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内容摘要：《大学语文》课程是大学必修的公共基础课，它在培养学生的应用能力和人文素养方面发挥着不可替代的作用。《大学语文》课程教学不仅有助于培养和提升学生的语言表达能力，熏陶学生的礼仪和道德素养，激发学生的人文情怀，塑造学生的健全人格，而且促使教师去扩充自己的知识面，故《大学语文》课程教学的现实意义不容忽视。
关键词：高职院校 大学语文 教学 现实意义
高职院校以培养应用型人才为教学目标，换而言之，它是以培养技能型的学生作为教学的出发点和落脚点。学校为学生开设的一切课程都以此为归宿，《大学语文》课程亦如此。国家之所以将《大学语文》课程列为大学必修的公共基础课，则是因为它在培养学生的应用能力和人文素养方面发挥着不可替代的作用。因此，作为一线的语文教师，本着对学生的成长负责的态度，探索《大学语文》课程教学的现实意义的答案显得十分有必要，刻不容缓，它有助于我们更加有的放矢地开展语文教学活动。那么，《大学语文》课程教学的意义何在呢？在我看来，它主要涵盖如下意义：
一.锻造学生的语言表达能力
高职院校的学生特别需要具备一种既是最基本的﹑也是最重要的能力，即语言表达能力，这种能力的获取主要依赖于语文学习，我们在语言表达过程中所采用的生动词语和传神的表达技巧主要是从语文学习中获取和积累起来的，语文知识的应用渗透在每个人的每个时刻和每个角落。对于高职生而言，语文教学最大的现实意义在于可以培养和提升学生的语言表达能力。目前，大部分高职生比较缺失语言表达能力，而这种能力又是职场必需的。因而，大学语文教师义不容辞地肩负着培养学生的语言表达能力的重任。老师应当充分调用各种手段如提问﹑讨论﹑演讲﹑辩论﹑写作等有针对性地训练学生的语言表达能力，锻炼其逻辑思维能力，如此往复循环下去，学生的表达能力才有可能得以培养和提升。当然，学生也应当抓住老师提供的每一个机会来自觉训练自己的表达能力，以对自己负责的态度来修炼真本事。高职生应该具备的重要实践能力之一就是语言表达能力，倘若学生具备了过硬的表达能力，这就意味着《大学语文》课程教学达到了预期的效果。所以，《大学语文》课程教学契合了高职院校培养应用型人才这一教学目标。
二.熏陶学生的礼仪和道德素养
中国有着五千年悠久而灿烂的文化，如今，国家领导人积极呼吁中国人要有文化自信，而要建构文化自信，我们必须传承中国优秀的文化思想，这些优秀的文化思想是语文教材必选的内容，讲授这些文化思想，有助于熏陶学生的礼仪和道德素养。比如通过学习《道德经》﹑《论语》﹑《大学》等作品，学生就会明白如何做才算是有礼仪素养和道德素养。学生应该学会运用这些礼仪思想和道德伦理来武装自己的头脑，并身体力行，严格要求自己，讲规矩，守道德，做无愧于父母﹑老师﹑学校和社会的优秀大学生。
三.激发学生的人文情怀
中华民族历来就是智慧的民族，勤劳的民族，勇敢的民族。就文学而言，中华民族自古至今涌现出了一大批优秀的作家，他们创作了大量的不朽的经典，比如《诗经》﹑《相思》﹑《望岳》﹑《将进酒》﹑《梅花》﹑《满江红》﹑《窦娥冤》﹑《水浒传》等经典脍炙人口。当学生读到《击鼓》中的“执子之手，与子偕老。”时，他们容易被作者执着于感情的品格所感动，而当读到“于嗟阔兮，不我活兮；于嗟洵兮，不我信兮。”时，作者痛斥残酷的战争隔断了天下有情人的那份怒不可遏的情感又会引发学生深深的同情和理解；当学生读到《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”时，他们沉寂已久的斗志和梦想又重新被点燃，内心久久无法平静；当学生读到《梅花》中的“墙角数枝梅，凌寒独自开”时，他们不禁赞叹梅花的高洁和傲骨；当学生读到《虞美人》中的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”时，他们不禁被作者因自己堕落而误国进而滋生的懊恼﹑悔恨﹑惆怅的情怀所感动，更多地包容作者而非责难；当学生读到《窦娥冤》中窦娥的悲惨故事时，他们不禁为之潸然泪下；当学生读到《满江红》中的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”时，他们不禁盛赞岳飞的那份慷慨激昂的爱国情怀；当学生读到《阿Q正传》中阿Q的故事时，他们既忍俊不禁，又不免痛苦和哀伤，大有黑色幽默的味道。
