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【摘 要】传媒是文学活动发生发展必不可缺的要素，从传媒多元化的角度去分析当下文学，我们可以观察到两种变化趋势：一是从单一到多元的“裂”变，一是从分散到聚合的“聚”变。文学裂变与聚变是辩证统一的，这两种变化趋势，也正是当下乃至未来文学发展和变化的规律。
【关键词】多元传媒 文学裂变 文学聚变 文学前景
传媒不仅仅是文学的传播工具，它还是影响文学发展变化的重要因素。文学活动也是传播活动，它也遵循关于信息传播的一般规律。文学活动其实就是世界、作家、作品和读者之间的信息传播过程，文学活动的四要素之间的互动从传播的角度看就是信息在传播和运动。传媒是文学传播活动发生的必备条件，传媒的变化往往影响着文学的发展和变化，不仅改变着文学传播的方式，还引起文学活动作家、作品、读者等要素的变化。
这是一个多元传媒并存的时代，因为新媒体大量诞生，传统的纸质媒体受到空前挤压，纸媒上的文学传播也就日渐衰落，曾经的一篇文学作品引起“洛阳纸贵”的现象似乎不再可能了。这又是一个电子传媒强势统治的时代，影视、网络和手机等电子传媒成为传媒中的王者，纸媒为王的时代一去不返了，文学期刊的衰败景象充分证明了纸质媒体的式微，纸媒文学日渐边缘化，但与此同时，影视文学、网络文学和手机文学日渐繁荣。
其实，正是在传媒的作用下，当下文学正在发生着种种变化，所有这些变化其实归根结底就是两种趋向的变化。一是从单一到多元的“裂”变：文学传播样式和传媒一起在多元化，文学意味随着传媒的播撒在蔓延，“作家”这一曾经神圣的称呼被拉下神坛，裂变为N种叫法。二是从分散到聚合的“聚”变：在强势传媒革命性的作用下，文学诸要素都向强势传媒聚合，作家爱上“触电”和“触网”；作品从包装到语言都热衷于图像化；读者不爱审美爱上娱乐；文学批评中的学院批评渐渐失去影响力，新闻记者等媒体人担纲的传媒文学批评无比热闹……。
“裂”与“聚”的对立统一
“裂”与“聚”首先是对立的。在多元传媒时代，某种文学形式一方面想固守其所依附的传媒阵地，聚合在它的周围；另一方面，它又受到其它传媒特点的深刻影响，在一定程度上被其“裂”变。这种坚守与被“裂”变的矛盾就是“裂”与“聚”之对立性的体现。这尤以传统的纸媒文学为代表，一方面，纸媒是传统的强势传媒，它把文学聚合于它的麾下，文学依托于纸媒便生长出适应于纸媒的某些特点：作家立言以传世的创作初衷，作品文本的高度审美性，文本传播的线性特征，读者接受的虚静观照。纸媒文学就一直坚守着这些特征统治着漫长的文学历史时期，而当纸媒蜕变为弱势传媒后，其它传媒的优势尤其是强势传媒的强势必然影响到纸媒文学。纸媒文学的大一统被分割成适应多元传媒的各类文学样式，纸媒文学的特点和意味也被分化和裂变。如作家的创作初衷由单纯趋向于复杂，作品的审美性让位于娱乐性，作品的传播呈现出非线性的特征，读者的接受由有距离的虚静观照变为趋零距离的文化消费等。这一“裂”与“聚”的对立投射在我们一些人的内心就表现为：许多人在心理上还坚守着纸媒文学的传统性状不肯舍弃和变通，无法适应传统文学的“裂”变，便对当下文学的现状感到失望，认为文学在走向衰落甚至消亡。
“裂”与“聚”的对立还在很大程度上表现为弱势文学与强势文学的对立。在多元传媒时代，文学被不同的传媒“裂”变为众多文学样式，但由于传媒本身的强弱区分，所以“裂”变后的文学样式也就有相应的强弱区分。比如广播文学相对于影视文学和网络文学来说是弱势文学，如果其不追求新变，其生存空间可能就会急剧萎缩。但我们看到，今天的广播文学借鉴了影视文学和网络文学的一些优点，如注重纪实题材，注重用音效营造影视效果，注重手机短信的及时互动交流，注重相应网站和网络论坛的建设以扩大广播文学的传播范围等等。广播文学的这种改革和新变，使其守住甚至拓展了其弱势的生存空间。
