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新课标背诵篇目——
拟行路难（其四）
鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
赏析
也许是打翻了酒瓶子，看那酒水在地上四面流淌得来的灵感;也许是偶遇下雨天，看见那街头泻水;还可能是家人洗衣服泼出的水……心里有叹息和愁苦的人，总会被生活中某个细节触动，就算不是“泻水置平地”，也会有别的什么来感慨。人生不如意，就会写诗。
写作的灵感，往往就是留意到这样的生活细节，找到与广泛的人生内在的相似性。我们说一首诗形象生动，就是指把抽象的道理，赋予到具体的事物上。
让现代人去理解古代才子的愁苦，还是先要往不得志和压抑上去体会。南北朝的不得志，门阀高阻，那是一种近乎绝望的不知所措：看到高头大马出入，看到不如自己的人在把握朝政，自己却不得其门而入。好不容易攀附上，也發挥不了什么作用。贫寒庶人的子弟也拿士族们没办法，平时还要看他们脸色以求提携，谈话还要谨慎小心。
一个人是朝西去，还是往东走，是北上，还是南下，他的人生自有一种宿命的安排。
纵是如此，又怎能一味抱怨诉苦哀叹呢？还是要面对问题，直面惨淡。又是悲叹，又是忧愁，没有人安慰自己，没关系，那我就自己喝酒安慰自己，这就是“酌酒以自宽”。
“举杯高歌行路难”，举杯喝酒排遣烦恼忧愁，还高声唱起诗歌，抒发情绪，却还是唱不下去了。因为发牢骚容易得罪人，权大势大的人得罪不起，只能憋在肚子里。这就是“吞声踯躅不敢言”。
实在太痛苦了，该怎么办呢？作者留白了，没有接着往下说。
那些高门子弟，拥有更多东西，不仅包括名利，还包括话语权;而一般百姓，得不到实现抱负的机遇，还不给人发牢骚的空间。不让我说？那我就说一半;说一半，比不说还厉害。这是文学的妙处，也是无奈，夹缝中求生存。
鲍照去找临川王刘义庆，无论如何都不甘心碌碌无为，他要求青睐，求赏识，求重用，不惜主动出击抱大腿。
别人劝他“郎位尚卑，不可轻忤大王”。他却更加愤愤不平：“千载上有英才异士沉没而不可闻者，岂可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌与燕雀相随乎？”
这个心里住着鸿鹄的男人，这么拼命，终于得了一官半职——临川国侍郎。然而好事太短暂，刘义庆一死，鲍照的靠山没了，朝中无人，他就没官可做了。做不了官，还能做什么呢？
所以说，让现代人理解这样的古代才子，第一原则是将心比心。那个年头，当不了官，就没有任何其他办法施展抱负，一展所长。文采绚烂，天下皆知，这事不难，鲍照已经做到了。但是敲门砖再漂亮，门开了又关上，等到大门下一次再打开，进门却发现门里一塌糊涂，都是一些争权夺位的野心家，个个揣着刀斧，要雷霆一般粉碎敌人。
回头再看那“砖”，何其心酸，“行叹复坐愁”。除非去当个深山居住的隐士，人生也没什么选择了。天地之大，没地方安放一颗不甘平凡的心。生死迅疾，世道变得太快。南北朝的皇帝，走马灯似地换，乱哄哄你方唱罢我登场。下面的官员也不好过，时刻要小心站队，不停杀来杀去。
前后十几二十年，鲍照又跟了几任领导，职务也做了好几种，抱的大腿动不动就崩塌，他也很无奈。就这么在斗争中，他被乱兵给杀了。这样的结局，令人无限同情和唏嘘。
对于鲍照这样的人来说，玩文艺的好心情，是暂时的。那一片冰心在玉壶里高洁，是不够的。
泻水之苦，苦在身不由己。东西南北，随地势高低，艰难险阻而混乱流去。他的人生命运，终于像他写的诗一样，达成一致。他写了那么多宽慰自己的诗，在无意间，猜中了自己结局。
写 作
读诗也好，写文章也罢，都需要掌握一种极其重要的东西，那就是“语感”。尤其是读公认的佳作，最容易锻炼“语感”。所以清代才有“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”这种说法。
所谓掌握“语感”，说穿了，就是酝酿情绪。当你要写悲伤的主题文章，那么就去听悲伤的音乐，读历代悲伤主题的经典诗句。渐渐地酝酿好了情绪，就找到了感觉。记忆的仓库就顺着情绪打开，对应的素材浮现在脑海里，写出的东西，自然就具备了沉痛悲伤之感。
