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如火如荼的职中语文课改，从百家争鸣的探索阶段，逐渐步入了一个相对稳定的发展阶段，开始更多地关注社会，关注学生个人的全面成长，努力实现“因时而教”。
一、日新月异的环境
1.“文化快餐”。随着社会节奏的加快，快餐文化进入了一种疯狂的时代。这种由只突显“快”，但缺乏营养，多吃无益的快餐衍生而来的快餐文化，是市场经济的产物，是追求高效率，经济实用观念的集合品。大众的经济地位和其文化水准的特点决定了当今社会的文化主流只能是一种文化工业，而文化快餐则是文化工业的典型存在形态。
2.“90后”的时代。现在的一些人，特别是90后的年轻人，可没有心思去看那些名著之类的大部头的书了，因为网络已经改变了他们的阅读方式。现在极少有人踏入图书馆或书店，因为网络资源已经涉及到各个领域。看一部名著或写一篇论文，鼠标轻轻一点，几分钟的时间就搞定一切，极高的“速度”和“效率”。因此，更多的人选择了这种消遣、轻松、通俗的“文化快餐”。
当这一大批90后的孩子迅速成长的时候，当他们已经生活在一个充满快餐消费的情景之中，当他们已经不可能对大量的明星照片、搞笑的影视剧熟视无睹之时，也不可能对无限重复的广告词、满街播放的流行歌曲充耳不闻之际。同样，不论我们对这种文化快餐的消费感受如何，文化快餐确实以一种自我的方式满足了认知情感要求。为何我们不能借文化快餐的“东风”因势利导一把呢？
二、耳目一新的趣说
1.易式效应。易中天等一批学者新颖的解读方式，给央视的百家讲坛带来了火爆的收视率，为这种“文化快餐”注入了新的动力。年近六旬的厦门大学教授易中天，用一种“超男式”的速度，使自己成为了炙手可热的明星。他那“平民化的学术”，那评书符号甚浓的演讲功夫大大吊足了各种层面上观众的胃口，围坐在电视机前欲罢不能、欲弃不忍。先是汉代人物，又有三国人物，观众从他的颠覆性的讲史方式中感受到了在“信史” 的基础上“趣说历史”的魔力。
2.易式风格。易中天把自己的说史风格分成三个境界：其一为“正说”，也就是以历史事实为依据，保持一种严谨的治学态度；其二为“趣说”，即在坚持真实的基础上强调表述方式的栩栩如生，为了达到这个境界，加进去一些“无厘头”的搞笑语言；其三为“妙说”，也就是在前两说的基础上对历史进行分析，给观众以启迪。
三、吐故纳新的课改
1.实事求是的现状。借助融会贯通、妙语连珠的说史风格，易中天实现了从“三尺讲台”到“百家讲坛”的迅速窜红，成为了“老少通吃”的明星学者。易中天的“易式”说史风格给正处于改革中的职中语文教学带来了启示。
职中语文，作为职业高中教育体系中的一门基础文化主干课，在实现职高教育体系最终目标的过程中，发挥着不可替代的重要作用。它是对学生进行思想教育的重要阵地，能有力配合和辅助学校德育工作；它能让学生开阔眼界，极大地丰富他们的文化知识，提高他们的文化修养；它可以切实锻炼和提高学生必备的、适应社会需要的口头表达能力、书面表达能力、思维能力和动手能力等等，促进职高生素质的全面发展，从而使他们成为社会上合格甚至优秀的国家建设者。
2.触类旁通的可能。各种能力的培养是靠实实在在的学习和练习得来的，面对相当一部分学生在课堂上感到空乏无聊的情况，我们必须不断调整方式、方法，尽可能发挥语文的语言优势，把他们重新吸引到课堂上来。我们要更加深入推进文化课课改，突出浅显性、生活性、宽泛性的特点。试着去实现“易式”说史的三个境界，用“百家讲台”的方式去取得“三尺讲台”的丰收。
