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汉字里有三对偏旁值得注意，它们或因形义同源而容易混淆，或因表义特殊而望文生义。理解和掌握它们，不仅错别字减少，识字效率提高，还能学到相关的汉字文化知识。这三对偏旁是“皿”与“血”、“纟”与“幺”、“弓”与“矢”。
一、“皿”与“血”
“皿”与“血”形近，“血”多一个短撇，两偏旁的字义和构字作用由此不同。
1.皿
甲骨文写作“■”，象形字，像一个带底座的大口容器。小篆写作“■”，隶书写作“■”。本义是器皿。“皿”在构字中主要作意符，表示器皿的意思。试举数例。
盂，从皿，于声，是一种盛液体的敞口器皿，如“痰盂”。引申指盛饭的食器，如“钵盂”（古代和尚用的饭碗）。
盆，从皿，分声，本义是一种口大底小、比盘深的圆形盛器，如“脸盆”“花盆”。比喻引申指盆状物，如“盆地”。音符“分”是前鼻音，盆也因此是前鼻音。
益，从皿，上部是横放的“水”字，会意水从皿上漫出。本义是溢出。水溢出多因加水过多，由此引申为增加，增长，如“延年益寿”“益智玩具”。由“增长”引申为利益，好处（跟“害”相对），如“公益”“受益匪浅”。进一步引申为有利的，如“益鸟”“良师益友”。后来，引申义成为“益”的常用词了，人们就再为“益”加意符“氵”造“溢”字表示。这种现象叫字的分化，“溢”是“益”的分化字。
蛊，繁体写作“蠱”，会意字，从蟲（用三个虫表示很多虫）从皿。古代传说取百余毒虫放于器皿中，使其互相咬食，最后剩下不死的叫作“蛊”，最毒，可以用来毒害人。“蟲”规范简化为“虫”，“蠱”也类推简化作“蛊”。本义是害人的毒虫。引申为毒害，使人迷乱，如“蛊惑人心”。又引申指害人的邪术，如“蛊道”。
2.血
比“皿”多的这一撇表示什么呢？看甲骨文，“血”写作“■”，皿中有一个小圆圈，这是血液。原来商朝人举行祭祀活动或会盟时有一种仪式，把动物或人的血液滴入盛着酒的器皿中，或供奉神祖，或直接饮用。“血”字由此产生。演变到小篆写作“■”，“血液”写成了短横;古隶写作“■”，短横（血液）在“皿”上面;楷书写作“血”，“血液”写成了撇。撇运向“皿”的左边短竖——这样能使前后笔衔接，加快写字的速度。本义是血液，特指祭祀用的鲜血。由于人们把保家卫国而流血牺牲看作勇敢、忠诚的体现，血就被用来比喻刚强和热诚的精神，如“血性男儿”“血气方刚”。也引申指像血一样的红色，如“血色”。流血会使很多人流泪，于是本义又引申为泪水。如“泣血涟如”（《周易·屯》），是说泪流不止。
“血”在构字中作意符时表示血液，如“衅”;作音符有“恤”。
衅，音xìn，会意字，从血从半（表示缝隙），会意为古代杀牲取血涂于器物的缝隙，是祭祀的方式之一，如“衅鼓”，“（王）曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’”（《孟子·梁惠王上》）由涂抹缝隙引申为缝隙，嫌隙，如“寻衅”“衅端”。进而引申為争端，如“挑衅”。
二、“纟”与“幺”
这两个偏旁形近且同源，须认真辨析。
1.纟
“纟”的甲骨文写作“■”，像一把细丝绞在一起的形状。小篆写作“■”，下部“■”是束丝的头儿。隶书写作“■”，楷书写作“糸”，读音mì。“糸”现在只作偏旁，在字左时繁体写作“糹”，简化为“纟”;在字下部时仍写作“糸”。我们知道，“糸（纟）”在构字中表示蚕丝、线绳、纺织、颜色等义，如“纤、绸、织、素、紧、绿、紫”。这里解析几个字以增强理解。
级，形声字，“纟”表示蚕丝，及声。本义指丝的优劣等级。后引申泛指等级，如“级别”。进而引申指学校里学生的学年分段，如“年级”“班级”。引申为量词，如“五级台阶”。
综，形声字，“纟”表示纺织，宗声。本义是织布机上使经线和纬线能交织的装置，引申为总合，聚合，如“综合实践”“综合分析”。
绍，形声字，“纟”表示丝线，召声。本义指一根丝线断了或不够长，用另一根丝线接上。由此有了继承、接续的意思，引申为介绍，两个不相识的人，经过别人介绍或自我介绍而互相认识了，犹如用丝线联系在一起。
