阅读分享：人类对事物的表达是一种隐含的心理投射，文学作品的美妙之处就在于它的不完全客观性。文学是现实的，同时也是虚构的。我之蜜糖彼之砒霜，因此现实世界得以在文学的笔下精彩纷呈。世上哪有绝对的美和丑，不过是站的地方不同罢了。这便是为何我们看一本书、解读一首诗、演绎一个角色不仅要懂它呈现的语言，更要懂创作出它的人。同样，创作一个形象，光有空洞的描述是远远不够的，只有当你投入了情感，才能文不加点一气呵成。因此，选取能引发自己思想感情的创作素材在作文中尤为重要。（特约教师：福建省漳浦县丹山中学 蓝兰）
　　人类对自然界中的动物一向有赋予人类特征和投射人类好恶的倾向，只是在不同的文化中喜好也不同。中国人也不能免俗，还勤恳认真地记录下动物的善行和恶举，仿佛跟亲眼看见的一样。猫头鹰在古代中国被指为最邪恶凶狠的动物之一，据说是长到羽翼丰满就会吃掉自己的母亲，与另一种传说中的恶兽“獍”相提并论。西方对猫头鹰的印象则与中国描述的邪恶形成鲜明对比。至少从古希腊起，猫头鹰就被认为是陪在智慧女神雅典娜左右的鸟，因此也是智慧的象征。学者考证，这可能跟希腊当地分布了许多小型猫头鹰有关。英国外相鲍里斯·约翰逊说他曾遇见94岁已经坐在轮椅上的历史学家霍布斯鲍姆，依然目光炯炯，“智慧得好像一树的猫头鹰”。
　　把猫头鹰指为极恶极不祥之鸟的说法早已衰落。然而猫头鹰在萌物界的大红大紫，还是要归功于哈利·波特和互联网。它的满月面庞、黄金大眼和轻柔羽翼令其一举成为互联网长盛不衰的萌物前三名。成年猫头鹰动作稚拙有如小孩，幼年的时候倒灰扑扑的像个小老头儿。托高速摄像机和红外摄像机的福，人类现在能观赏到猫头鹰在暗夜的林间草地无声划开夜幕，像虚空中随心所欲变换形状的精灵。这样的视频相当于迷你纪录片，可以说是点击量的保证。猫头鹰不可撼动的萌物地位是在互联网平台上挣得的。
　　水獭身子细长，皮毛光滑，二目如豆但炯炯有神，相貌可以说是楚楚动人。水獭有个习性是捕杀许多鱼放在岸边，好像在进行某种牺牲献祭仪式。《礼记》说：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼。”一系列时序变化好像就是为了让水獭得益。水獭罗列渔获的行为被古代中国人看在眼里，用来讽刺那些写文章胡堆乱砌，过分罗列材料的行为。“獭祭”之后，水獭开怀大嚼，弄得一片狼藉，因此给它自己带来了生性残忍的名声。人们利用水獭善于捕鱼的特性，训练它们捉鱼回船交给渔民，或是干脆把鱼群赶进网里。这样成规模的屠杀，因为对人有利，所以人们倒没更多地责怪水獺。好在捕鱼工具越来越先进，水獭也和鱼鹰一样，可以从无薪劳工的位置上退休了。网络视频把它打造成了一个新的萌物：优哉游哉地浮在水面上，两两拉着小手或是胸前抱着幼崽，比朋友圈里的照片还会享受亲情友情。
　　有一天我终于在伦敦动物园里看见了成群的“东方小爪水獭”，与网络视频里萌萌的水獭有很大差别。它们群体聚集在小池塘的岸边，散发着强烈的水生哺乳动物的鱼腥臭味。它们会恶作剧一样把某个同伴推挤进水里，被推的那个游一圈湿湿皮毛再爬上岸。它们你一言我一语地叽叽叫着，那种众人拾柴看热闹不嫌事大的“语气”一点都不可爱。网络给予的光环，被现实无情剥落。
　　王传生摘自《三联生活周刊》