总之，讲授这些作品，有益于激发和丰富学生的情感，增强学生的心理承受力，帮助学生树立正确的心态，进而使学生的灵魂获得洗礼，正如亚里士多德所说，文学可以净化人的灵魂。
四.塑造学生的健全人格
当今社会，教育越来越趋于功利性，钱理群先生早就说过：我们的大学正在培养一大批精致的﹑绝对的利己主义者。为了追逐名和利，很多大学生迷失了自我，放下了尊严和人格底线，扭曲了心态，因此，他们迫切需要学习语文教材节选的一些正人君子的故事或言论，在其熏陶下重塑健全的人格。当学生读到孟子讲的“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”时，他们不禁为其高度的自信而啧啧称赞；当学生读到孟子的“富贵不能淫，貧贱不能移，威武不能屈，此谓大丈夫也”时，他们不禁被孟子的为人正直和坚强不屈的品格所撼动；当学生读到孟子的“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也”时，他们不禁为孟子的蔑视权贵﹑不畏权贵﹑敢言﹑敢为﹑敢当的士人风骨而震撼；当学生读到李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”时，他们不禁被李白的视金钱如粪土﹑永不气馁﹑永不放弃的人格所折服；当学生读到鲁迅的《祝福》﹑《阿Q正传》﹑《药》等作品时，他们不禁为鲁迅的忧国忧民情怀﹑爱憎分明和善良的人格所感动。
作为当代大学生，他们应该以先哲为榜样，学习先贤们的高贵品格，做一个顶天立地﹑爱憎分明﹑正直善良的大学生。
五.促使教师提升自我的理论素质
《大学语文》课程涵盖的知识面非常宽广，既包括了文学知识，还包括哲学﹑心理学﹑政治学﹑宗教学等各方面的知识。因此，一个语文教师若想讲课深入，他（她）必须广泛涉猎阅读各类人文书籍，不仅要熟练掌握文学知识，还要了解甚至通晓政治学﹑哲学﹑心理学等知识，如此，他才能丰富自己的视野，扩充自己的知识面，上课才能游刃有余，得心应手；反之，你上课必然视野狭窄，流于表面，你就很难获得学生的认可。故语文教学对我们一线老师是个很大的挑战，不容小觑。所以，如果你想成为受学生欢迎的老师，你就必须热爱学习，不断学习，扩充自己的知识面，深化对知识的认知和理解。只要我们肯于学习，坚持学习，就完全可以胜任语文教学工作。
总之，《大学语文》课程教学不仅有助于培养和提升学生的语言表达能力，熏陶学生的礼仪和道德素养，激发学生的人文情怀，塑造学生的健全人格，而且促使教师去扩充自己的知识面，故《大学语文》课程教学的现实意义不容忽视。因此，学校要加大对《大学语文》课程教学的扶持力度，肯定大学语文教师的重要作用，学生应该珍惜语文课，善待语文课，自觉学好语文，通过语文学习培养就业所需的应用能力和人文素养。
参考文献
[1]庞玲.高职阶段语文教学如何促进学生正确爱情观的建构[J].基础教育.2016，（4）.
[2]吕效端.古典诗词教学与高职院校学生人文情趣的陶冶[J].山西煤炭管理干部学院学报.2016，（1）.
[3]刘卫航.创造实用型语文课堂[J].实践·探索.2016，（4）.
[4]戚雅君.企业用人需求与职业院校应用文写作教学探讨[J].陕西青年职业学院学报.2016，（1）.
[5]赵大鹏.语文.北京：语文出版社，2013.
[6]徐中玉.大学语文.上海：华东师范大学出版社，2013.