索，会意字，甲骨文写作“■”，从宀从糸从双手，表示房屋内有人用双手搓线绳。小篆写作“■”，楷书简化写作“索”，“糸”（mì），丝线。这是会意字。本义是搓绳索。古人把小的称为“绳”，把大绳称为“索”，引申泛指各种绳索或链条，如“索道”“铁索桥”。搓绳时需要把绳扭合在一起，又引申为寻找，探求，如“搜索”“探索”“索引”。
2.幺
幺的甲骨文也是“■”，本义也是一把细丝。引申为细、小。由小又引申为排行最末的，如方言中的“幺妹”“幺儿”。又引申用作数词一（最小的整数）的俗称，如“呼幺喝六”。
“幺”在构字中作意符，表示微小、细小等义，如“幽、幼”;也作声符，如“吆”。
幼，会意字，从幺从力（力气），合起来就是“小力”。本义是力气小。力气小多因年幼，引申出“幼儿”之义。也引申指小孩儿，如“幼不学，老何为”（《三字经》）。
三、“弓”与“矢”
这二字并不形近，却同属弓箭系统，词义关系密切，作偏旁表意有特色。
1.弓
甲骨文写作“■”，象形字，像一张弓的形状，弓背、弓弦、弓梢皆备。小篆写作“■”，省去弓弦而扩大了弓梢部分;汉隶写作“■”。本义是射箭或发射弹丸的器具。引申指弓状物，如“琴弓”。因弓形弯曲，又引申为弯曲，如“弓身”“弓步”。
“弓”在构字中主要作意符，表示弓箭、弓形、弯曲等义，如“弦、弹（dàn，弹弓）、弯”;也作意符兼音符，如“躬、穹（qiónɡ）”。弓箭是古代人民同外界作斗争的重要武器，因此蕴涵着人类丰厚的传统文化。
引，是一个从构字到引申义都很有意思的字，从弓从丨（ɡǔn，指箭），表示箭在弦上即将射发。本义是开弓。“开弓”要拉弦，因此引申为牵，拉，如“牵引”“引车卖浆”。“开弓”使弦伸长，引申为伸长，延长，如“引申”“引领相望”。“开弓”时箭指前方，又引申为引导，带领，如“引领”“引路”。“开弓”时弓弦往自身方向拉，引申为引来，招引，如“引火烧身”“抛砖引玉”。进而引申为引起。“开弓”时弦往后拉，引申为引退，引避。 张，形声字，从弓，长声。古人用弓时安上弓弦，叫“张”，不用弓时放松弓弦，叫“弛”。安上弓弦，引申为拉开弓，张开，打开，扩张。进而引申为放纵，如“张狂妄行”。“张弓”欲发射，又引申为主张。“张弓”则弦紧，引申为紧张，进而引申为慌张，张皇。由“张弓”欲射又引申为举目而望，如“东张西望”。又引申为排开，陈设，如“张灯结彩”。用作量词，如“一张弓”“两张纸”。
2.矢
甲骨文写作“■”，象箭的形状。金文写作“■”，小篆写作“■”，汉隶写作“■”。演变得不象形了。本义是木制的箭。先秦称木制的为矢，竹制的为箭，秦汉后逐渐混同。假借为“誓”，表示发誓，如“矢志不渝”“矢口否认”。又为求词雅，书面语常以“矢”代“屎”，如“千村薜荔人遗矢”（毛泽东《送瘟神》其一）。
矢作偏旁，在有的字中作音符，如“雉、疑”;在有的字中作意符兼音符，如“知”;更多的是作意符，表示箭、直等义，如“医、族、矫”。
不过，弓和矢作意符有一个比较特别的表意功能：作度量物体长短的器具。因弓长矢短，弓用于度量長的物体，矢用于表示短的物体。如“疆”字，本义是田界，从弓从土从畺（jiānɡ，用两田三横线表示田间界线），弓在“疆”中表示丈量田界、以弓记步的意思。矢则在“短”中表示空间或时间的距离小，如“短途”“短期”;在“矮”“矬”字中表示人的身子短，如“矮个儿”“矬子”。
由于很多人不知道“弓”“矢”的这个特别的表意功能，因此有人认为“矮”“射”两个字的意思弄混了。“矮”从“矢”，应该是射箭的意思;“射”从身从寸，会意身子一寸长，应该是矮的意思。“矢”旁已解析，现在谈谈“射”的“寸”偏旁。
“寸”字产生于“又”字。“又”的甲骨文写作“■”，像右手形，三指代表五指，伸向下方的一笔是手臂。金文“寸”字写作“■”，在“又”（手）下加指示符号（点），指手腕下的一寸处，隶书写作“■”。本义是寸口，中医把脉的地方，引申指比较短的长度单位：寸。但是作偏旁时，“寸”却主要是作意符，表示手臂。比如，付，从人从寸，是手持物给他人;守，从宀从寸，是用手护卫;尊，从酋（久酿之酒）从寸，是手持好酒敬人。所以“射”字，从身从寸，表示的是从身边引弓发射之意。■
