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细节，是学校文化的窗口、学生文化的窗口，更是教师文化和师德的窗口。每一位从事教育工作的人，都认为培养学生良好的学习习惯、生活习惯和道德观，是教育的首要功能。但一个更为重要的问题被忽略了，那就是教师的习惯，也就是教师文化和道德的建设问题。那么，如何才能让细节正确引领教师呢？对我国教育影响最深远的儒家教育思想，特别是其中的精髓，关于做人的“仁、义、礼、智、信”的要求，同样是现代教师的为师、为人的主要准则。
教师之“仁”：老师，你能笑对学生吗？
有一种面部肌肉的轻微运动叫微笑，它是一种积极的心理状态，是一种朴实的精神动力。“仁”者，“爱”也，《论语》中的解释是要有一颗“仁爱”之心，一名教师是否有爱心，最明显的表现就是当你面对学生时，你的脸上是否带有发自内心的微笑。
微笑有着无穷的教育魅力，教师微笑面对学生，能给学生一种宽松的师生交往人际环境，使学生感受到教师的理解、关心、宽容和激励。教师的微笑是腼腆学生的兴奋剂，使他们得到大胆的鼓励，敢于去表达自己。教师的微笑是外向好动学生的镇静剂，使他们得到及时的提醒，意识到自己的言行需要自律和控制。
教师之“义”：老师，你利用过学生吗？
师生之间的关系应该是世界上最纯洁的人际关系，正是因为教师从事着世间最高尚的工作，人们才把我们誉为“春蚕、蜡烛、园丁”，把我们说成是人类灵魂的工程师，从事的是太阳下最光辉的职业。所有的对学生无益的行为都应该杜绝，教师应当克制自己，不要只顾自己一时的便利，利用学生做任何对学生无益、只对自己有利的私事，否则就是不义。
教师之“礼”：老师，你会向学生问好吗？
有个奇怪的现象：越是低年级的学生，越会主动向老师问好。反之，则越来越少。因此，有些教师大发感慨：“这些没良心的，教他有什么用”。
但是，为何原本乐于向老师问好的孩子，经过多年的辛苦教育，今天见到你却不愿打个招呼，其实责任不在学生，而在于老师。想想你当初对侍学生的态度，当他们主动向你问好时，你遵守着“问好”的礼节吗？漠不在意地点个头，敷衍了事地回应着，甚至于有的老师连个回应都没有。正是从你的身上，学生感觉到了“礼”的多余，是你扼杀了孩子“有礼”的快乐，多了一分“礼”的尴尬。“来而无往非礼也”，教师和学生是平等的，要加强学生的礼仪教育，教师首先应做个有“礼”的人，教师不应只等着学生向你问好，如果教师能主动向学生问好，哪怕只有一次，那当时没向你问好的学生会多么的不好意思，他一定会记着自己下次该怎么办，我们身边的感慨和遗憾就不会发生。
教师之“智”：老师，你有创新的意识吗？
作为人类知识、文化的传播者和创造者，教师需要丰富的科文化知识来充实自己，但教师的“智”不仅仅在于自身知识的多少，也不光看能传授给学生多少知识。列夫·托尔斯泰说过：“如果学生在学校里学习的结果是什么也不会创造，那么他的一生将永远是模仿和抄袭。”教师的“智”重在能否培养学生的创新意识，开发学生的创新思维，能否培养学生的创造性品质，教会学生如何创造。这也是现代教育的最终目的。
只有创造型的老师，才能培养出善于创造的学生，教师有、无创新的意识只是一字之差，但其结果却是天壤之别，教师是实施创造教育的的主要的直接的体现者，教师的创新意识、创新能力如何与创造教育目标的达成有着直接的关系。要想做一名创新的教师，必须积极参与教科研的研究，不断追求新的教育理念，学会反思自己的教育行为，培养自己的创新意识，先把自己武装起来。而一所学校要想创新，必须加强教师创新意识的培养，建设乐于创新的教师文化，让“创新能力”成为衡量教师教学能力的主要标准。
教师之“信”：老师，你会向学生请假吗？
“向学生请假，没这个必要吧！”
“向学生请假，你不是头脑有病吧？”
这是我和同事们讨论老师有事，是否该向学生请假时的几种观点，很少有人赞成“老师有事该向学生请假”的说法。的确，从原始社会后期，学校的雏形“库”教育机构产生至今，没有哪一个朝代、哪一所学校规定教师应向学生请假，没有人考虑教师请假的原因该不该让学生知道，也没有人去深想这种做法会对学生产生什么样的影响。其实，严格来讲订在教室墙上的“课程表”、“作息时间表”就是你和学生签订的“合约”，无论你是公事还是私事，当你某一天不能按课程表上课时，你就违背了合约，你就是失信于学生，你是要负违约责任的。我们的学生不会追究你失信、违约的责任，但你起码应告诉学生你失约的原因，这是学生应该享受的权利。教师向学生请假不是故作姿态，是守信的具体表现。