鲍照的《拟行路难》整整写了18首，从各个角度写人生的感慨叹息，深深地影响了后世的李白。所以，我们从李白对鲍照的借鉴和发扬中，也能学到写作的经验。
就拿鲍照的《拟行路难》（其六）来举个例子。他在诗里写了“对案不能食，拔剑击柱长叹息”，后世的李白《行路难》三首（其一）里直接就化用写了“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。
如果要写一个人心有不平，情绪憋着，有待于发泄，就可以用到“拔剑”这个意象。鲍照表达叹息抑郁苦闷，他针对的是“弃置罢官去，还家自休息”，被罢官不了，不得重用。
李白用来表达环顾四周的茫然，特别巧妙。
鲍照说“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”，李白的《将进酒》就写了“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。
因为圣贤都要承受不被人理解的寂寞，都有贫贱匮乏的烦恼，何况是普通人呢？这就是一种强烈的感叹。那么我们写文章的时候，也可以把这种对比运用起来，起到强烈的情感触动的效果。
写好文章，掌握语感，要求一个人有同理心、共情心。先去理解别人的痛苦和悲伤。比如鲍照的人生。理解了他的人生遭遇，才能读懂他的诗。对他充满同情心，才能体会到什么是怀才不遇、忍气吞声，体会他写的“君不见蕣华不终朝，须臾淹冉零落销”。
蕣华，也就是木槿花，朝开暮谢。人生就如木槿花，如果没有好好绽放，美好的时光很快就消逝。
对于少年人来说，拿自己的有限人生经验去揣摩，也一样有效。童年一起玩耍的好朋友，中学时代去了外地城市，不能在一起了，就能理解“各自东西南北流”的含义。
演员拍戏在需要流泪的时候，剧本剧情可能是失去爷爷，但她自己的爷爷明明健在，那怎么办？她可以通过回想自己失去外婆的悲伤，酝酿情绪，最终流下真挚的眼泪。因为亲情是相通的。
反过来，当你自己学会了吟诗写作，又会对那些背诵过的诗句，有更加深刻的记忆和理解。
情 境 练 习
找出生活中具有象征意义的细枝末节，展开联想，进行仿写。并反复练习掌握语感。
例句
拟行路难（其四）
鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
赏析
也许是打翻了酒瓶子，看那酒水在地上四面流淌得来的灵感;也许是偶遇下雨天，看见那街头泻水;还可能是家人洗衣服泼出的水……心里有叹息和愁苦的人，总会被生活中某个细节触动，就算不是“泻水置平地”，也会有别的什么来感慨。人生不如意，就会写诗。
写作的灵感，往往就是留意到这样的生活细节，找到与广泛的人生内在的相似性。我们说一首诗形象生动，就是指把抽象的道理，赋予到具体的事物上。
让现代人去理解古代才子的愁苦，还是先要往不得志和压抑上去体会。南北朝的不得志，门阀高阻，那是一种近乎绝望的不知所措：看到高头大马出入，看到不如自己的人在把握朝政，自己却不得其门而入。好不容易攀附上，也發挥不了什么作用。贫寒庶人的子弟也拿士族们没办法，平时还要看他们脸色以求提携，谈话还要谨慎小心。
一个人是朝西去，还是往东走，是北上，还是南下，他的人生自有一种宿命的安排。
纵是如此，又怎能一味抱怨诉苦哀叹呢？还是要面对问题，直面惨淡。又是悲叹，又是忧愁，没有人安慰自己，没关系，那我就自己喝酒安慰自己，这就是“酌酒以自宽”。
“举杯高歌行路难”，举杯喝酒排遣烦恼忧愁，还高声唱起诗歌，抒发情绪，却还是唱不下去了。因为发牢骚容易得罪人，权大势大的人得罪不起，只能憋在肚子里。这就是“吞声踯躅不敢言”。
实在太痛苦了，该怎么办呢？作者留白了，没有接着往下说。
那些高门子弟，拥有更多东西，不仅包括名利，还包括话语权;而一般百姓，得不到实现抱负的机遇，还不给人发牢骚的空间。不让我说？那我就说一半;说一半，比不说还厉害。这是文学的妙处，也是无奈，夹缝中求生存。
鲍照去找临川王刘义庆，无论如何都不甘心碌碌无为，他要求青睐，求赏识，求重用，不惜主动出击抱大腿。
别人劝他“郎位尚卑，不可轻忤大王”。他却更加愤愤不平：“千载上有英才异士沉没而不可闻者，岂可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌与燕雀相随乎？”