“裂”与“聚”是对立的，也是统一的。传媒既是传者又是受者，首先作为受者接受信息，然后作为传者传播信息①。在传播学意义上，大众传媒是一个辐射体，它以点对面的形式把信息传给大众；在社会学意义上，大众传媒则是聚合体，它把不同方面的文化权力集中在自己身上②。传媒的传者身份使它成为“辐射体”，这是文学“裂”变的诱因，在异质的多元传媒的多路径传播和辐射下，文学自然会发生分裂和变异。传媒的受者身份使其成为“聚合体”，这是文学“聚”变的诱因，正是由于文学对传媒的天生依赖性，使传媒能够作为受者接受和聚合文学信息、知识、指令、吁求，并使之凝聚于强势传媒的技术逻辑之下，由传媒霸权促成强势文学样式的形成。而传者与受者是统一和同步的，传者和受者互相包孕，互相促动，互为因果，这就导致文学“裂”变与“聚”变的类似关系。
“裂”与“聚”的统一还体现为文学自律与他律的统一，传承与革新的统一。文学起源于人的需要，又因人的需要而发展；在人的需要这一前提下，文学一方面自律，需要保持其传统特色满足人对之的传统要求，一方面他律，因受到其它因素的剧烈影响不得不发生改变；一方面要传承以适应人的心理惯性，另一方面又要革新适应人的新的需求；一方面文学要坚定地据守最后一片传统阵地，另一方面文学又要勇敢地开辟出新的疆土。正是在“裂”与“聚”的分合变化中，文学做到了自律与他律、传承与革新的统一，而就因为有了这种统一，文学才一直在发展，而不是被取代和消亡。
“裂”“聚”剧变与文学前景
“裂”与“聚”便是当下文学剧变的内涵，它们同时发生，共同制造了当前文学的万千景象，当下的各种文学现象大都可由此视角找到说明。“裂”与“聚”又是文学演变和发展的规律，无论是过去的文学，还是今天的文学，抑或未来的文学，都会因为传媒这一关键要素的改变，发生程度不同的“裂”变与“聚”变，从而完成文学艺术的接力和文学薪火的传承。当然，因为我们这个时代是传媒“大爆炸”的时代，传媒的种类和数量几乎超过以往所有时代的总和，传媒的覆盖范围和渗透深度也超越了以前的任何时代，所以这个时代文学因传媒多元化而发生的“裂”变与“聚”变的程度也就比以前的任何时候都要剧烈。着眼于文学与传媒互动的历史，立足于文学的当下剧变，我们似乎可以鸟瞰到文学未来发展的几条线索。
首先，随着新的传媒不断诞生，文学的裂聚变化将持续进行。随着电子设备和网络嵌入到各种各样的日常物件当中，大量的新媒体将出现在人们的视野中。而这必将为文学传播创造出新的通道，新的文学样式随之出现。在这众多传媒中，也必将出现新的强势媒体，文学也必将附着在新的强势媒体之上，继续影响着人类生活。而随着媒体的多元化和泛化，文学意味和文学性会如柳絮一般，落满我们生活着的大地。
其次，随着传媒互动性的增强，文学的民主性和民间性将得到加强。随着网络和互动影视媒体的发展，传媒所营造的公共领域空间越来越大，文学活动中作者和读者要素之间的界限会日渐模糊，作家称号的神圣性将大打折扣。“人人都可以成为作家”、“人人都参与写作”慢慢成为互动媒体时代的现实。
第三，网络等强势传媒具备超文本非线性传播特征，这会使文学在裂聚变化中由单一的语言艺术慢慢走向多媒体的综合艺术，纸质期刊文学的生存空间将减少到让人不敢相信的程度，许多文学期刊将死在无情的市场之中，将破产在读者的冷落之中。但日渐式微的纸媒线性文学文本将做出自适性的改革，它们会借助强势传媒的技术翅膀飞向超文本非线性传播的时空。多媒体时代，文学也被多媒体化，似乎要回到文学诞生之时，但这不是倒退，今日的多媒体已完全虚拟化，充满技术理性。文学的内核仍然是语言艺术，但文学的语言在多媒体时代会借助传媒的旗舰远航，会依凭传媒的翅膀腾飞。今日某些学者和作家一味坚守“文学是语言艺术”的信条不知变通，甚至认为只有纸媒上的文学作品才是文学，这是不明智的。固守这样的观念只会迎来文学的衰落消亡。可以预期，在传媒的技术文化逻辑影响下，文学的影视化、网络化将更趋频繁，文学单一的语言文本将更多地让位于影视文本和网络文本，文学被动的线性文本将更多地转化为互动的非线性超文本。③