课堂教学语言的“正说”是指教学语言应从整体上具有高度的准确性、严密性、简练性，应能体现严谨之美。对文本的理解要有根有据，“不胡说，不歪说”；表达上，要语意清晰，遣词得当，造句符合文法，推理合乎逻辑等。切忌不顾学生的认知水平而过多使用专业性、学术性的陌生化词语，玩弄使学生莫明其妙的故作高深的“严谨”。
特别要指出的是，体现教学语言的严谨之美，不仅是指少量的词句、个别的片段、局部的亮点，也指在宏观与微观的结合上的衔接紧密而自然。课堂教学语言的“趣说”，首先要考虑的不是雅而是俗，也要加进一些“佐料”。要考虑我们的学生能接受什么，喜欢接受什么。深入可以，但一定要浅出，要让他们听得懂、喜欢听。
因此，追求教学语言的“灵动之美”，要求教师具有很强的驾驭语言的能力，能对各类语呼之既出、信手拈来，使无声的汉字通过生动的语言描述变得有声有色，使深奥的道理形象化、抽象的概念具体化、枯燥的知识趣味化。
课堂教学语言的“妙说”，更要求我们追求语言的“魂”—— 丰富的知识、深刻的思想、独到的见解。老舍针对小说创作曾说过：“风格与其说是文字的特异，还不如说是思想的力量。”同样，教学语言与其说是语言的力量，还不如说是思想的力量。优秀教师的课堂教学有声有色，令学生入情入境、欲罢不能，其中的一个重要原因就是他们那精彩迭出的教学语言有着鞭辟入里的深刻、丝丝入扣的联系，极富感染力和吸引力，从而激发学生的学习兴趣和学习的主观能动性，让学生产生内在的自我学习要求与愿望。
“这其实并不容易，就像说话既直白又深刻并不容易一样。在这里，真正难的还不是深刻，而是直白；不是雅，而是俗。因为媚俗的结果一不小心就是恶俗，正如直白一不小心就是浅薄。所以，俗而不恶难，俗而能大更难，由大俗而大雅，那就难上加难。但是，不容易并不等于做不到，关键是你愿不愿意做。”
（ 贵州省遵义市职业学校）
一、日新月异的环境
1.“文化快餐”。随着社会节奏的加快，快餐文化进入了一种疯狂的时代。这种由只突显“快”，但缺乏营养，多吃无益的快餐衍生而来的快餐文化，是市场经济的产物，是追求高效率，经济实用观念的集合品。大众的经济地位和其文化水准的特点决定了当今社会的文化主流只能是一种文化工业，而文化快餐则是文化工业的典型存在形态。
2.“90后”的时代。现在的一些人，特别是90后的年轻人，可没有心思去看那些名著之类的大部头的书了，因为网络已经改变了他们的阅读方式。现在极少有人踏入图书馆或书店，因为网络资源已经涉及到各个领域。看一部名著或写一篇论文，鼠标轻轻一点，几分钟的时间就搞定一切，极高的“速度”和“效率”。因此，更多的人选择了这种消遣、轻松、通俗的“文化快餐”。
当这一大批90后的孩子迅速成长的时候，当他们已经生活在一个充满快餐消费的情景之中，当他们已经不可能对大量的明星照片、搞笑的影视剧熟视无睹之时，也不可能对无限重复的广告词、满街播放的流行歌曲充耳不闻之际。同样，不论我们对这种文化快餐的消费感受如何，文化快餐确实以一种自我的方式满足了认知情感要求。为何我们不能借文化快餐的“东风”因势利导一把呢？
二、耳目一新的趣说
1.易式效应。易中天等一批学者新颖的解读方式，给央视的百家讲坛带来了火爆的收视率，为这种“文化快餐”注入了新的动力。年近六旬的厦门大学教授易中天，用一种“超男式”的速度，使自己成为了炙手可热的明星。他那“平民化的学术”，那评书符号甚浓的演讲功夫大大吊足了各种层面上观众的胃口，围坐在电视机前欲罢不能、欲弃不忍。先是汉代人物，又有三国人物，观众从他的颠覆性的讲史方式中感受到了在“信史” 的基础上“趣说历史”的魔力。
