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【摘要】一篇课文，在教学内容即“教什么”确立之后，其实是过程的顺畅与否，决定这课堂的质量和效率，部编教材力图在语文学习的知识能力之间建构体系，让教师之教有章可循，让学生之学有法可依。课外篇目的单篇教学，置于学生学段，参照学生学情，也能实现阶段目标。
【关键词】《消失的年声》;设计;过渡;肖复兴;文化传承
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
一、备课的着眼点和思路
《消失的年声》，八年级上期末段，学生已经学会了什么？学生通过学习这篇文章能学到什么？老师能通过这篇文章教学生什么？反复研读文本，面对文化符号的消失，作者是悲沉，是遗憾，是痛心，是无奈，还是惋惜？都有，但是面对历史的变迁，肖复兴更多的也是默默承受，更多的是发出呼唤：
“过年，怎么可以没有年的味道和声音？”“年味儿，如果是现实主义的，年声就是浪漫主义的。两者的结合，才是年的真正的含义。不是吗？”
结尾两处反问，大段议论，告诉我们的是传承守正，创新发展，年俗文化才能历久弥新，源远流长。
在对文本核心内容解读的基础上，综合考虑学生已有学习经验，参照部编教材八年级上册第四单元散文单元学习目标，核心内容定在：阅读这篇散文，体会作者独特的情感体验和深刻的人生感悟，培养审美情趣，丰富精神世界;通过反复品味、欣赏语言、体会、理解作者对生活的感受和思考。据此确立目标：（1）了解消失的年声;（2）理解年声消失背后的情感;（3）探寻“年声”的文化内涵。
依据教学内容确定合宜的教学活动过程，设计4个环节：一是聆听年声的回音;二是体味年声的情绪;三是思考“年声”的内涵;四是探索“年声”的脚步。
二、教学设计的逻辑
（一）有效导入
据文本解读作者最后的文化呼唤，还是选择欢愉、明快、鲜明的画面，春晚之前快节奏的喜庆氛围的视频纳入眼帘，节奏有快有慢，形式有古有今，场景大街小巷，人物男女老少，正是合家欢乐的时候。视频前的导入语言不可随意：
“过新年是我们中华民族的文化符号，其间，有很多习俗已然成为这个文化符号的标签。现在，我们不妨一起来看一段过新年的视频，仔细观察，看看其中有哪些过年的习俗？”
从视频过渡到文本也不容忽视：
“其实同学们看到的这些习俗，随着时间的流逝、时代的变迁，有一些已经渐行渐远，慢慢从我们身边消失了。就像肖复兴所感叹的一样，现在的城市里，鞭炮声少了。他因此也联想到了其他消失的年声。请大家结合文章内容，说说消失的年声还有哪两种。”
（二）逻辑层次
教学过程作为课堂教学的重中之重，逻辑性和层次性对于整个课堂连贯性尤为重要。一气呵成的课堂，促使学生思维含金量不断提升。
1.在学生提取出“踩岁”声和卖金鱼的吆喝声，先进入“踩岁”声：“现在我们一起走进‘踩岁’声，看看作者笔下哪些地方表現出人们对踩岁的喜爱？”这个过渡问题是很讲究的，“喜爱”是对作者叙述“踩岁”声的情感定调，这是收;“哪些地方”需要学生进入文本寻找，词、句均可，这是放;“表现出”需要学生对文本进行赏析，这是限。学生进入到重点句子的赏读：“秆子踩得越碎越好，越碎越吉利;声音踩得越响越好，越响越吉利。”顺势进行朗读指导：“踩得越碎越响，心情就更加欢快，能不能试着读出这种欢快？”（指导朗读：逻辑重音/情感重音：句式对称，情感递增，重音更重）
2.欢快的阅读后，是学生在活动中体验这种快乐：“如此欢快怎能错过？咱们来体验一下‘踩岁’。”一个反问，再次强调了“踩岁”声中的“欢乐”;一个陈述，直接进入体验活动。
