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民国是一个“断裂”的时代，如何缝补这种古今中西之间的“断裂”而成立“连续”是当时知识界面临的共同问题。其中一批知识分子尝试通过“中国佛教史”的书写来建构“连续性”。他们先通过对佛教中国化过程的历史重构成立中华民族与世界的连续，又在书写过程中转化话语方式成立宗教与学术的连续，最后通过对中国佛教史脉络的重建与内容的扩展成立超越与现实的连续。在这一系的“连续性”建构中，佛教通过“中国佛教史”的书写由传统走向现代，完成了“断裂”中的传承，同时也成为了中国文化由传统向现代转化的典型范例。