[7]杨淑珍，田霖.高职实用语文.北京：北京交通大学出版社，2013.
[8]程菁，刘汉波.大学语文.北京：北京大学出版社，2014.
（作者单位：广东创新科技职业学院）
关键词：高职院校 大学语文 教学 现实意义
高职院校以培养应用型人才为教学目标，换而言之，它是以培养技能型的学生作为教学的出发点和落脚点。学校为学生开设的一切课程都以此为归宿，《大学语文》课程亦如此。国家之所以将《大学语文》课程列为大学必修的公共基础课，则是因为它在培养学生的应用能力和人文素养方面发挥着不可替代的作用。因此，作为一线的语文教师，本着对学生的成长负责的态度，探索《大学语文》课程教学的现实意义的答案显得十分有必要，刻不容缓，它有助于我们更加有的放矢地开展语文教学活动。那么，《大学语文》课程教学的意义何在呢？在我看来，它主要涵盖如下意义：
一.锻造学生的语言表达能力
高职院校的学生特别需要具备一种既是最基本的﹑也是最重要的能力，即语言表达能力，这种能力的获取主要依赖于语文学习，我们在语言表达过程中所采用的生动词语和传神的表达技巧主要是从语文学习中获取和积累起来的，语文知识的应用渗透在每个人的每个时刻和每个角落。对于高职生而言，语文教学最大的现实意义在于可以培养和提升学生的语言表达能力。目前，大部分高职生比较缺失语言表达能力，而这种能力又是职场必需的。因而，大学语文教师义不容辞地肩负着培养学生的语言表达能力的重任。老师应当充分调用各种手段如提问﹑讨论﹑演讲﹑辩论﹑写作等有针对性地训练学生的语言表达能力，锻炼其逻辑思维能力，如此往复循环下去，学生的表达能力才有可能得以培养和提升。当然，学生也应当抓住老师提供的每一个机会来自觉训练自己的表达能力，以对自己负责的态度来修炼真本事。高职生应该具备的重要实践能力之一就是语言表达能力，倘若学生具备了过硬的表达能力，这就意味着《大学语文》课程教学达到了预期的效果。所以，《大学语文》课程教学契合了高职院校培养应用型人才这一教学目标。
二.熏陶学生的礼仪和道德素养
中国有着五千年悠久而灿烂的文化，如今，国家领导人积极呼吁中国人要有文化自信，而要建构文化自信，我们必须传承中国优秀的文化思想，这些优秀的文化思想是语文教材必选的内容，讲授这些文化思想，有助于熏陶学生的礼仪和道德素养。比如通过学习《道德经》﹑《论语》﹑《大学》等作品，学生就会明白如何做才算是有礼仪素养和道德素养。学生应该学会运用这些礼仪思想和道德伦理来武装自己的头脑，并身体力行，严格要求自己，讲规矩，守道德，做无愧于父母﹑老师﹑学校和社会的优秀大学生。
三.激发学生的人文情怀
中华民族历来就是智慧的民族，勤劳的民族，勇敢的民族。就文学而言，中华民族自古至今涌现出了一大批优秀的作家，他们创作了大量的不朽的经典，比如《诗经》﹑《相思》﹑《望岳》﹑《将进酒》﹑《梅花》﹑《满江红》﹑《窦娥冤》﹑《水浒传》等经典脍炙人口。当学生读到《击鼓》中的“执子之手，与子偕老。”时，他们容易被作者执着于感情的品格所感动，而当读到“于嗟阔兮，不我活兮；于嗟洵兮，不我信兮。”时，作者痛斥残酷的战争隔断了天下有情人的那份怒不可遏的情感又会引发学生深深的同情和理解；当学生读到《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”时，他们沉寂已久的斗志和梦想又重新被点燃，内心久久无法平静；当学生读到《梅花》中的“墙角数枝梅，凌寒独自开”时，他们不禁赞叹梅花的高洁和傲骨；当学生读到《虞美人》中的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”时，他们不禁被作者因自己堕落而误国进而滋生的懊恼﹑悔恨﹑惆怅的情怀所感动，更多地包容作者而非责难；当学生读到《窦娥冤》中窦娥的悲惨故事时，他们不禁为之潸然泪下；当学生读到《满江红》中的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”时，他们不禁盛赞岳飞的那份慷慨激昂的爱国情怀；当学生读到《阿Q正传》中阿Q的故事时，他们既忍俊不禁，又不免痛苦和哀伤，大有黑色幽默的味道。