3.从“踩岁”声到卖金鱼的吆喝声：“人们通过踩岁，趣味的谐音中寄托着自己追求幸福美好的朴素愿望;一如卖金鱼的吆喝声给人们带来‘吉庆有余’的吉利。作者是如何描述吆喝声的？”“如何描述”，指向明确，学生在文本中寻得“清冽、清爽、韵律、新年交响乐”，赏析这份吆喝声的美妙、干净、清脆。
4.岁月中逝去的不只是两种声音，还有一些文化符号：“但是，作者生命中的‘踩岁’和‘卖小金鱼儿’的吆喝声还是慢慢消失了，伴随着一起消失的还有哪些东西？”“伴随着一起消失”，限定了“哪些东西”的范围，将学生的视野再次扩大覆盖到文本，由内容之“品”回到内容之“寻”，暂时解压学生思维。
5.物不同，情有异，但“以物寄情”大抵是现代散文的通性，“表现自我的真情实感”（郁达夫），这里要避免代入感，用学生自己的经验去代替作者的体验，过渡语及问题要尤为注意：“伴随着这些老北京风物的渐行渐远，肖复兴有着自己的怀旧情绪。正如文学评论家古耜在《略说肖复兴散文》中所言： ‘他的散文怀有古典情致、平民情结和怀旧情绪’，作者在怀旧当中，抒发了哪些情感？请同学们在字里行间找一找。”
核心词句即为寻找肖复兴文字中抒发的“肖复兴自己的怀旧情绪”中的“情感”。“字里行间”又回归到文本的内涵，使学生调动自己的经验，去体会和分享作者的人生感受。
6.议论段需要重点思考，如此大的篇幅，有或没有，多或少，都对文本的核心内涵（作者的终极情绪）有着很大的影响：“这些所有的情感，都凝聚成最后一段深深的思考。”
（1）朗读的策略：放声自由读——齐读——教师跟读，重语言情景感染。
（2）在教师跟读时强调一组反义词：“不知道大家注意到了没有，老师在朗读的时候特别强调过几个词语，看看大家耳力如何？”“吃，玩”“农业，物质，精神”“年味儿，年声”，“请大家关注这些词，结合文段，你觉得作者发出了怎样的呼吁和期望？”这个问题经过反复斟酌，选定“呼吁和期望”，是作者面对消失的年声，消失的文化符号的遗憾之后思考之后发出的呼喊，忧悲是有的，但绝不是绝望，而是跨越了时代、人生甚至是无奈后的坚强面对、真情呼唤。一如肖复兴自己所
言：“我知道怀旧是一种无可奈何的情绪，我却时常难以摆脱怀旧情绪的侵扰。我知道，这不是我一个人的，还是我们这一代人在劫难逃的命运。”
适时总结：
“是啊，这段长长的文字，有作者的遗憾，更有向人们发出的真切希望，希望人们在吃得丰富的同时，玩得更有趣味;有物质的追求，也有精神的追求;既有现实主义的年味，又有浪漫主义的年声。二者结合，让年更有内涵。”
过渡紧跟：
“然而，时代的车轮碾过了农业时代，我们其实不必有过多的惆怅，因为历史的航船是没有返程票的，昨天的太阳是晒不干今天的衣服的。”
“现在，我们可以用哪些方式来保留过年的习俗让它们得以传承、创新？”
这是提升学生思维的好时机，作者发出呼吁。在今天，人们对美好生活的追求一脉相承，如何去传承、创新？学生思考的落脚点是“保留过年的习俗”，这就要求这种思维的跳动高于文本又不脱离文本，还是需要调动自己的经验，体认肖复兴的人生感受。
7.文化的自信，是在传承中创新，在创新中传承。“文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂（习近平）”。
三、结语
“时代在变，精神不变，人们对美好生活的追求不变。今天，我们在这里守望传统文化，期盼文化创新，建立文化自信。让我们行走在文化之路上，不停探索。”
“合宜的教学内容”“逻辑清晰的教学过程”“牵一发而动全课的主问题”，这些精妙的教学珍珠，辅之恰当的过渡语言，串成高效有质的课堂。
也常有思考，设计少一些，生成多一些。事实上，好的教学设计，主层次之内的小环节，恰如其分地处理，也不可或缺，这里又将需要“随机应变的课堂点评”，才能达到课堂的驾轻就熟和游刃有余。
参考文献
[1]王荣生.散文教学教什么[M].上海：华东师范大学出版社，2014.
