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摘要：在我国当代的作家当中王安忆是较有活力的，在其小说创造的30多年间，她一直在构造自己的心灵世界，而实际上他的心灵世界当中的价值和思想多来源于外国文学的影响。王安忆的小说不管是从取材立意上，还是从语言风格等上面都受到了外国文学的影响。在王安忆的作品当中深受俄苏作品的影响，尤其是奥斯汀以小事见大事的描写手法。而王安忆对于环境的描写则多受巴尔扎克的影响。本研究主要是从外国文学对王安忆小说的影响角度来分析，探究了外国文学对其小说心灵世界构建的作用。
关键词：外国文学；心灵世界；影响；小说
中图分类号：I247 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）09-0021-01
王安忆作为一名女作家，她所构建出的心灵世界中对女性心灵描写占比是非常大的。在她的笔下。女性要承受男权的压力，所以她笔下的很多女性都是悲剧形象。她笔下的创作大多是温和和妥协的，例如《华丽家族》是王安忆借鉴了克里斯蒂的写作经验，这也从侧面说明了王安忆对心灵世界的创造已经有了自己独特的方式和方法。
一、外国文学对王安忆小说的影响
1.外国文学对王安忆作品选材的影响。奥斯汀是一名现实主义作家，所其小说对于王安忆的创造影响是较大的，奥斯汀是出生于应该农村的女作家，她的作品当中融入了古典戏剧精神，从题材上来看大多是通过小舞台孕育人生悲喜的，利用平凡的事物去揭示不平凡，能够实现对其生活的世界进行揭示，她通过对恋爱、婚姻等问题的描写，实现了对人性和社会弱点的剖析。而我们从王安忆的《华丽家族》看到了和克里斯蒂作品当中的互文现象。从小说的题材上来看，和奥斯汀的作品有着很大的相似性，在作品的情节描绘上王安忆和奥斯汀也有着异曲同工的效应，王安忆的小说没有紧张刺激和跌宕起伏的感觉，但是却处处丝丝入扣。王安忆和奥斯汀一样都在农村生活过，所以她们对农村的保守、古朴、落后、贫穷都有着深刻的认识，于是一张布单、一件衣服都能够表现出农妇们的困境。我们对比一下奥斯汀和王安忆的作品就会发现所用素材和生活经历、生活阅历有着极大的相关性，但是我们还应该看到王安忆作品当中的小世界明显的比奥斯汀的更为丰富。
2.外国文学对王安忆小说种情感描写的影响。奥斯汀的情感描写多是较为理智的，多強调性格和人品在爱情中的重要性，同样是女性作家，王安忆的爱情描述中更为重视的是保持人格和尊严，但是我们同时还看到了不管是奥斯汀还是王安忆都有着对畸形婚姻的描写，有着对险恶人心的批判。奥斯汀的作品中最后的爱情描写多是皆大欢喜的解决，可见奥斯汀的作品多是乐观及单纯的，而王安忆则在此基础上更进一步，婚姻双方都有着彼此尊重及爱恋的美满姻缘。
二、外国文学中的魔幻主义与我国的寻根文学的关系分析
魔幻主义是上世纪40年代拉美作品的重要思想和题材，例如马尔克斯的作品《百年孤独》就有着很深的魔幻性，并且这种魔幻性还和拉美文化交织在一起。《百年孤独》则是对西方世界当中的宗教传说进行了综合描写，描述了拉美人民急于脱离自然和外界的束缚，以求获得更得的生存的信仰及发展的观念。而王安忆的小说《小鲍庄》当中就有着寻根的思路，我们下面主要是对魔幻主义和寻根文化的关系进行分析：
1.小说中共有的“孤独”。不管是《百年孤独》还是《小鲍庄》当中的空间相对来说都是非常落后和封闭的，而这样的环境就使得作品能够更好的去进行独特性的挖掘，另外在小空间当中还有着非常多的共性地方。在作品当中“孤独”就犹如瘟疫一样吞噬着每个人，在她们笔下不仅对这样的“孤独”进行了原因探究，另外还指出了“孤独”所具有的危害。王安忆受到《百年孤独》的影响，其作品《小鲍庄》当中有着和《百年孤独》一样的冷静。
