道也。”认为捐献出自己拥有且是多余的物品而去帮助需要帮助的人，这是天经地义的事情。当然，"损有余而补不足”这种高尚的行为，并不是每个人都能够做到的。那么，“孰能有余以奉天下？唯有道者。"道者指有修养、有道德真正得“道”的“圣人”。反过来说，以帮助别人为快乐是加强个人修养、通往高尚的重要途径。
　　 “锦上添花”，则是在华贵美丽的织锦上再绣漂亮花朵，使之美上加美，好上加好。“锦上添花”，多为应景之作，有些像人们常说的“马太效应”，即“凡是有的，还要给他，使他富足”。 其结果，往往是使得到“花”的人飘然若仙，处于晕眩状态。譬如在文化界和体育界，一旦有“新星”出现，一些包装公司和媒体就贴上去，众口一词地赞赏，言不由衷地恭维，甚至动用重金重点扶植。被扶植的人呢，因为承受不了如此殷切期望所带来的压力而早夭，锦上添花变成了拔苗助长。对于这种结果，鲁迅先生在其《骂杀与捧杀》中就已有预料，教训十分深刻。不过，这些“添花”者的动机比较复杂，最常见的是 “投之以桃”，期望“报之以李”。无论“送炭”，还是“添花”，凡是在对别人实施帮助时，只有不把太多的附加意图加在上面，把好事做好，方才能称得上为至善至美。
　　其实，人们最需要的东西才是珍贵的礼物。人们常说“滴水之恩，当以涌泉相报”。“滴水”对于干渴中的人们，意义极关重要。在一些居住于高山之上且缺乏水资源的山民都视水为至宝，甚至成了走亲串门儿的珍贵礼物。然而，洪涝水灾之年，人们望水色变，水就成为人们避之不迭的洪水猛兽。这正如俗语所说，“渴时一滴如甘露，醉后添酒不如无”。
　　各级领导机关、社会各个阶层在实施捐赠救助时，都能少搞一些“锦上添花”，多来一点儿“雪里送炭”，必定会产生更好的社会效应，从一个侧面起到缩小贫富差距、维护社会稳定的作用。这或许也是构建和谐社会的一个不可或缺的方面。