（作者单位：福建省集美大学）
责任编辑 郭艳红
一、“皿”与“血”
“皿”与“血”形近，“血”多一个短撇，两偏旁的字义和构字作用由此不同。
1.皿
甲骨文写作“■”，象形字，像一个带底座的大口容器。小篆写作“■”，隶书写作“■”。本义是器皿。“皿”在构字中主要作意符，表示器皿的意思。试举数例。
盂，从皿，于声，是一种盛液体的敞口器皿，如“痰盂”。引申指盛饭的食器，如“钵盂”（古代和尚用的饭碗）。
盆，从皿，分声，本义是一种口大底小、比盘深的圆形盛器，如“脸盆”“花盆”。比喻引申指盆状物，如“盆地”。音符“分”是前鼻音，盆也因此是前鼻音。
益，从皿，上部是横放的“水”字，会意水从皿上漫出。本义是溢出。水溢出多因加水过多，由此引申为增加，增长，如“延年益寿”“益智玩具”。由“增长”引申为利益，好处（跟“害”相对），如“公益”“受益匪浅”。进一步引申为有利的，如“益鸟”“良师益友”。后来，引申义成为“益”的常用词了，人们就再为“益”加意符“氵”造“溢”字表示。这种现象叫字的分化，“溢”是“益”的分化字。
蛊，繁体写作“蠱”，会意字，从蟲（用三个虫表示很多虫）从皿。古代传说取百余毒虫放于器皿中，使其互相咬食，最后剩下不死的叫作“蛊”，最毒，可以用来毒害人。“蟲”规范简化为“虫”，“蠱”也类推简化作“蛊”。本义是害人的毒虫。引申为毒害，使人迷乱，如“蛊惑人心”。又引申指害人的邪术，如“蛊道”。
2.血
比“皿”多的这一撇表示什么呢？看甲骨文，“血”写作“■”，皿中有一个小圆圈，这是血液。原来商朝人举行祭祀活动或会盟时有一种仪式，把动物或人的血液滴入盛着酒的器皿中，或供奉神祖，或直接饮用。“血”字由此产生。演变到小篆写作“■”，“血液”写成了短横;古隶写作“■”，短横（血液）在“皿”上面;楷书写作“血”，“血液”写成了撇。撇运向“皿”的左边短竖——这样能使前后笔衔接，加快写字的速度。本义是血液，特指祭祀用的鲜血。由于人们把保家卫国而流血牺牲看作勇敢、忠诚的体现，血就被用来比喻刚强和热诚的精神，如“血性男儿”“血气方刚”。也引申指像血一样的红色，如“血色”。流血会使很多人流泪，于是本义又引申为泪水。如“泣血涟如”（《周易·屯》），是说泪流不止。
“血”在构字中作意符时表示血液，如“衅”;作音符有“恤”。
衅，音xìn，会意字，从血从半（表示缝隙），会意为古代杀牲取血涂于器物的缝隙，是祭祀的方式之一，如“衅鼓”，“（王）曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’”（《孟子·梁惠王上》）由涂抹缝隙引申为缝隙，嫌隙，如“寻衅”“衅端”。进而引申為争端，如“挑衅”。
二、“纟”与“幺”
这两个偏旁形近且同源，须认真辨析。
1.纟
“纟”的甲骨文写作“■”，像一把细丝绞在一起的形状。小篆写作“■”，下部“■”是束丝的头儿。隶书写作“■”，楷书写作“糸”，读音mì。“糸”现在只作偏旁，在字左时繁体写作“糹”，简化为“纟”;在字下部时仍写作“糸”。我们知道，“糸（纟）”在构字中表示蚕丝、线绳、纺织、颜色等义，如“纤、绸、织、素、紧、绿、紫”。这里解析几个字以增强理解。
级，形声字，“纟”表示蚕丝，及声。本义指丝的优劣等级。后引申泛指等级，如“级别”。进而引申指学校里学生的学年分段，如“年级”“班级”。引申为量词，如“五级台阶”。
综，形声字，“纟”表示纺织，宗声。本义是织布机上使经线和纬线能交织的装置，引申为总合，聚合，如“综合实践”“综合分析”。
绍，形声字，“纟”表示丝线，召声。本义指一根丝线断了或不够长，用另一根丝线接上。由此有了继承、接续的意思，引申为介绍，两个不相识的人，经过别人介绍或自我介绍而互相认识了，犹如用丝线联系在一起。