最后，由于多元传媒的播洒和辐射，文学的泛化将愈演愈烈，泛文学文本会大量产生,纯文学与俗文学的界限慢慢消融,文学越来越成为文化意义上的文学。今天我们已经看到，新闻、广告、解说词、主持人串词、博客、短信、标语、条幅、BBS帖子等大量的不是传统文学又具备文学性的泛文学文本充斥在我们的生活中，而日常生活中的许多事物都不同程度地具备了一些文学性，文学和文化的界限已经变得模糊，这种情景颇类似于先秦时期。在这一时期，文学与政治、历史、诸子哲学杂糅在一起，与纵横家的演说甚至人们的日常交往交融在一起，同一文本往往具备多种文体特征和功用性质，这时“文学观念没有独立，文学与非文学界限模糊，没有专门的文学创作主体或者说创作者，没有自觉的文学创作意识以及审美追求，文学因素、文学价值与哲学、历史等其他因素相混合，形成一种泛文学化的文化状态”。④当然，广义文学时代的重现决不是历史的倒退，它是文学新的发展，是文学某些传统的回归。笔者还想强调，传统意义上的文学在不可阻挡的文学泛化潮流中，虽然受到空前挤压和冲击，但它仍会保持一定的生存空间，作为文学的原始标本和营养源泉而存在，它能为文学边界的界定提供一定的标准，能为泛文学文本提供写作营养，它会继续凝聚小众范围的读者目光。□
【本文为广西壮族自治区教育厅科研立项项目《电子传媒对当下文学生态的解构与建构》科研成果之一，编号为200911LX395。】
参考文献
①②颜纯钧，《大众传媒与公众身份的建构》[J].《现代传播》，2004（5）：24、26
③张经武，《传媒与文学的未来》[N].《中国文化报》,2007.1.11
④李建中、孙宗美，《技术理性时代的“泛文学化”回归》[J].《襄樊学院学报》,2003(6)：50
（作者单位：广西财经学院文化传播学院）
责编：姚少宝
【关键词】多元传媒 文学裂变 文学聚变 文学前景
传媒不仅仅是文学的传播工具，它还是影响文学发展变化的重要因素。文学活动也是传播活动，它也遵循关于信息传播的一般规律。文学活动其实就是世界、作家、作品和读者之间的信息传播过程，文学活动的四要素之间的互动从传播的角度看就是信息在传播和运动。传媒是文学传播活动发生的必备条件，传媒的变化往往影响着文学的发展和变化，不仅改变着文学传播的方式，还引起文学活动作家、作品、读者等要素的变化。
这是一个多元传媒并存的时代，因为新媒体大量诞生，传统的纸质媒体受到空前挤压，纸媒上的文学传播也就日渐衰落，曾经的一篇文学作品引起“洛阳纸贵”的现象似乎不再可能了。这又是一个电子传媒强势统治的时代，影视、网络和手机等电子传媒成为传媒中的王者，纸媒为王的时代一去不返了，文学期刊的衰败景象充分证明了纸质媒体的式微，纸媒文学日渐边缘化，但与此同时，影视文学、网络文学和手机文学日渐繁荣。
其实，正是在传媒的作用下，当下文学正在发生着种种变化，所有这些变化其实归根结底就是两种趋向的变化。一是从单一到多元的“裂”变：文学传播样式和传媒一起在多元化，文学意味随着传媒的播撒在蔓延，“作家”这一曾经神圣的称呼被拉下神坛，裂变为N种叫法。二是从分散到聚合的“聚”变：在强势传媒革命性的作用下，文学诸要素都向强势传媒聚合，作家爱上“触电”和“触网”；作品从包装到语言都热衷于图像化；读者不爱审美爱上娱乐；文学批评中的学院批评渐渐失去影响力，新闻记者等媒体人担纲的传媒文学批评无比热闹……。
“裂”与“聚”的对立统一
