蒋介石是20世纪最具争议性的政治人物，历史家对他的两极化评论，并不因他已过世32年而终止，但因陈水扁的“去蒋化”议题，如同“文化大革命”的“批孔”，蒋介石如同孔子又活生生地回到人间，不但介入了现实生活，也成为媒体争论不休的选举话题。
　　
　　位于台北巿中心的中正纪念堂的确是威权政治的产物，此建筑存在一日，尊蒋者视为神圣图腾，反蒋者视为耻辱象征，台湾社会本来就没有共识，但大家也没有特别意见，32年来一切相安无事。陈水扁执政最后一年，为了赶业绩，表示做了天大地大的政策，蒋介石就成为被炒作的“现行犯”。
　　在未经立法程序的前提下，陈水扁“横柴拿入炷”下令将“中正纪念堂”改名为“台湾民主纪念公园”，又将“大中至正”牌坊改名为“言论广场”。
　　由于做法粗糙，教育部长杜正胜全力执行，也就引来反弹。
　　台北巿政府在民意强大压力下，先是将“中正纪念堂”列为“暂定古迹”，不许建筑或蒋介石铜像受到任何破坏，其结果是中正纪念堂出现两种怪异现象:“中央政府”改称为“台湾民主纪念公园”，台北市政府坚称“中正纪念堂”，一个建筑两个招牌，一个老蒋各自表述，台湾又回复到朝野恶斗、蓝绿对决的泥沼，台北城成为狂人城，为了32年前已死的蒋介石争论不已。
　　台北市政府为了展现决心，以法律程序不完备为由，在陈水扁、杜正胜挂牌三天以后，火速将“台湾民主纪念公园”的布幔拆除。台北市政府为了反制，又在市政会议通过将“‘总统’府前广场”改称“反贪腐广场”，明白冲着陈水扁及其家人涉及贪腐而来。一波未平，一波又起，从去蒋化到反贪腐，卖面粉与扫烟囱打架，打到后来已黑白不分、难分难解。
　　从“去蒋化事件”可以看出，台湾民主化已十多年，威权主义幽灵不断借尸还魂。去威权化不是坏事，但既然以“台湾民主纪念公园”为名，就应贯彻民主、法治之实，否则反而引来更大情绪反弹。台北市政府既以法治为由拆除布幔，硬是要加上一条“反贪腐广场”，让对方满脸全豆花，也就失去了政治协商条件，双方势必无休无止争吵下去。
　　难道没有比“正名”更重要的事情吗？“教育部”与台北市政府的对杠，毫不给对方留余地，显示台湾社会缺乏理性讨论问题的环境，中央政府带头违法在先，地方政府又反制过度，政治协商毫无介入空间，最后是大家陷入了争论的泥沼，没有人想学习解决纷争，不想异中求同建立共识，都给社会留下了有所瑕疵的评价。
　　陈水扁一手推动“去蒋化”，有明显的政治炒作目的，一是表现政绩，二是转移施政不彰焦点，三是凝聚深绿选民支持。国民党如果事先洞穿陈水扁的动机，理应有备而来，提出“陈水扁执政七年总体检”的白皮书，一一加以批判，并提出另类愿景与施政目标，立即可掌握议题主导权。
　　然而，国民党中央毫无政治解读能力，无法提出因应对策，又无法动员立法院党团反制。《孙子兵法》说:“制人而不制于人”，国民党只能消极防守，无法积极反攻，马英九又不知选举的目标何在，平白花了十天骑单车，完全应验了克伦威尔所说:“一个人没有目标，就走得不够远。”
　　蒋介石过世前，绝对不会想到台湾会出现政党政治，也无法预料国民党终会成为在野党，更没想到会成为后继总统陈水扁“鞭尸”、“去蒋”对象。美国历史家史勒辛格不久前过世，他留下了一句经典名言:“历史是永无休止的争论。”看来台湾为了蒋介石还要不断争论下去，尤其适逢立委、总统大选年，蒋介石又成为“超级助选员”、“当红炸子鸡”。没想到吧？
　　（作者:台湾资深时事评论员）