“糊涂”，自古以来都是个贬义词，指的是理智缺失，是非利害弄不清，浑浑噩噩的精神状态。这种状态下如果处理大事，可能会造成不可估量的损失。处理寻常事情呢？也许闹了一场误会，走了一段弯路。“糊涂”向来名声不好，然而清代著名画家郑板桥书写的“难得糊涂”四字又影响深远，至今还能引起一些共鸣。“糊涂”怎么还有用处，甚至被视为难得的东西呢？这个话题的谈论跨越古今，现在仍有进一步理清楚的必要。
　　 郑板桥写下“难得糊涂”四字经过深思熟虑，恐人费解还加了款跋：“聪明难，糊涂亦难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”这就明确了“难得糊涂”不同于通常的糊涂，而是既难以做到，又有些用处的。某人智能低下，被讽为“糊涂虫”，或是常人偶尔犯了糊涂，做了错事，这既谈不到难得，也不值得珍惜。
　　 聪明与糊涂本来是相对的，人的学识、智力、思考之有益有用，终究是有限度的。有时自以为聪明的高见，也可能被实践检验为谬误。在情况不明、真相模糊时，自以为掌握了实质，参透了玄机，看起来聪明，却未必是真知灼见。此时能感觉自己有些糊涂，反倒近于理智。听人述说情况混乱不清，“都把我搞糊涂了”，这自认的糊涂正是进一步明辨事实的开始。《三国演义》里的“群英会蒋干中计”，表现了聪明与糊涂的难解难分。蒋干自恃才高，自告奋勇为曹操过江劝周瑜归顺，周瑜看破了他的来意却佯作不知。周瑜与蒋干把酒言欢后，装作醉得一塌糊涂，让蒋干看到曹营水军大将的“投降信”，蒋干回去报告曹操，导致两名将领被误杀，正中了周瑜设计的圈套。蒋干的小聪明实在是真糊涂，周瑜的装糊涂掩盖着真聪明。看来意识到自己在糊涂，就不是糊涂而是清醒了。觉得自己足智多谋的人倒可能犯了糊涂。意识到的糊涂，故意用起来的糊涂，仅仅是用了糊涂的字眼，有点糊涂的表象，实则蕴含着理智清醒，可谓难得。现在有人处于浑浑噩噩的精神状态，无所作为，却拿古人的话解嘲，说自己是“难得糊涂”，实质是放任和不作为，就是常见的糊涂，缺少责任感、事业心才会如此。这种糊涂浸透了懒散怠惰，哪里够得上难得呢？
　　 人应该清醒理智，但并不能什么事都了如指掌，搞得清清楚楚，明明白白。俗话说“大事清楚些，小事糊涂些”，意思是要將有限的精力、能力、时间用在更有价值的地方。小事糊涂些意味着不必过于分散精力，动脑筋要有所取舍。“吕端大事不糊涂”的典故千古流传。吕端是宋朝的宰相，平时并不显得精明细密，给人以有点糊涂的印象，然而面临重大事变，他又虑事周密、行动果断。宋太宗病危，吕端敏锐意识到太子面临被夺权的威胁，朝廷危在旦夕。吕端凭着丰富的政治斗争经验，说服了皇后，让太子尽快坐上了皇位。这位宋真宗即位之时，垂帘见群臣。吕端不放心，登殿审视，确认是原来的太子后才退回殿阶，率群臣跪拜。卷起帘子看看人，说明吕端做事非常精细。小事糊涂些不是说一概忽略小事和细节，大事与小事相互交织、转化，事关大局的细微之处绝不应放过。大事不糊涂重在对全局的把握和控制，在这个原则下，不一叶障目，不眉毛胡子一把抓，实则透着明智。把“小事糊涂些”当成时而清醒，时而糊涂;一阵清醒，一阵糊涂;这儿清醒，那儿糊涂，是非常有害的误解。
　　 有意识的糊涂还可以用来调节自己的心境，使心灵获得安宁。对名利在乎，有所追求可谓人之常情，但搞“精致利己主义”，时时处处拨拉着个人小算盘，影响事业上的作为，也为周围人所厌恶。对名利看淡些，少想一些，糊涂一些，也有益处。梦境可说是一种糊涂，但进入梦乡又是幸福的。睡前非常清醒，倒很难入眠。大事要事清醒，留一些糊涂，并不影响精明。有些事情、有些情感总是萦绕内心，越想越不清楚，甚至忧郁成疾。提醒自己糊涂一些，反倒比无休无止地绞尽脑汁好得多。
　　 “难得糊涂”不可混淆于通常的糊涂，而应归于理智，归于明智地取舍。它是理智框架里的放任，轮廓清晰中的细部模糊，知不可为而不为的超脱。学得到聪明，修炼出精明，才用得上“难得糊涂”。