“裂”与“聚”首先是对立的。在多元传媒时代，某种文学形式一方面想固守其所依附的传媒阵地，聚合在它的周围；另一方面，它又受到其它传媒特点的深刻影响，在一定程度上被其“裂”变。这种坚守与被“裂”变的矛盾就是“裂”与“聚”之对立性的体现。这尤以传统的纸媒文学为代表，一方面，纸媒是传统的强势传媒，它把文学聚合于它的麾下，文学依托于纸媒便生长出适应于纸媒的某些特点：作家立言以传世的创作初衷，作品文本的高度审美性，文本传播的线性特征，读者接受的虚静观照。纸媒文学就一直坚守着这些特征统治着漫长的文学历史时期，而当纸媒蜕变为弱势传媒后，其它传媒的优势尤其是强势传媒的强势必然影响到纸媒文学。纸媒文学的大一统被分割成适应多元传媒的各类文学样式，纸媒文学的特点和意味也被分化和裂变。如作家的创作初衷由单纯趋向于复杂，作品的审美性让位于娱乐性，作品的传播呈现出非线性的特征，读者的接受由有距离的虚静观照变为趋零距离的文化消费等。这一“裂”与“聚”的对立投射在我们一些人的内心就表现为：许多人在心理上还坚守着纸媒文学的传统性状不肯舍弃和变通，无法适应传统文学的“裂”变，便对当下文学的现状感到失望，认为文学在走向衰落甚至消亡。
“裂”与“聚”的对立还在很大程度上表现为弱势文学与强势文学的对立。在多元传媒时代，文学被不同的传媒“裂”变为众多文学样式，但由于传媒本身的强弱区分，所以“裂”变后的文学样式也就有相应的强弱区分。比如广播文学相对于影视文学和网络文学来说是弱势文学，如果其不追求新变，其生存空间可能就会急剧萎缩。但我们看到，今天的广播文学借鉴了影视文学和网络文学的一些优点，如注重纪实题材，注重用音效营造影视效果，注重手机短信的及时互动交流，注重相应网站和网络论坛的建设以扩大广播文学的传播范围等等。广播文学的这种改革和新变，使其守住甚至拓展了其弱势的生存空间。
“裂”与“聚”是对立的，也是统一的。传媒既是传者又是受者，首先作为受者接受信息，然后作为传者传播信息①。在传播学意义上，大众传媒是一个辐射体，它以点对面的形式把信息传给大众；在社会学意义上，大众传媒则是聚合体，它把不同方面的文化权力集中在自己身上②。传媒的传者身份使它成为“辐射体”，这是文学“裂”变的诱因，在异质的多元传媒的多路径传播和辐射下，文学自然会发生分裂和变异。传媒的受者身份使其成为“聚合体”，这是文学“聚”变的诱因，正是由于文学对传媒的天生依赖性，使传媒能够作为受者接受和聚合文学信息、知识、指令、吁求，并使之凝聚于强势传媒的技术逻辑之下，由传媒霸权促成强势文学样式的形成。而传者与受者是统一和同步的，传者和受者互相包孕，互相促动，互为因果，这就导致文学“裂”变与“聚”变的类似关系。
“裂”与“聚”的统一还体现为文学自律与他律的统一，传承与革新的统一。文学起源于人的需要，又因人的需要而发展；在人的需要这一前提下，文学一方面自律，需要保持其传统特色满足人对之的传统要求，一方面他律，因受到其它因素的剧烈影响不得不发生改变；一方面要传承以适应人的心理惯性，另一方面又要革新适应人的新的需求；一方面文学要坚定地据守最后一片传统阵地，另一方面文学又要勇敢地开辟出新的疆土。正是在“裂”与“聚”的分合变化中，文学做到了自律与他律、传承与革新的统一，而就因为有了这种统一，文学才一直在发展，而不是被取代和消亡。
“裂”“聚”剧变与文学前景
“裂”与“聚”便是当下文学剧变的内涵，它们同时发生，共同制造了当前文学的万千景象，当下的各种文学现象大都可由此视角找到说明。“裂”与“聚”又是文学演变和发展的规律，无论是过去的文学，还是今天的文学，抑或未来的文学，都会因为传媒这一关键要素的改变，发生程度不同的“裂”变与“聚”变，从而完成文学艺术的接力和文学薪火的传承。当然，因为我们这个时代是传媒“大爆炸”的时代，传媒的种类和数量几乎超过以往所有时代的总和，传媒的覆盖范围和渗透深度也超越了以前的任何时代，所以这个时代文学因传媒多元化而发生的“裂”变与“聚”变的程度也就比以前的任何时候都要剧烈。着眼于文学与传媒互动的历史，立足于文学的当下剧变，我们似乎可以鸟瞰到文学未来发展的几条线索。
