鲁迅是个非常有生活智慧的人。
　　 他的人生观是：一要生存，二要温饱，三要发展。后来他又解释道：“我之所谓生存，并不是苟活;所谓温饱，并不是奢侈;所谓发展，也不是放纵。”
　　 鲁迅很重视钱，绝不假装清高。他的日记里仔仔细细地记着几乎每一笔收入支出。收入主要来自三个方面：薪水、讲课费和稿费。他在教育部每月可以拿300大洋。那时北京市民的最低生活标准是两三块大洋，一块大洋的购买力大约是今天一块钱人民币的七八十倍至一百倍。在这样的情况下，鲁迅很看重他的300块大洋。后来，他离开了官场，也离开了大学，由广东到上海。教育部的蔡元培先生每月给他干薪300大洋，他也接受了。有人不理解鲁迅的做法，说鲁迅为什么拿着国民党政府的钱，还要骂国民党。在鲁迅看来，钱是该拿的，但国民党也是该骂的。跑到外国，在帝国主义的大旗下骂中国，那才是没出息的表现，就在国内以笔作枪，贬恶扬善，这才是真正的爱国主义、真正的勇士、真正的豪杰。
　　 鲁迅曾在《娜拉走后怎样》里说：“钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。”可见，鲁迅的生活智慧是建立在实实在在的日常生活上的。生活搞不好，仍然追求理想，当然也值得尊敬，我们应该帮助这样的“有志”青年。但是不要把二者截然分开，一味追求理想，不顾生活实际，那就可能成为“幼稚”青年了。
　　 他在生活中的智慧，使他在思想上、在文章里都明察秋毫。所以，他知道如何应付不同的场面。比如他说如何听高人讲话：“与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。”
　　 这是世故，但这世故背后是对虚伪的社会风气的冷嘲。他也有直率的时候，比如日本请他主持中日通航典礼，他就予以拒绝。他说：“不能把太太小姐敲碎一个啤酒瓶子的事要我做。”记者纠缠说：“如果您不答应，我就非常为难了。”鲁迅答道：“如果我答应您，我就非常为难了。”智慧不一定都是圆润婉转的，有时候也表现为斩钉截铁的果断。
　　 那么，鲁迅的世故到底是一种什么状态的世故呢？他的好友许寿裳说：“有人以为鲁迅长于世故，却又有人以为他不通世故，其实都不尽然，只是与时宜不合罢了。”
　　（节选自孔庆东《鲁迅的智慧》）
　　人物速评
　　鲁迅先生有着清醒的金钱观，他认为金钱是维持人类生存的基本需要;鲁迅先生懂得生存哲学，该敷衍的时候敷衍，该世故的时候世故。這样的鲁迅，有着潇洒、轻松、生活化的神情与气度。我们以前认识的鲁迅先生基本被神化了，而了解了生活中的鲁迅、人间的鲁迅后，我们会对他更加崇敬。