（编辑：龙贤东）
【关键词】《消失的年声》;设计;过渡;肖复兴;文化传承
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
一、备课的着眼点和思路
《消失的年声》，八年级上期末段，学生已经学会了什么？学生通过学习这篇文章能学到什么？老师能通过这篇文章教学生什么？反复研读文本，面对文化符号的消失，作者是悲沉，是遗憾，是痛心，是无奈，还是惋惜？都有，但是面对历史的变迁，肖复兴更多的也是默默承受，更多的是发出呼唤：
“过年，怎么可以没有年的味道和声音？”“年味儿，如果是现实主义的，年声就是浪漫主义的。两者的结合，才是年的真正的含义。不是吗？”
结尾两处反问，大段议论，告诉我们的是传承守正，创新发展，年俗文化才能历久弥新，源远流长。
在对文本核心内容解读的基础上，综合考虑学生已有学习经验，参照部编教材八年级上册第四单元散文单元学习目标，核心内容定在：阅读这篇散文，体会作者独特的情感体验和深刻的人生感悟，培养审美情趣，丰富精神世界;通过反复品味、欣赏语言、体会、理解作者对生活的感受和思考。据此确立目标：（1）了解消失的年声;（2）理解年声消失背后的情感;（3）探寻“年声”的文化内涵。
依据教学内容确定合宜的教学活动过程，设计4个环节：一是聆听年声的回音;二是体味年声的情绪;三是思考“年声”的内涵;四是探索“年声”的脚步。
二、教学设计的逻辑
（一）有效导入
据文本解读作者最后的文化呼唤，还是选择欢愉、明快、鲜明的画面，春晚之前快节奏的喜庆氛围的视频纳入眼帘，节奏有快有慢，形式有古有今，场景大街小巷，人物男女老少，正是合家欢乐的时候。视频前的导入语言不可随意：
“过新年是我们中华民族的文化符号，其间，有很多习俗已然成为这个文化符号的标签。现在，我们不妨一起来看一段过新年的视频，仔细观察，看看其中有哪些过年的习俗？”
从视频过渡到文本也不容忽视：
“其实同学们看到的这些习俗，随着时间的流逝、时代的变迁，有一些已经渐行渐远，慢慢从我们身边消失了。就像肖复兴所感叹的一样，现在的城市里，鞭炮声少了。他因此也联想到了其他消失的年声。请大家结合文章内容，说说消失的年声还有哪两种。”
（二）逻辑层次
教学过程作为课堂教学的重中之重，逻辑性和层次性对于整个课堂连贯性尤为重要。一气呵成的课堂，促使学生思维含金量不断提升。
1.在学生提取出“踩岁”声和卖金鱼的吆喝声，先进入“踩岁”声：“现在我们一起走进‘踩岁’声，看看作者笔下哪些地方表現出人们对踩岁的喜爱？”这个过渡问题是很讲究的，“喜爱”是对作者叙述“踩岁”声的情感定调，这是收;“哪些地方”需要学生进入文本寻找，词、句均可，这是放;“表现出”需要学生对文本进行赏析，这是限。学生进入到重点句子的赏读：“秆子踩得越碎越好，越碎越吉利;声音踩得越响越好，越响越吉利。”顺势进行朗读指导：“踩得越碎越响，心情就更加欢快，能不能试着读出这种欢快？”（指导朗读：逻辑重音/情感重音：句式对称，情感递增，重音更重）
2.欢快的阅读后，是学生在活动中体验这种快乐：“如此欢快怎能错过？咱们来体验一下‘踩岁’。”一个反问，再次强调了“踩岁”声中的“欢乐”;一个陈述，直接进入体验活动。
3.从“踩岁”声到卖金鱼的吆喝声：“人们通过踩岁，趣味的谐音中寄托着自己追求幸福美好的朴素愿望;一如卖金鱼的吆喝声给人们带来‘吉庆有余’的吉利。作者是如何描述吆喝声的？”“如何描述”，指向明确，学生在文本中寻得“清冽、清爽、韵律、新年交响乐”，赏析这份吆喝声的美妙、干净、清脆。
