【摘 要】
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1933年民族社会主义（纳粹）攫取政权以后，希特勒希望用纳粹意识形态来统领整个国家，因此根本不可能有任何宗教的一席之地。在纳粹意识形态中，作为“雅利安人”宗教的佛教与作为犹太人宗教的基督教的情形完全不一样。党卫军组织“德国祖先遗产学会”的东方学家们尝试着将民族社会主义改造成一种政治性宗教。在改造的过程中，他们对东方宗教的体系，如吠檀多、往事书、薄伽梵歌、藏传佛教乃至禅宗的体系都进行了考察。这也是纳
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1933年民族社会主义（纳粹）攫取政权以后，希特勒希望用纳粹意识形态来统领整个国家，因此根本不可能有任何宗教的一席之地。在纳粹意识形态中，作为“雅利安人”宗教的佛教与作为犹太人宗教的基督教的情形完全不一样。党卫军组织“德国祖先遗产学会”的东方学家们尝试着将民族社会主义改造成一种政治性宗教。在改造的过程中，他们对东方宗教的体系，如吠檀多、往事书、薄伽梵歌、藏传佛教乃至禅宗的体系都进行了考察。这也是纳粹特别重视佛教和其他亚洲宗教的原因。本文通过一手的文献资料，研究了纳粹对佛教的利用，进而指出，佛教之所以受到纳粹党卫军首领希姆莱的重视，最主要的原因在于其组织形式或许对作为“千秋帝国”根本的纳粹党组织会有所帮助。
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