康拉德·希尔顿(1887～1979)世界旅馆业大王，国际希尔顿旅馆的创始人。
　　
　　我们每一个人，家庭主妇、政治家、木匠、圣人，甚或商人，都在为成功而奋斗。每个人前进的动力，都建立在完成愿望之上，并在他所选择的行业中一步步走向成熟。
　　成功又是什么呢？
　　成功不是用金钱来衡量的，许多富有之人反而不懂得生活的艺术。
　　是的，工人是按工作能力支取酬金的，可是他的成就绝不是靠银行里的存款所能估量的。拿甘地来说，这位伟大的印度政治家，死后留下的财产不过是两只饭碗、两双拖鞋、一副眼镜、一只老式怀表，如此而已。圣弗兰西斯，影响过多少王族统治者、高僧圣者、艺术家，以至凡夫俗子，在他死后700年的今天，他的影响力仍然深植于人心之中，他可算是最有成就的穷人了。
　　一个人成功的标准不在于他得到多少，而在于他付出多少。
　　成功的生涯所结的果子不是物质上的，而是在我们发挥才华之中所得到的满足。善用上帝赐下的智慧才能，并听从它的指引，它必支持你，保佑你。
　　以下是一些使我们每一个人都能够成功的要素：
　　第一，发掘自己独特的才华。正如我们每个人生来指纹不同一样，我们个人的才华亦各有不同。这不是说，世上可以不需要有两个家庭主妇或两个木匠，大家都去各行其是好了，而是说，我们虽然都有一双手，而这手指上的指纹，可完全是你个人独具的。
　　发掘出独具的才能，这是第一步。如果我们一味地人云亦云，没有自己的主见，表面上的成功将不足以遮掩那极大的挫败。
　　别为了要花时间找立足之处而烦恼！
　　我就花了32年的时间去发掘自己的长处，开始时还是个小职员，事后证明，这没有什么可耻。华盛顿起初也不过是个验货员；施韦策三十几岁以前是个神学生、音乐家，他毅然辞去神学院教授之职而去研读医学，将一生贡献于非洲的丛林，行医救人。
　　我特别勉励年轻人要大胆进取，因为长一辈的人和年俸之类的薪酬，往往将年轻人拉到一条安定的轨辙之内，而不去开发他自己的灿烂多彩的世界。
　　别为找不出自己的长处而烦恼，先发掘自己到底有些什么吧！
　　第二，志向要大，想法要宏伟，做法要大方，梦想也要远大。
　　你自己做的模子有多大，你所能发展的价值就有那么多。有很多人一事无成，就是由于他们错估了自己的能力，妄自菲薄，以至于成就也就缩小了。一块价值5元的生铁铸成马蹄铁后，可以值10块半;若制成工业上的磁针之类，必值3000多元;倘若制成手表发条以后，身价即跳跃至25万元之多。
　　你，也正是如此。
　　一次，我受托为圣约翰医院征募40万元。那些董事会的成员们都认为我担当此事绝无问题，但我实在觉得很难胜任，这里几百元，那里几百元的，就算有个上千的，这工作要多久才完成得了！我突然很想向他们承认，我不像他们所想象的那么伟大。
　　我已快要向他们开口说：“我不行……”这时火光一现，刹那间，我发觉我必须完成此事。只要变一下方法就得了，不要用那个小法子，干脆找上2000个人，每个人捐200元，就用这个大办法。
　　第三，诚实。在我们每个人的意念中，都具有比不欺骗，不说谎，不偷窃更积极的道德观。我的母亲在餐桌上总是耳提面命两句古老的成语，一是莎士比亚的:“你若对自己诚实，日积月累，就无法对别人不忠了。”另一则是史考特的：“我们一开始撒谎，就陷入了紊乱的网罗里!”