2.易式风格。易中天把自己的说史风格分成三个境界：其一为“正说”，也就是以历史事实为依据，保持一种严谨的治学态度；其二为“趣说”，即在坚持真实的基础上强调表述方式的栩栩如生，为了达到这个境界，加进去一些“无厘头”的搞笑语言；其三为“妙说”，也就是在前两说的基础上对历史进行分析，给观众以启迪。
三、吐故纳新的课改
1.实事求是的现状。借助融会贯通、妙语连珠的说史风格，易中天实现了从“三尺讲台”到“百家讲坛”的迅速窜红，成为了“老少通吃”的明星学者。易中天的“易式”说史风格给正处于改革中的职中语文教学带来了启示。
职中语文，作为职业高中教育体系中的一门基础文化主干课，在实现职高教育体系最终目标的过程中，发挥着不可替代的重要作用。它是对学生进行思想教育的重要阵地，能有力配合和辅助学校德育工作；它能让学生开阔眼界，极大地丰富他们的文化知识，提高他们的文化修养；它可以切实锻炼和提高学生必备的、适应社会需要的口头表达能力、书面表达能力、思维能力和动手能力等等，促进职高生素质的全面发展，从而使他们成为社会上合格甚至优秀的国家建设者。
2.触类旁通的可能。各种能力的培养是靠实实在在的学习和练习得来的，面对相当一部分学生在课堂上感到空乏无聊的情况，我们必须不断调整方式、方法，尽可能发挥语文的语言优势，把他们重新吸引到课堂上来。我们要更加深入推进文化课课改，突出浅显性、生活性、宽泛性的特点。试着去实现“易式”说史的三个境界，用“百家讲台”的方式去取得“三尺讲台”的丰收。
课堂教学语言的“正说”是指教学语言应从整体上具有高度的准确性、严密性、简练性，应能体现严谨之美。对文本的理解要有根有据，“不胡说，不歪说”；表达上，要语意清晰，遣词得当，造句符合文法，推理合乎逻辑等。切忌不顾学生的认知水平而过多使用专业性、学术性的陌生化词语，玩弄使学生莫明其妙的故作高深的“严谨”。
特别要指出的是，体现教学语言的严谨之美，不仅是指少量的词句、个别的片段、局部的亮点，也指在宏观与微观的结合上的衔接紧密而自然。课堂教学语言的“趣说”，首先要考虑的不是雅而是俗，也要加进一些“佐料”。要考虑我们的学生能接受什么，喜欢接受什么。深入可以，但一定要浅出，要让他们听得懂、喜欢听。
因此，追求教学语言的“灵动之美”，要求教师具有很强的驾驭语言的能力，能对各类语呼之既出、信手拈来，使无声的汉字通过生动的语言描述变得有声有色，使深奥的道理形象化、抽象的概念具体化、枯燥的知识趣味化。
课堂教学语言的“妙说”，更要求我们追求语言的“魂”—— 丰富的知识、深刻的思想、独到的见解。老舍针对小说创作曾说过：“风格与其说是文字的特异，还不如说是思想的力量。”同样，教学语言与其说是语言的力量，还不如说是思想的力量。优秀教师的课堂教学有声有色，令学生入情入境、欲罢不能，其中的一个重要原因就是他们那精彩迭出的教学语言有着鞭辟入里的深刻、丝丝入扣的联系，极富感染力和吸引力，从而激发学生的学习兴趣和学习的主观能动性，让学生产生内在的自我学习要求与愿望。
“这其实并不容易，就像说话既直白又深刻并不容易一样。在这里，真正难的还不是深刻，而是直白；不是雅，而是俗。因为媚俗的结果一不小心就是恶俗，正如直白一不小心就是浅薄。所以，俗而不恶难，俗而能大更难，由大俗而大雅，那就难上加难。但是，不容易并不等于做不到，关键是你愿不愿意做。”
（ 贵州省遵义市职业学校）