蔡元培先生说：“教育是一个国家立国之本”，我想说：“教师文化是一所学校立校之魂”。只有以“仁、义、礼、智、信”的五伦为纲，赋予新意，从小事做起，从细节入手，建设好教师文化，让教师文化影响学生文化、引领学校文化，一所学校才会有蓬勃的朝气、孕育出先进的教育思想、产生健康的教育行为，教师也才会走上名师、德师之路。
责任编辑 杨博
教师之“仁”：老师，你能笑对学生吗？
有一种面部肌肉的轻微运动叫微笑，它是一种积极的心理状态，是一种朴实的精神动力。“仁”者，“爱”也，《论语》中的解释是要有一颗“仁爱”之心，一名教师是否有爱心，最明显的表现就是当你面对学生时，你的脸上是否带有发自内心的微笑。
微笑有着无穷的教育魅力，教师微笑面对学生，能给学生一种宽松的师生交往人际环境，使学生感受到教师的理解、关心、宽容和激励。教师的微笑是腼腆学生的兴奋剂，使他们得到大胆的鼓励，敢于去表达自己。教师的微笑是外向好动学生的镇静剂，使他们得到及时的提醒，意识到自己的言行需要自律和控制。
教师之“义”：老师，你利用过学生吗？
师生之间的关系应该是世界上最纯洁的人际关系，正是因为教师从事着世间最高尚的工作，人们才把我们誉为“春蚕、蜡烛、园丁”，把我们说成是人类灵魂的工程师，从事的是太阳下最光辉的职业。所有的对学生无益的行为都应该杜绝，教师应当克制自己，不要只顾自己一时的便利，利用学生做任何对学生无益、只对自己有利的私事，否则就是不义。
教师之“礼”：老师，你会向学生问好吗？
有个奇怪的现象：越是低年级的学生，越会主动向老师问好。反之，则越来越少。因此，有些教师大发感慨：“这些没良心的，教他有什么用”。
但是，为何原本乐于向老师问好的孩子，经过多年的辛苦教育，今天见到你却不愿打个招呼，其实责任不在学生，而在于老师。想想你当初对侍学生的态度，当他们主动向你问好时，你遵守着“问好”的礼节吗？漠不在意地点个头，敷衍了事地回应着，甚至于有的老师连个回应都没有。正是从你的身上，学生感觉到了“礼”的多余，是你扼杀了孩子“有礼”的快乐，多了一分“礼”的尴尬。“来而无往非礼也”，教师和学生是平等的，要加强学生的礼仪教育，教师首先应做个有“礼”的人，教师不应只等着学生向你问好，如果教师能主动向学生问好，哪怕只有一次，那当时没向你问好的学生会多么的不好意思，他一定会记着自己下次该怎么办，我们身边的感慨和遗憾就不会发生。
教师之“智”：老师，你有创新的意识吗？
作为人类知识、文化的传播者和创造者，教师需要丰富的科文化知识来充实自己，但教师的“智”不仅仅在于自身知识的多少，也不光看能传授给学生多少知识。列夫·托尔斯泰说过：“如果学生在学校里学习的结果是什么也不会创造，那么他的一生将永远是模仿和抄袭。”教师的“智”重在能否培养学生的创新意识，开发学生的创新思维，能否培养学生的创造性品质，教会学生如何创造。这也是现代教育的最终目的。
只有创造型的老师，才能培养出善于创造的学生，教师有、无创新的意识只是一字之差，但其结果却是天壤之别，教师是实施创造教育的的主要的直接的体现者，教师的创新意识、创新能力如何与创造教育目标的达成有着直接的关系。要想做一名创新的教师，必须积极参与教科研的研究，不断追求新的教育理念，学会反思自己的教育行为，培养自己的创新意识，先把自己武装起来。而一所学校要想创新，必须加强教师创新意识的培养，建设乐于创新的教师文化，让“创新能力”成为衡量教师教学能力的主要标准。
教师之“信”：老师，你会向学生请假吗？
“向学生请假，没这个必要吧！”
“向学生请假，你不是头脑有病吧？”
这是我和同事们讨论老师有事，是否该向学生请假时的几种观点，很少有人赞成“老师有事该向学生请假”的说法。的确，从原始社会后期，学校的雏形“库”教育机构产生至今，没有哪一个朝代、哪一所学校规定教师应向学生请假，没有人考虑教师请假的原因该不该让学生知道，也没有人去深想这种做法会对学生产生什么样的影响。其实，严格来讲订在教室墙上的“课程表”、“作息时间表”就是你和学生签订的“合约”，无论你是公事还是私事，当你某一天不能按课程表上课时，你就违背了合约，你就是失信于学生，你是要负违约责任的。我们的学生不会追究你失信、违约的责任，但你起码应告诉学生你失约的原因，这是学生应该享受的权利。教师向学生请假不是故作姿态，是守信的具体表现。
蔡元培先生说：“教育是一个国家立国之本”，我想说：“教师文化是一所学校立校之魂”。只有以“仁、义、礼、智、信”的五伦为纲，赋予新意，从小事做起，从细节入手，建设好教师文化，让教师文化影响学生文化、引领学校文化，一所学校才会有蓬勃的朝气、孕育出先进的教育思想、产生健康的教育行为，教师也才会走上名师、德师之路。
责任编辑 杨博