【摘 要】
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在生死问题上,张载揭示了一切皆气化,生死只有此两端,免于生死的寂灭不可能。在心的问题上,张载认为佛教割裂了天人的统一性,心不是世界的全部,亦非基石。在世界之实际的问题
【机 构】
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北京大学哲学系,宾夕法尼亚大学东亚系
【基金项目】
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国家留学基金资助项目(201706010132)
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在生死问题上,张载揭示了一切皆气化,生死只有此两端,免于生死的寂灭不可能。在心的问题上,张载认为佛教割裂了天人的统一性,心不是世界的全部,亦非基石。在世界之实际的问题上,张载通过对变易与真际的强调批评了佛教由变化推出空的思路,并通过对无的批评展开了对佛教根本倾向的批评。在明的问题上,张载强调穷理工夫,认为明理与否是真妄的对立。张载对佛教的根本教义、思想倾向、重要概念理解深入、准确。他对佛教的批判也从礼俗、政治的层面深入到了对世界的根本认识与态度的层面。且在这一最根本的问题上,张载对虚空的分析已经可以构成对佛教世界观有力的本体论批评。从这个角度讲,张载对佛教的批评已经达到了新的高度。
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