2.共有的魔幻色彩。在《百年孤独》当中有着很多离奇情节、神秘语言等魔幻色彩，在小说中马尔克斯将我们带入到了一个奇异和不可思议的神奇世界，而这些魔幻色彩的描写基本上都采用的是平静的笔调进行的。和《百年孤独》有着很大的相似性，《小鲍庄》当中也具有着魔幻色彩，但是其在写法上更为接近现实。
三、王安忆心灵世界的构建
在王安忆看来心灵世界是独立个体的创造，小说当中的世界和人的心灵世界关系并不大，而实际上现实世界正是那个能为心灵世界提供素材的关键。
1.王安忆心灵世界中的外国文学影子。王安忆的《心灵世界》是通过对外国文学作品《悲惨世界》、《巴黎圣母院》等进行分析的基础上进行的，例如在《巴黎圣母院》当中歌唱引出了小说的神秘主人公，同时小说当中的钟声还预示了最后主人公犹如钟声般的结局。王安忆的《心灵世界》则也有着相似的情感磨练和锻造。
2.王安忆和外国文学中对心灵世界的人性描写。王安忆对于阿加莎作品当中描写的“人性”是非常赞赏的，一方面阿加莎的小说中有着充沛的人性，对于犯罪和死亡的描述都流露出了人性的温情和洞见，所以说阿加莎的作品是极具人性的；另外一方面人性的描写和我们是息息相关的，这些外国文学的素材为王安忆所构建的心灵世界提供了素材。王安忆所创设的心灵世界是人的心灵世界，而这些心灵故事也正是来源于人性。所以在其心灵世界当中到处蕴含着对人性的关注和不懈探索，不管是其初期的作品还是后期的乡土回望当中，都有着人性的描绘，并以这样的人性描写来打动读者。
总结：
王安忆的作品是接受了外国文学、并结合了自己的特点及优势，而王安忆所构建的心灵世界受到外国文学的影响是较深的，一方面是因为王安忆对外国文学的接触时间较早，并且家庭环境有所帮助；另外一方面王安忆的文学创作语境一直置于全球化语境当中，王安忆独特的感受和心得是王安忆构建心灵世界的基础，其文学的个性化创作以及人的心灵世界都利于王安忆去不断的充实自己心灵世界的理论。
参考文献：
[1]汪介之.选择与失落：中俄文学关系的文化观照.北京：人民文学出版社，2012年.
[2]徐德明.王安忆：历史与个人之间的“众生话语”[J].文学评论，2001年第1期.
[3]塞缪尔.亨廷顿、劳伦斯.哈里森.文化的重要作用—价值观如何影响人类进步[M].程克雄译，北京：新华出版社，2002年.
[4]杨莉馨.异域性与本土化：女性主义诗学在中国的流变与影响[M].北京大学出版社，2005年.
关键词：外国文学；心灵世界；影响；小说
中图分类号：I247 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）09-0021-01
王安忆作为一名女作家，她所构建出的心灵世界中对女性心灵描写占比是非常大的。在她的笔下。女性要承受男权的压力，所以她笔下的很多女性都是悲剧形象。她笔下的创作大多是温和和妥协的，例如《华丽家族》是王安忆借鉴了克里斯蒂的写作经验，这也从侧面说明了王安忆对心灵世界的创造已经有了自己独特的方式和方法。
一、外国文学对王安忆小说的影响
1.外国文学对王安忆作品选材的影响。奥斯汀是一名现实主义作家，所其小说对于王安忆的创造影响是较大的，奥斯汀是出生于应该农村的女作家，她的作品当中融入了古典戏剧精神，从题材上来看大多是通过小舞台孕育人生悲喜的，利用平凡的事物去揭示不平凡，能够实现对其生活的世界进行揭示，她通过对恋爱、婚姻等问题的描写，实现了对人性和社会弱点的剖析。而我们从王安忆的《华丽家族》看到了和克里斯蒂作品当中的互文现象。从小说的题材上来看，和奥斯汀的作品有着很大的相似性，在作品的情节描绘上王安忆和奥斯汀也有着异曲同工的效应，王安忆的小说没有紧张刺激和跌宕起伏的感觉，但是却处处丝丝入扣。王安忆和奥斯汀一样都在农村生活过，所以她们对农村的保守、古朴、落后、贫穷都有着深刻的认识，于是一张布单、一件衣服都能够表现出农妇们的困境。我们对比一下奥斯汀和王安忆的作品就会发现所用素材和生活经历、生活阅历有着极大的相关性，但是我们还应该看到王安忆作品当中的小世界明显的比奥斯汀的更为丰富。