4.岁月中逝去的不只是两种声音，还有一些文化符号：“但是，作者生命中的‘踩岁’和‘卖小金鱼儿’的吆喝声还是慢慢消失了，伴随着一起消失的还有哪些东西？”“伴随着一起消失”，限定了“哪些东西”的范围，将学生的视野再次扩大覆盖到文本，由内容之“品”回到内容之“寻”，暂时解压学生思维。
5.物不同，情有异，但“以物寄情”大抵是现代散文的通性，“表现自我的真情实感”（郁达夫），这里要避免代入感，用学生自己的经验去代替作者的体验，过渡语及问题要尤为注意：“伴随着这些老北京风物的渐行渐远，肖复兴有着自己的怀旧情绪。正如文学评论家古耜在《略说肖复兴散文》中所言： ‘他的散文怀有古典情致、平民情结和怀旧情绪’，作者在怀旧当中，抒发了哪些情感？请同学们在字里行间找一找。”
核心词句即为寻找肖复兴文字中抒发的“肖复兴自己的怀旧情绪”中的“情感”。“字里行间”又回归到文本的内涵，使学生调动自己的经验，去体会和分享作者的人生感受。
6.议论段需要重点思考，如此大的篇幅，有或没有，多或少，都对文本的核心内涵（作者的终极情绪）有着很大的影响：“这些所有的情感，都凝聚成最后一段深深的思考。”
（1）朗读的策略：放声自由读——齐读——教师跟读，重语言情景感染。
（2）在教师跟读时强调一组反义词：“不知道大家注意到了没有，老师在朗读的时候特别强调过几个词语，看看大家耳力如何？”“吃，玩”“农业，物质，精神”“年味儿，年声”，“请大家关注这些词，结合文段，你觉得作者发出了怎样的呼吁和期望？”这个问题经过反复斟酌，选定“呼吁和期望”，是作者面对消失的年声，消失的文化符号的遗憾之后思考之后发出的呼喊，忧悲是有的，但绝不是绝望，而是跨越了时代、人生甚至是无奈后的坚强面对、真情呼唤。一如肖复兴自己所
言：“我知道怀旧是一种无可奈何的情绪，我却时常难以摆脱怀旧情绪的侵扰。我知道，这不是我一个人的，还是我们这一代人在劫难逃的命运。”
适时总结：
“是啊，这段长长的文字，有作者的遗憾，更有向人们发出的真切希望，希望人们在吃得丰富的同时，玩得更有趣味;有物质的追求，也有精神的追求;既有现实主义的年味，又有浪漫主义的年声。二者结合，让年更有内涵。”
过渡紧跟：
“然而，时代的车轮碾过了农业时代，我们其实不必有过多的惆怅，因为历史的航船是没有返程票的，昨天的太阳是晒不干今天的衣服的。”
“现在，我们可以用哪些方式来保留过年的习俗让它们得以传承、创新？”
这是提升学生思维的好时机，作者发出呼吁。在今天，人们对美好生活的追求一脉相承，如何去传承、创新？学生思考的落脚点是“保留过年的习俗”，这就要求这种思维的跳动高于文本又不脱离文本，还是需要调动自己的经验，体认肖复兴的人生感受。
7.文化的自信，是在传承中创新，在创新中传承。“文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂（习近平）”。
三、结语
“时代在变，精神不变，人们对美好生活的追求不变。今天，我们在这里守望传统文化，期盼文化创新，建立文化自信。让我们行走在文化之路上，不停探索。”
“合宜的教学内容”“逻辑清晰的教学过程”“牵一发而动全课的主问题”，这些精妙的教学珍珠，辅之恰当的过渡语言，串成高效有质的课堂。
也常有思考，设计少一些，生成多一些。事实上，好的教学设计，主层次之内的小环节，恰如其分地处理，也不可或缺，这里又将需要“随机应变的课堂点评”，才能达到课堂的驾轻就熟和游刃有余。
参考文献
[1]王荣生.散文教学教什么[M].上海：华东师范大学出版社，2014.
（编辑：龙贤东）