索，会意字，甲骨文写作“■”，从宀从糸从双手，表示房屋内有人用双手搓线绳。小篆写作“■”，楷书简化写作“索”，“糸”（mì），丝线。这是会意字。本义是搓绳索。古人把小的称为“绳”，把大绳称为“索”，引申泛指各种绳索或链条，如“索道”“铁索桥”。搓绳时需要把绳扭合在一起，又引申为寻找，探求，如“搜索”“探索”“索引”。
2.幺
幺的甲骨文也是“■”，本义也是一把细丝。引申为细、小。由小又引申为排行最末的，如方言中的“幺妹”“幺儿”。又引申用作数词一（最小的整数）的俗称，如“呼幺喝六”。
“幺”在构字中作意符，表示微小、细小等义，如“幽、幼”;也作声符，如“吆”。
幼，会意字，从幺从力（力气），合起来就是“小力”。本义是力气小。力气小多因年幼，引申出“幼儿”之义。也引申指小孩儿，如“幼不学，老何为”（《三字经》）。
三、“弓”与“矢”
这二字并不形近，却同属弓箭系统，词义关系密切，作偏旁表意有特色。
1.弓
甲骨文写作“■”，象形字，像一张弓的形状，弓背、弓弦、弓梢皆备。小篆写作“■”，省去弓弦而扩大了弓梢部分;汉隶写作“■”。本义是射箭或发射弹丸的器具。引申指弓状物，如“琴弓”。因弓形弯曲，又引申为弯曲，如“弓身”“弓步”。
“弓”在构字中主要作意符，表示弓箭、弓形、弯曲等义，如“弦、弹（dàn，弹弓）、弯”;也作意符兼音符，如“躬、穹（qiónɡ）”。弓箭是古代人民同外界作斗争的重要武器，因此蕴涵着人类丰厚的传统文化。
引，是一个从构字到引申义都很有意思的字，从弓从丨（ɡǔn，指箭），表示箭在弦上即将射发。本义是开弓。“开弓”要拉弦，因此引申为牵，拉，如“牵引”“引车卖浆”。“开弓”使弦伸长，引申为伸长，延长，如“引申”“引领相望”。“开弓”时箭指前方，又引申为引导，带领，如“引领”“引路”。“开弓”时弓弦往自身方向拉，引申为引来，招引，如“引火烧身”“抛砖引玉”。进而引申为引起。“开弓”时弦往后拉，引申为引退，引避。 张，形声字，从弓，长声。古人用弓时安上弓弦，叫“张”，不用弓时放松弓弦，叫“弛”。安上弓弦，引申为拉开弓，张开，打开，扩张。进而引申为放纵，如“张狂妄行”。“张弓”欲发射，又引申为主张。“张弓”则弦紧，引申为紧张，进而引申为慌张，张皇。由“张弓”欲射又引申为举目而望，如“东张西望”。又引申为排开，陈设，如“张灯结彩”。用作量词，如“一张弓”“两张纸”。
2.矢
甲骨文写作“■”，象箭的形状。金文写作“■”，小篆写作“■”，汉隶写作“■”。演变得不象形了。本义是木制的箭。先秦称木制的为矢，竹制的为箭，秦汉后逐渐混同。假借为“誓”，表示发誓，如“矢志不渝”“矢口否认”。又为求词雅，书面语常以“矢”代“屎”，如“千村薜荔人遗矢”（毛泽东《送瘟神》其一）。
矢作偏旁，在有的字中作音符，如“雉、疑”;在有的字中作意符兼音符，如“知”;更多的是作意符，表示箭、直等义，如“医、族、矫”。
不过，弓和矢作意符有一个比较特别的表意功能：作度量物体长短的器具。因弓长矢短，弓用于度量長的物体，矢用于表示短的物体。如“疆”字，本义是田界，从弓从土从畺（jiānɡ，用两田三横线表示田间界线），弓在“疆”中表示丈量田界、以弓记步的意思。矢则在“短”中表示空间或时间的距离小，如“短途”“短期”;在“矮”“矬”字中表示人的身子短，如“矮个儿”“矬子”。
由于很多人不知道“弓”“矢”的这个特别的表意功能，因此有人认为“矮”“射”两个字的意思弄混了。“矮”从“矢”，应该是射箭的意思;“射”从身从寸，会意身子一寸长，应该是矮的意思。“矢”旁已解析，现在谈谈“射”的“寸”偏旁。
“寸”字产生于“又”字。“又”的甲骨文写作“■”，像右手形，三指代表五指，伸向下方的一笔是手臂。金文“寸”字写作“■”，在“又”（手）下加指示符号（点），指手腕下的一寸处，隶书写作“■”。本义是寸口，中医把脉的地方，引申指比较短的长度单位：寸。但是作偏旁时，“寸”却主要是作意符，表示手臂。比如，付，从人从寸，是手持物给他人;守，从宀从寸，是用手护卫;尊，从酋（久酿之酒）从寸，是手持好酒敬人。所以“射”字，从身从寸，表示的是从身边引弓发射之意。■
（作者单位：福建省集美大学）
责任编辑 郭艳红