2.外国文学对王安忆小说种情感描写的影响。奥斯汀的情感描写多是较为理智的，多強调性格和人品在爱情中的重要性，同样是女性作家，王安忆的爱情描述中更为重视的是保持人格和尊严，但是我们同时还看到了不管是奥斯汀还是王安忆都有着对畸形婚姻的描写，有着对险恶人心的批判。奥斯汀的作品中最后的爱情描写多是皆大欢喜的解决，可见奥斯汀的作品多是乐观及单纯的，而王安忆则在此基础上更进一步，婚姻双方都有着彼此尊重及爱恋的美满姻缘。
二、外国文学中的魔幻主义与我国的寻根文学的关系分析
魔幻主义是上世纪40年代拉美作品的重要思想和题材，例如马尔克斯的作品《百年孤独》就有着很深的魔幻性，并且这种魔幻性还和拉美文化交织在一起。《百年孤独》则是对西方世界当中的宗教传说进行了综合描写，描述了拉美人民急于脱离自然和外界的束缚，以求获得更得的生存的信仰及发展的观念。而王安忆的小说《小鲍庄》当中就有着寻根的思路，我们下面主要是对魔幻主义和寻根文化的关系进行分析：
1.小说中共有的“孤独”。不管是《百年孤独》还是《小鲍庄》当中的空间相对来说都是非常落后和封闭的，而这样的环境就使得作品能够更好的去进行独特性的挖掘，另外在小空间当中还有着非常多的共性地方。在作品当中“孤独”就犹如瘟疫一样吞噬着每个人，在她们笔下不仅对这样的“孤独”进行了原因探究，另外还指出了“孤独”所具有的危害。王安忆受到《百年孤独》的影响，其作品《小鲍庄》当中有着和《百年孤独》一样的冷静。
2.共有的魔幻色彩。在《百年孤独》当中有着很多离奇情节、神秘语言等魔幻色彩，在小说中马尔克斯将我们带入到了一个奇异和不可思议的神奇世界，而这些魔幻色彩的描写基本上都采用的是平静的笔调进行的。和《百年孤独》有着很大的相似性，《小鲍庄》当中也具有着魔幻色彩，但是其在写法上更为接近现实。
三、王安忆心灵世界的构建
在王安忆看来心灵世界是独立个体的创造，小说当中的世界和人的心灵世界关系并不大，而实际上现实世界正是那个能为心灵世界提供素材的关键。
1.王安忆心灵世界中的外国文学影子。王安忆的《心灵世界》是通过对外国文学作品《悲惨世界》、《巴黎圣母院》等进行分析的基础上进行的，例如在《巴黎圣母院》当中歌唱引出了小说的神秘主人公，同时小说当中的钟声还预示了最后主人公犹如钟声般的结局。王安忆的《心灵世界》则也有着相似的情感磨练和锻造。
2.王安忆和外国文学中对心灵世界的人性描写。王安忆对于阿加莎作品当中描写的“人性”是非常赞赏的，一方面阿加莎的小说中有着充沛的人性，对于犯罪和死亡的描述都流露出了人性的温情和洞见，所以说阿加莎的作品是极具人性的；另外一方面人性的描写和我们是息息相关的，这些外国文学的素材为王安忆所构建的心灵世界提供了素材。王安忆所创设的心灵世界是人的心灵世界，而这些心灵故事也正是来源于人性。所以在其心灵世界当中到处蕴含着对人性的关注和不懈探索，不管是其初期的作品还是后期的乡土回望当中，都有着人性的描绘，并以这样的人性描写来打动读者。
总结：
王安忆的作品是接受了外国文学、并结合了自己的特点及优势，而王安忆所构建的心灵世界受到外国文学的影响是较深的，一方面是因为王安忆对外国文学的接触时间较早，并且家庭环境有所帮助；另外一方面王安忆的文学创作语境一直置于全球化语境当中，王安忆独特的感受和心得是王安忆构建心灵世界的基础，其文学的个性化创作以及人的心灵世界都利于王安忆去不断的充实自己心灵世界的理论。
参考文献：
[1]汪介之.选择与失落：中俄文学关系的文化观照.北京：人民文学出版社，2012年.
[2]徐德明.王安忆：历史与个人之间的“众生话语”[J].文学评论，2001年第1期.
[3]塞缪尔.亨廷顿、劳伦斯.哈里森.文化的重要作用—价值观如何影响人类进步[M].程克雄译，北京：新华出版社，2002年.
[4]杨莉馨.异域性与本土化：女性主义诗学在中国的流变与影响[M].北京大学出版社，2005年.