不管今天的读者有多少真正喜欢传统诗词，我猜若是作一份古今诗人大调查，李白定然在三甲之列。着长袍，佩利剑，嗜饮酒，好大言，然后夜深人静，枯坐无人，吟一曲《静夜思》，普通读者心里的李白形象大抵如是。用今天的流行语来说，李白，不啻是一位不接地气的“男神”。
　　当年李长之先生写《道教徒的诗人李白及其痛苦》时，一语点出李白有“一种超人的痛苦”，“一种永久的痛苦”—清奇磊落的外在形象背后，是难以排遣的孤独苦闷，“李白对于现世，是抱有极其热心的要参加，然后又有不得参加的痛苦的”，由此生出学仙求道亦终不能解的“寂寞的哀感”。
　　与长之先生一样，台湾作家张大春亦深感于这份“寂寞的哀感”，但不同的是，张大春要以一部百万字的小说《大唐李白》来为我辈拆解“男神李白”之历史真相，进而在拆解李白的同时，亦重新理解今日几成定见的李白所在的时代，盛唐。
　　书分四卷。新近出版第一卷《少年游》，顾名思义，当是爬梳李白早岁萍踪履迹，介绍辨析其身世、交游等等。与寻常介绍李白的著作不同，张大春笔下的少年游踪非仅是日后谪仙李白的早年背景，而是赋予更深在意涵的原初底色。少年李白性格的作育，学问的涵养乃至对世界的整体认知，张大春皆不惮烦琐而加以细细描摹，显然意在告诉我们李白之所以为李白的缘由—那个看似天马行空不可一世的谪仙，日后行事纵有夸诞张扬，要之亦不乏其来有自处。
　　由是我们看到一个这样的少年李白：童稚时代已然深知自己是一枚谪落凡间的天星；自来不耐拘束，世俗陈规须臾未曾搁置心间；精力弥漫，才情勃郁，三坟五典八索九丘尽皆寓目；好与市井少年浪游嬉戏，纵歌赌斗，结伙横行于市肆之间，以至干犯了北门卫士—那是天子亲领的近卫部队，立时被捕下狱。今日语文教科书里的李白似乎是个超迈豁达的书生，其实当年也是一坊间小阿飞！
　　不过即便李白与彼时一干古惑仔行径相似，李白也终究是李白。张大春当然无意将李白写成一个只是会作诗的小阿飞，或许少年李白的种种纨绔劣迹更多地是告诉我们，李白的身体里藏着这般多的生命力和欲望。当其挥泄于日常游戏，则是一不谙世事之莽撞少年的顽劣；而若形诸笔墨，就是一首首与时风迥然面目的诗作了；即便看似淡漠世俗的求仙问道，其实也不过是诸般欲望中的一种罢了。
　　但在诸多的欲望中，李白对功名的渴望，或者说对有用于世的渴望，其实最为强烈。李白日后自述不屑科举一道，其所以不屑，实乃因其不能。商贾子弟的出身，注定他不能如碌碌余子从正途上猎取功名。倘若李白并非生于这无缘科举之途的胡商之家，兴许其一生乃至唐诗的历史都将被改写。
　　有所求而不可得，不可得而养成不屑调笑的态度，其实内心又时刻未能释然。张大春的笔下，李白诚是不世出的天才，又是不耐世俗的狂飙之徒，但最终则是历史的悲剧人物。这种悲剧，在于李白错认了他的时代。
　　在这第一卷的书写中，我们尚未觑见日后李白的命途沉转，我们只看到一位少年正率性地开展自己的人生，他所有令人艳羡的聪明都未曾让他预料自己今后的遭逢，相反正是这些才华既成就了他，也耽误了他。
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