这个心里住着鸿鹄的男人，这么拼命，终于得了一官半职——临川国侍郎。然而好事太短暂，刘义庆一死，鲍照的靠山没了，朝中无人，他就没官可做了。做不了官，还能做什么呢？
所以说，让现代人理解这样的古代才子，第一原则是将心比心。那个年头，当不了官，就没有任何其他办法施展抱负，一展所长。文采绚烂，天下皆知，这事不难，鲍照已经做到了。但是敲门砖再漂亮，门开了又关上，等到大门下一次再打开，进门却发现门里一塌糊涂，都是一些争权夺位的野心家，个个揣着刀斧，要雷霆一般粉碎敌人。
回头再看那“砖”，何其心酸，“行叹复坐愁”。除非去当个深山居住的隐士，人生也没什么选择了。天地之大，没地方安放一颗不甘平凡的心。生死迅疾，世道变得太快。南北朝的皇帝，走马灯似地换，乱哄哄你方唱罢我登场。下面的官员也不好过，时刻要小心站队，不停杀来杀去。
前后十几二十年，鲍照又跟了几任领导，职务也做了好几种，抱的大腿动不动就崩塌，他也很无奈。就这么在斗争中，他被乱兵给杀了。这样的结局，令人无限同情和唏嘘。
对于鲍照这样的人来说，玩文艺的好心情，是暂时的。那一片冰心在玉壶里高洁，是不够的。
泻水之苦，苦在身不由己。东西南北，随地势高低，艰难险阻而混乱流去。他的人生命运，终于像他写的诗一样，达成一致。他写了那么多宽慰自己的诗，在无意间，猜中了自己结局。
写 作
读诗也好，写文章也罢，都需要掌握一种极其重要的东西，那就是“语感”。尤其是读公认的佳作，最容易锻炼“语感”。所以清代才有“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”这种说法。
所谓掌握“语感”，说穿了，就是酝酿情绪。当你要写悲伤的主题文章，那么就去听悲伤的音乐，读历代悲伤主题的经典诗句。渐渐地酝酿好了情绪，就找到了感觉。记忆的仓库就顺着情绪打开，对应的素材浮现在脑海里，写出的东西，自然就具备了沉痛悲伤之感。
鲍照的《拟行路难》整整写了18首，从各个角度写人生的感慨叹息，深深地影响了后世的李白。所以，我们从李白对鲍照的借鉴和发扬中，也能学到写作的经验。
就拿鲍照的《拟行路难》（其六）来举个例子。他在诗里写了“对案不能食，拔剑击柱长叹息”，后世的李白《行路难》三首（其一）里直接就化用写了“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。
如果要写一个人心有不平，情绪憋着，有待于发泄，就可以用到“拔剑”这个意象。鲍照表达叹息抑郁苦闷，他针对的是“弃置罢官去，还家自休息”，被罢官不了，不得重用。
李白用来表达环顾四周的茫然，特别巧妙。
鲍照说“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”，李白的《将进酒》就写了“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。
因为圣贤都要承受不被人理解的寂寞，都有贫贱匮乏的烦恼，何况是普通人呢？这就是一种强烈的感叹。那么我们写文章的时候，也可以把这种对比运用起来，起到强烈的情感触动的效果。
写好文章，掌握语感，要求一个人有同理心、共情心。先去理解别人的痛苦和悲伤。比如鲍照的人生。理解了他的人生遭遇，才能读懂他的诗。对他充满同情心，才能体会到什么是怀才不遇、忍气吞声，体会他写的“君不见蕣华不终朝，须臾淹冉零落销”。
蕣华，也就是木槿花，朝开暮谢。人生就如木槿花，如果没有好好绽放，美好的时光很快就消逝。
对于少年人来说，拿自己的有限人生经验去揣摩，也一样有效。童年一起玩耍的好朋友，中学时代去了外地城市，不能在一起了，就能理解“各自东西南北流”的含义。
演员拍戏在需要流泪的时候，剧本剧情可能是失去爷爷，但她自己的爷爷明明健在，那怎么办？她可以通过回想自己失去外婆的悲伤，酝酿情绪，最终流下真挚的眼泪。因为亲情是相通的。
反过来，当你自己学会了吟诗写作，又会对那些背诵过的诗句，有更加深刻的记忆和理解。
情 境 练 习
找出生活中具有象征意义的细枝末节，展开联想，进行仿写。并反复练习掌握语感。
例句