总之，讲授这些作品，有益于激发和丰富学生的情感，增强学生的心理承受力，帮助学生树立正确的心态，进而使学生的灵魂获得洗礼，正如亚里士多德所说，文学可以净化人的灵魂。
四.塑造学生的健全人格
当今社会，教育越来越趋于功利性，钱理群先生早就说过：我们的大学正在培养一大批精致的﹑绝对的利己主义者。为了追逐名和利，很多大学生迷失了自我，放下了尊严和人格底线，扭曲了心态，因此，他们迫切需要学习语文教材节选的一些正人君子的故事或言论，在其熏陶下重塑健全的人格。当学生读到孟子讲的“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”时，他们不禁为其高度的自信而啧啧称赞；当学生读到孟子的“富贵不能淫，貧贱不能移，威武不能屈，此谓大丈夫也”时，他们不禁被孟子的为人正直和坚强不屈的品格所撼动；当学生读到孟子的“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也”时，他们不禁为孟子的蔑视权贵﹑不畏权贵﹑敢言﹑敢为﹑敢当的士人风骨而震撼；当学生读到李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”时，他们不禁被李白的视金钱如粪土﹑永不气馁﹑永不放弃的人格所折服；当学生读到鲁迅的《祝福》﹑《阿Q正传》﹑《药》等作品时，他们不禁为鲁迅的忧国忧民情怀﹑爱憎分明和善良的人格所感动。
作为当代大学生，他们应该以先哲为榜样，学习先贤们的高贵品格，做一个顶天立地﹑爱憎分明﹑正直善良的大学生。
五.促使教师提升自我的理论素质
《大学语文》课程涵盖的知识面非常宽广，既包括了文学知识，还包括哲学﹑心理学﹑政治学﹑宗教学等各方面的知识。因此，一个语文教师若想讲课深入，他（她）必须广泛涉猎阅读各类人文书籍，不仅要熟练掌握文学知识，还要了解甚至通晓政治学﹑哲学﹑心理学等知识，如此，他才能丰富自己的视野，扩充自己的知识面，上课才能游刃有余，得心应手；反之，你上课必然视野狭窄，流于表面，你就很难获得学生的认可。故语文教学对我们一线老师是个很大的挑战，不容小觑。所以，如果你想成为受学生欢迎的老师，你就必须热爱学习，不断学习，扩充自己的知识面，深化对知识的认知和理解。只要我们肯于学习，坚持学习，就完全可以胜任语文教学工作。
总之，《大学语文》课程教学不仅有助于培养和提升学生的语言表达能力，熏陶学生的礼仪和道德素养，激发学生的人文情怀，塑造学生的健全人格，而且促使教师去扩充自己的知识面，故《大学语文》课程教学的现实意义不容忽视。因此，学校要加大对《大学语文》课程教学的扶持力度，肯定大学语文教师的重要作用，学生应该珍惜语文课，善待语文课，自觉学好语文，通过语文学习培养就业所需的应用能力和人文素养。
参考文献
[1]庞玲.高职阶段语文教学如何促进学生正确爱情观的建构[J].基础教育.2016，（4）.
[2]吕效端.古典诗词教学与高职院校学生人文情趣的陶冶[J].山西煤炭管理干部学院学报.2016，（1）.
[3]刘卫航.创造实用型语文课堂[J].实践·探索.2016，（4）.
[4]戚雅君.企业用人需求与职业院校应用文写作教学探讨[J].陕西青年职业学院学报.2016，（1）.
[5]赵大鹏.语文.北京：语文出版社，2013.
[6]徐中玉.大学语文.上海：华东师范大学出版社，2013.
[7]杨淑珍，田霖.高职实用语文.北京：北京交通大学出版社，2013.
[8]程菁，刘汉波.大学语文.北京：北京大学出版社，2014.
（作者单位：广东创新科技职业学院）