　　自欺的人愈会欺人。只要一开始欺哄别人，此后将永无止境。的确，有时候我们不能毫无遮掩，但是几乎所有的现代精神医学理论都深信，自欺将是潜意识中烦扰的根源。
　　就我个人来说，我相信母亲的这两句老生常谈，胜过如今的镇定剂。
　　第四，热忱。在我的经验中，热忱是完成任何事情都不可缺少的条件。你或许有才华，但才华也必须借助热切的精神，才能发挥极致。热忱是一种无穷无尽的动力，因此，你需要以智慧克制它，善用它，以求更臻完美。
　　倘若你以热忱来生活，你将不知道生命的怠惰为何事。建造过伦敦52座教堂的建筑师兰恩爵士，在86岁时退休。此后的5年内，他仍尽心于学问，努力追求文学、天文学及宗教上的知识。意大利的作曲家威尔第，到了七八十岁，还作出了像《奥塞罗》、《孚斯塔夫》这样不朽的歌剧。除了热忱，还有什么能使生命延续得如此多姿多彩？
　　每一个人都会面临困境，是什么力量促使他们通过考验，不断地努力工作并祷告呢？那就是生命的热忱。
　　第五，不要让你所拥有的东西占据了你的心思意念。我曾经拥有一切，但事实上也是什么都没有。在我的“圣经”中，并未提到“钱”是万恶之根。事实上，有对金钱的贪欲之心才是恶。不只是对金钱，对所有物品皆是如此。
　　倘若你发现，你失去某样东西以后好像就活不下去了，那么你最好把这件东西丢掉。如此，你才能获得真正的自由。
　　我们都晓得贪心的猴子的故事。它把手伸进窄口瓶，满满抓了一把核桃，结果手抽不出来，但它还是不肯放松一点。我们都会笑它:“蠢东西！这样永远都拿不到东西的，把手稍松开一点不就得了吗？”我们都会这么笑它，可是我们是不是也会像它那样呢？
　　


　　第六，不要过于忧虑。成功的生活是平衡的，无论在思想、行为、休息、娱乐各方面都是如此。懂得生活艺术的人，既不会工作到累得要死的地步，也不至于玩乐到精疲力竭的地步。已成习惯的忧虑者是不平衡的，就像只衔了根骨头的狗一样。所谓“问题”，就是一种促使我们要去寻找解答的困扰，而找到了答案之后，我们就该平静下来，无论身心皆应如此，不然我们就只会继续困扰下去。如果你已尽了一天当尽之责，太阳已沉落西山，而你还在焦虑不已，这样将毫无用处。
　　我们都希望问题能照自己的意愿尽快解决，但事实上，忧虑不能解决任何问题。我们可以借着祈祷、思考、行动来解决问题，而不要光是忧虑，否则只会扩大问题，产生出怨恨和自怜。
　　第七，不要依恋过去。不要老是悔恨，也不要老是渴望，否则就等于把自己捆绑在过去的记忆中。昨日已去，如何从昨日的过错中吸取教训，这才是明智之举。攀附在过去的光荣事迹上是不可救药的愚笨，你将会画地自限，无法自拔。未来是无限的，过去的经验，不过是今日的基础罢了。一个走路常常回头后顾的人，是很容易失足跌到阴沟里去的。
　　第八，尊重别人，而不要轻视任何人。随便找个人举例好了，假定他此刻正站在公园大道的第五十街等转换绿灯吧。他是个什么样的人呢？站在高处观望的统计学家认为他只不过是群众中的一分子；生物学家认为他属于人类；化学家眼中的这个人只是一大堆物质而已。
　　我们多半仅从外表看人，盲目地以貌取人，往往不能亲切地去透彻地知道对方的卓越之处、他的思想、他的痛苦，甚或他的优缺点。若我们能多去了解别人，那么我们就更能体会什么叫做：爱我们的邻舍，就如爱自己一样。
　　第九，承担起世界的责任。关心国内外的政治情况，关心人民的意愿，为此而努力不懈，奋斗不已。
　　为何要如此呢?
　　所谓民主政治，就是全体人民的共同参与。一个标榜“民有、民治、民享”的政府，不可能不让民众参与国家大事。
　　不论你个人的生活成功與否，作为一个公民、一个选民，你都有权利塑造世界，决定世事的方向。那么，你一个人能做些什么呢？你能与世人共同合作，创造更幸福美满的社会。
　　第十，不断祷告，充满自信。1945年6月，维吉尼亚步兵连在南太平洋某地区迷失了方向，眼前是浓密的灌木丛林，无路可走，随时有呼啸的子弹穿过丛林飞来，还有敌人藏匿其内。走着走着，目标越来越暴露，情势越来越危急。
　　“向最高的主呼喊吧!”为首之人叫了出来，“看看我们可不可以获得帮助!”
　　几分钟后，支援来到，他们获救了，找到了出路，脱离了险境。没有人说得出情势究竟是如何改变的，只能用奇迹来解释。是什么救了他们呢？是所谓的“无线电话机”。
　　这种“无线电话机”由来已久，可以追溯至远古。是什么呢?就是祷告。祷告是一种与神的交流，你可以随时向神倾诉，无论昼夜，神随时会听到你的心声。你需要帮助，你需要鼓励，你可以自由自在地向神发出呼告，你可以将自己无上的喜悦与神分享。
　　我个人深深感到，这些心得都是成功的轮轴，而祷告则是其中心的枢纽。若缺少了与神的亲密交往，我们就什么都不是了。因为《圣经》上说，人是“比天使微小一点，以荣耀和名誉为冠冕”。
　　如果能把握这些生活的艺术，你必能成功。
　　（摘自《受益一生的人生智慧书》
　　九州出版社 2007.9 定价：38.00元
　　[美]康拉德·希尔顿著
　　明达译 冯国伟荐）