有一次几个人在清华南门的酒馆喝酒闲聚。谈论战争与和平，自称是原教旨自由主义者的朋友如此设想，解散所有的军队，组建摇滚乐队。
　　如果真是这样，如果美国日本伊朗们也都效法，那世界和平的一天也就指日可待了。
　　女人和男人最大的不同，也许是多了生养的经验。女人对于生命有更多一层的体验，切肤的体验：十月怀胎，生产的阵痛，哺育……中间无尽的辛劳和付出，只有女人自己能体会。同样，个中深沉的幸福和快乐，也只有播撒者自己最清楚。她们看待事物不习惯动辄就上升到理念的层面，不喜欢抽象概念，因此女人很少去做那类“以理杀人”的事情。很有可能，类似民族主义这种宏大的东西就不会出现，人类生活的大部分内容，在小社区的范围内就能解决了。这样说来，“女人见识短”也有真理的成分，因为她们确实不喜欢政治，尤其不喜欢那么遥远抽象的统治者，她们更喜欢亲密关系。
　　女人面对世界的方式，经常是隐忍的，宁可委屈自己。有人说，这不完全是由于她们必须适应男人主导的秩序，女人具有隐忍顺从的美德，也是一种必要的代价。很长一段历史时期里，动荡、暴力乃至死亡是一个社会男性成员一生中必经的一课。他们置身危险之中，有更高的死亡率。当男人走出家庭为整个共同体的安全而战时，女人要做的，就是等待和隐忍。她们压抑克制自己，学会接受命运，因为没有人能保证她们等待的男人一定能平安回来。这个说法有道理，比如我们在伍尔夫的作品里就能看到，经过一场世界大战，她们生活圈子里的男性成员差不多折损了大半。侥幸回来的，要不身体残废了，要不精神垮掉了。劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》就讲了一个大战之后的故事，女性之本能和男人之间的关系。
　　莎士比亚曾说，女人，你的名字是软弱。可是，同样一个莎士比亚的笔下，也有忠贞天真的奥菲莉亚（《哈姆雷特》），有热情浪漫的朱丽叶，更不用说集智慧美丽于一身的鲍西娅（《威尼斯商人》）。女人并不强壮的身体下面，蕴藏着巨大的力量，这是一种特殊的坚韧。我们见过被失败击垮的父亲，却很少听说过，哪个母亲在孩子的职责面前会放弃，会消沉。
　　女人更关注内心世界，注重感受，体察自己的情绪，也更容易把自我的价值寄托在一份关系之中。这是优点，若平衡地不好，也容易蜕变成缺点。好处是，女人往往更有生活气息，更有人情味，更适合新时代的柔性管理环境；缺点也很明显，女人显然需要更好地管理情绪，不能总是沉溺在关系和情感之中，因为这个时代男人太靠不住了。
　　女人的价值经常被低估。在美国，有人计算过，如果把女性在家务劳动和养育子女上的投入折算成货币，一个中产阶级母亲一年创造的GDP将达到12万美元。很简单，家务如果女主人不做，就只好请人来做，就得按照市场工资支付报酬。母亲不创造价值，只是因为现在的经济统计不包含这一项。貌似自然的男女分工，其实带着深深的歧视和压抑。所以，今年的政协会议上，来自时尚界的张建梅提出要给做家务的女人发薪，细细想来，这提案其实并不像初听起来那样雷人。可惜，众多的媒体只是把注意力放在“看笑话”上，而没有引导大家去思考张建梅提案的真正意涵，整个社会也失去了一次集中讨论女性的经济角色的机会。
　　女人开始有自己的声音，也开始要求这个世界倾听自己的声音了。女人能带来的，是更多的宽容、更多的亲密关系，更多的直觉，也是更多的人性关怀。女性主义者从来不像别的权利群体那样咄咄逼人，她们从没有喊出“黑是美的”那样不容许讨论的断言。就连她们试图改变世界的方式，也是温柔的，和缓的。
　　所以我恳请男人多爱女人，不只是18岁的小姑娘。要与时俱进，学会灵魂的交流，才有可能进入天堂。