如何养生、如何保健，往往众说不一，各种各样的养生方法、养生流派也因此应运而生，什么“整体自然疗法”、“瑜伽”、 “断食疗法”乃至“玛玫哚断食排毒国际技术”等，花样众多、五花八门，既有学院正统，也不乏江湖流派；既有传统方法，也有舶来品……一些似是而非的理念，以及形形色色的“大师”层出不穷。
　　面对拉拉杂杂的养生理念以及比较混乱的养生市场状况，黑龙江中医药大学人文与管理学院教授、国家首批高级健康管理师王宇提出应该注重“因时养生”、“因地养生”、“因人养生”的“三因养生”理念。
　　王宇教授从20世纪90年代就开始关注养生养老问题。据王教授介绍，我国素有养生的优良传统，在博大精深的中华民族传统文化中，养生保健是其中重要的内容之一。早在五六千年以前，甲骨文中就有关于“养生”的说法。2000多年以前的《黄帝内经》中记载：“上古之人，其知道者……饮食有节，起居有常……而尽终其天年，度百岁乃去。”意思是说，懂得养生之道者可以长寿百岁。
　　那么，为什么提倡“因时养生”？什么是“因时养生”呢？
　　四时养生，遵守规律
　　“因时养生”，就是按照时令节气的阴阳变化规律，运用相应的养生手段来保证健康长寿的方法。这种天人相应，顺应自然的养生方法，是中国养生学的一大特色。比如，春夏两季，天气由寒转暖，由暖转热，是人体阳气生长之时，故应以调养阳气为主；秋冬两季，气候逐渐变凉，是人体阳气收敛，阴精潜藏于内之时，故应以保养阴精为主。所以，春夏养阳，秋冬养阴，寓防于养，是“因时养生”法中一项积极主动的养生原则。
　　再比如，春捂秋冻。春季，阳气初生而未盛，阴气始减而未衰。故春时人体肌表虽应气候转暖而开始疏泄，但其抗寒能力相对较差，为防春寒，气温骤降。此时，必须注意保暖、御寒，这就需要“春捂”。秋天，是气候由热转寒的时候，人体肌表亦处于疏泄与致密交替之际。此时，阴气初生而未盛，阳气始减而未衰，适当地接受一些冷空气的刺激，不但有利于肌表之致密和阳气的潜藏，对人体的应激能力和耐寒能力也有所增强。所以，秋天宜“冻”。“春捂秋冻”的道理，与“春夏养阳，秋冬养阴”是一脉相承的。当然，这里也要提醒，秋冻不宜过度，有些体弱有病者也不宜秋冻。
　　从现代医学化验的人体多项生理常数看，冬夏季节中一般都有较大差异，甚至冷暖风过境前后也有很大不同，可见四时和天气对人体影响之大。中医针灸也讲究四时，不同季节取经络脏腑的穴位也不同。从天人相应观看，顺应自然，主要是适应四季变化，是防病治病、养生长寿的关键。
　　天人合一，顺应自然
　　人和大自然有着密切的联系，人的生命活动，生理和病理现象，都受到自然规律的影响和制约。这就是中医“人与天地相参，与日月相应也”，“人以天地之气生，四时之法成”的天人相应观的理论基础。而气象条件又是大自然中影响人体最重要的环境因素。所以《黄帝内经》中说到：“人生于地，悬命于天”。南京中医学院80多岁的干祖教授更是坦言，“欲知《灵枢》《素问》之精华，半在气象”（《黄帝内经》现存仅《灵枢》《素问》两大部分）。我国盛行大陆性季风气候，冬冷夏热，冬干夏雨，是温带中也是世界上四季最分明的国家。气候的四季交替，昼夜晨昏的变化，都对人体的生理、病理产生重要影响。人类与大自然斗争的漫长岁月中逐渐认识到气象对人类健康的影响，和怎样利用气象要素强身疗疾，并积累了丰富的经验和理论知识。因而，气象学与人类医药卫生实践密不可分。查阅历代医疗文献资料，几乎都有关于气候与健康、气候与疾病、气候与康复、气候与养生保健方面的论述。虽然没有明确提出疗养气象学的概念，但疗养气象学的基本内容、基本理论、气象因素强身疗疾的作用机理，以及空气、日光、森林等气候疗法的临床应用在历代文献典籍中都有论述，逐渐形成了自身的理论体系，为现代疗养气象学的诞生奠定了理论基础。