在世界文学之林中，以“雪”为题材的美文比比皆是，而鲁迅先生的散文诗《雪》堪称千古绝唱。对鲁迅先生的《雪》，目前国内有不可胜计的研究文章，发表了很多真知灼见。
　　北京大学钱理群教授认为，与“江南的雪”相比较，鲁迅先生显然更醉心于“朔方的雪”。“这闪闪地旋转升腾着的”朔方雪，是雪的精魂，“也是人的精魂，鲁迅的精魂”——奋斗的，向上的，闪光的。
　　北京大学孙玉石教授认为：“滋润美艳的‘南方的雪’，寄托了鲁迅对美好事物的炽热追求，这旋转升腾的‘朔方的雪’，则蕴蓄了鲁迅反抗冷酷的现实社会的斗争品格。”
　　复旦大学教授吴中杰认为：“作者的诸种描写，其意不在褒贬，而是借雪的各种景象，抒写自己的人生感怀而已。”
　　自《雪》诞生以来，解读《雪》的文章难以计数，这里不一一列举。仅就以上三种而言，我更倾向于吴中杰先生的理解，但是我以为吴教授表达得还不够明确，失之笼统。
　　鲁迅先生在《雪》中，写了两种自然景物：一个是“雪”，另一个是“雨”。“雨”——文章真正的“主角”，在开场之后不久就被掩藏于后台，紧接着，江南“滋润美艳”的雪，朔方“如粉，如沙”的雪，一一被作者推到前台，或赏心悦目，或惊心动魄。最后在朔方的雪“旋转而且升腾，弥漫太空”时，作者却说那是“雨的精魂”。在谢幕之前，“雨”又一次登台亮相。不过这时“雨”是披着“雪”的外衣出场的，他好像被画外音点破了身份：“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”
　　《雪》这篇散文诗，是写“雨”在同一时间——冬季，及不同空间——暖国、江南、朔方中的三种存在方式。在冬季，暖国的雨“向来没有变过”雪，就是保持不变的本色：雨始终是雨，不管暑往寒来；暖国的雨，不断北移，行经江南，雨变成了“滋润美艳之至”的雪；到了朔方，雨成了“如粉，如沙”的雪。文章从一开始，作者就赋予“雨”“雪”人性化的特质。因此，文章可以说隐喻“人”在同一时间（冬季），在三种不同地域中的三种不同的存在方式。
　　这篇精美的散文诗，是作者为尚处于“青春”的青年们而写的，更是为自己而写的。
　　作者有感于当时严酷、混乱、黑暗的现实，本应朝气蓬勃的“青年们很平安”，就如“江南的雪”一样：“晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。”又如撒在屋上的“朔方的雪”一样：“屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。”创作《雪》时，作者已经虚岁45，青春早已“逝去”，人生“迟暮”。因此，作者创作《雪》这篇散文诗，一是以此来唤醒“很平安”的青年，激发“身外的”青年们飞扬的青春，致力于打破“空虚的黑暗”和“绝望”的现实；二是以此来勉励自己，虽然自己“青春”早已消逝，虽然“迟暮”，但是还要“肉薄这空虚中的暗夜”。作者1925年1月1日创作了《希望》，过了17天，就创作了《雪》。创作《雪》时，他的思绪应该仍然在“寻求那逝去的悲凉漂渺的青春”。《雪》正是作者“寻求那逝去的悲凉漂渺的青春”而又在迟暮之年以青春激情“肉薄这空虚中的暗夜”的情绪下流露的千古杰作！
　　（选自《语文教学通讯》2010年第5期，本刊有删改）
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