辞格的使用，往往各有擅长，或许还表明各有偏爱。现代作家中，茅盾擅长于象征。比如《叩门》，写叩门声引起的一些思绪与联想。作者的心是迷惘中不无期待的，但开了门，原来叩门的是一条黑狗。“是你这工于吠影吠声的东西，丑人作怪似的惊醒了人，却只给人们一个空虚！”虽有声音，但所得是失望。再如《雾》，“雾遮没了正对着后窗的一带山峰”，“我诅咒这抹煞一切的雾！”雾影响到精神，便是难以振作。“雾，雾呀，只使你苦闷，使你颓唐阑珊，像陷在烂泥淖中，满心想挣扎，可是无从着力呢！”文中的雾，表明了精神上的苦闷。“我不知道红鲤鱼的轨外行动是不是为了不堪沉闷的压迫?在我呢，既然没有杲杲的太阳，便宁愿有疾风大雨，很不耐这愁雾的后身的牛毛雨者是像帘子一样挂在窗前。”不想被雾遣没一切，就是渴望着精神上的突围。雾是愁闷的象征，让人颓唐阑珊，无从振作，而作者心里是想有所奋发的。至于在《卖豆腐的哨子》中，由哨子声引起一种怅惘的滋味，想到的是生存的艰辛。“像是闷在瓮中，像是透过了重压而挣扎出来的地下的声音，作为他们的生活的象征。”这些篇章都写于流亡日本期间，可看出其时作者内心的郁闷。
　　茅盾在《白杨礼赞》中所写的白杨树，“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。”“这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。”因而，“我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。”从这里，可看出由物象到精神的提升，即所写之物是用来表达某种精神的。从写法上看，文中也有象征的字眼。但从全篇来看，作者笔下的白杨树又可谓托物言志。关于修辞与技法的区别，或许前者是局部语句的修饰，后者则着眼于全篇。托物言志，所言的志就包括了思想感情。此种写法一般是要在物与心之间找到一个契合点，然后由此引发开去。大致说来，笔下所写之物不止于描绘物态生机，而是要与情思意趣相对应，甚而成为一个寄托。托物言志的写法，就是要在整体上见出效果。而整体上的象征或隐喻，往往也就是托物言志。
　　何其芳则擅长于比喻。比如《雨前》，写的是下雨前的一些景象，并与回忆中的场景相比，从而表达了对雨的渴想。“我心里的气候也和这北方大陆一样缺少雨量，一滴温柔的泪在我枯涩的眼里，如迟疑在这阴沉的天空里的雨点，久不落下。”而真要有“一点雨声的幽凉滴到我憔悴的梦，也许会长成一树圆圆的绿阴来覆荫我自己。”在这里用泪来比雨点，忧郁的心态表现为对雨的期待，但雨终究未来，也就是幻想中的安慰一点都得不到印证。再如《黄昏》是这样开头的：“马蹄声孤独又忧郁地自远而近，洒落在沉默的街上如白色的小花朵。我立住，一乘古旧的黑色马车空无乘人，徐徐地从我身侧走过。疑惑是载着黄昏，沿途散下它阴暗的影子，遂又自近而远地消失了。”这里将声音比喻为花朵，其意象的选择是诗化的，正适宜于画梦。读这样的文字，不能不惊叹作者对语词的敏感，究其实又是忧郁情怀的意象呈现。其意象的选择大都是诗化的，辞格方面则多用比喻。
　　再来看宗璞的《紫藤萝瀑布》：“从未见过开得这样盛的藤箩，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是那一朵紫花中的显浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。”这里将花朵比做一条瀑布，化静为动。而拟人的手法，又增其活泼。“每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆?我凑上去，想摘一朵。”这里仍用比喻与拟人来写花朵，但推进一层，不仅状物生动，还溢满欢欣。
　　福建省长汀第一中学（366300）