首先，随着新的传媒不断诞生，文学的裂聚变化将持续进行。随着电子设备和网络嵌入到各种各样的日常物件当中，大量的新媒体将出现在人们的视野中。而这必将为文学传播创造出新的通道，新的文学样式随之出现。在这众多传媒中，也必将出现新的强势媒体，文学也必将附着在新的强势媒体之上，继续影响着人类生活。而随着媒体的多元化和泛化，文学意味和文学性会如柳絮一般，落满我们生活着的大地。
其次，随着传媒互动性的增强，文学的民主性和民间性将得到加强。随着网络和互动影视媒体的发展，传媒所营造的公共领域空间越来越大，文学活动中作者和读者要素之间的界限会日渐模糊，作家称号的神圣性将大打折扣。“人人都可以成为作家”、“人人都参与写作”慢慢成为互动媒体时代的现实。
第三，网络等强势传媒具备超文本非线性传播特征，这会使文学在裂聚变化中由单一的语言艺术慢慢走向多媒体的综合艺术，纸质期刊文学的生存空间将减少到让人不敢相信的程度，许多文学期刊将死在无情的市场之中，将破产在读者的冷落之中。但日渐式微的纸媒线性文学文本将做出自适性的改革，它们会借助强势传媒的技术翅膀飞向超文本非线性传播的时空。多媒体时代，文学也被多媒体化，似乎要回到文学诞生之时，但这不是倒退，今日的多媒体已完全虚拟化，充满技术理性。文学的内核仍然是语言艺术，但文学的语言在多媒体时代会借助传媒的旗舰远航，会依凭传媒的翅膀腾飞。今日某些学者和作家一味坚守“文学是语言艺术”的信条不知变通，甚至认为只有纸媒上的文学作品才是文学，这是不明智的。固守这样的观念只会迎来文学的衰落消亡。可以预期，在传媒的技术文化逻辑影响下，文学的影视化、网络化将更趋频繁，文学单一的语言文本将更多地让位于影视文本和网络文本，文学被动的线性文本将更多地转化为互动的非线性超文本。③
最后，由于多元传媒的播洒和辐射，文学的泛化将愈演愈烈，泛文学文本会大量产生,纯文学与俗文学的界限慢慢消融,文学越来越成为文化意义上的文学。今天我们已经看到，新闻、广告、解说词、主持人串词、博客、短信、标语、条幅、BBS帖子等大量的不是传统文学又具备文学性的泛文学文本充斥在我们的生活中，而日常生活中的许多事物都不同程度地具备了一些文学性，文学和文化的界限已经变得模糊，这种情景颇类似于先秦时期。在这一时期，文学与政治、历史、诸子哲学杂糅在一起，与纵横家的演说甚至人们的日常交往交融在一起，同一文本往往具备多种文体特征和功用性质，这时“文学观念没有独立，文学与非文学界限模糊，没有专门的文学创作主体或者说创作者，没有自觉的文学创作意识以及审美追求，文学因素、文学价值与哲学、历史等其他因素相混合，形成一种泛文学化的文化状态”。④当然，广义文学时代的重现决不是历史的倒退，它是文学新的发展，是文学某些传统的回归。笔者还想强调，传统意义上的文学在不可阻挡的文学泛化潮流中，虽然受到空前挤压和冲击，但它仍会保持一定的生存空间，作为文学的原始标本和营养源泉而存在，它能为文学边界的界定提供一定的标准，能为泛文学文本提供写作营养，它会继续凝聚小众范围的读者目光。□
【本文为广西壮族自治区教育厅科研立项项目《电子传媒对当下文学生态的解构与建构》科研成果之一，编号为200911LX395。】
参考文献
①②颜纯钧，《大众传媒与公众身份的建构》[J].《现代传播》，2004（5）：24、26
③张经武，《传媒与文学的未来》[N].《中国文化报》,2007.1.11
④李建中、孙宗美，《技术理性时代的“泛文学化”回归》[J].《襄樊学院学报》,2003(6)：50
（作者单位：广西财经学院文化传播学院）
责编：姚少宝