论文部分内容阅读
先来到东北,过年时“老东北”人家要做白肉血肠。其全称应该是“酸菜炖白肉血肠”。到了冬天,人们把白菜腌成“酸菜”;白肉,就是五花肉;血肠,是把猪血加入其他作料灌进肠衣煮制而成的。酸菜切成细丝,飞刀切出整齐的白肉和血肠,也是大火狂炖。白肉肥而不腻、肉烂醇香、血肠明亮、鲜美细嫩;配以韭菜花、腐乳、辣椒油、蒜泥等佐料,更加醇香四溢,鲜嫩爽口,十分美味。
再来看广东,《广东新语》载:“广州之俗,岁终,以烈火爆开糯谷,名曰爆谷,为煎堆心馅。煎堆者,以糯粉为大小圆,入油煎之,以祀先祖及馈亲友者也。”煎堆在广东,犹如北方人过年的饺子,家家都要吃,故有“年晚煎堆,人有我有”之谚。它是用糯米粉加糖、油炸花生碎、芝麻等,放到锅里用油煎成,色泽金黄,外形浑圆中空,表皮薄脆清香而又柔软粘连,馅又香甜可口,有团圆甜密的寓意。在煎堆“家族”中,当以龙江煎堆为上品。龙江煎堆呈球形,糯米粉做皮,炸至金黄,表皮匀布芝麻,爆谷馅甘蜜味浓,其皮酥脆异常。
花馍主要材料是优质面粉,花饰以花鸟鱼虫、蔬菜、水果等万物生灵为主,表达对祖先的祭祀、长辈的祝福和对美好生活的憧憬。腊月二十七到二十九为关中人蒸花馍的时间,分为3种:一种是媳妇要给娘家带的“大馍”,状如蜗牛壳,里面包的是菜油、干面、葱花合拌的馅;一种是带给不太走动的远方亲戚的“小馍”,形如菱角;另外是自家吃的馍,做成鱼、蝴蝶等各种吉祥动物的形状,在馍顶部会用红枣装饰上,象征吉祥。这些馍要吃到正月十五以后,正是“正月十五以前不擀面”的习俗。
“鳗影高悬,鲞味四溢”,是上海人春节最有味道的写真,鳗鲞本是江浙沿海一带的风味,却因早期大批江浙移民在上海的定居,逐渐成为上海人过年餐桌上根深蒂固的一道美食,凌厉西风吹过的鳗鲞,上锅清蒸25分钟,不需任何调味,鲜味浑然天成;取出冷却后,手撕成寸条,即成一道极其惹味的佳肴。
湖北人家的餐桌上过年少不了鱼糕,取“年年有余”和“步步高升”的双重好意头!传说舜帝携女英、娥皇二妃南巡,过江陵(荆州)一带时,娥皇困顿成疾,喉咙肿痛,想要吃鱼但又讨厌鱼刺,于是女英在当地渔民的指导下,融入自己的厨艺,为娥皇制成鱼糕。娥皇食之,迅速康复,鱼糕从此流传开来。完整的鱼糕外形似一块厚厚的圆形大糍粑,最上层是金黄色,那是蒸前抹了一层蛋黄液染出来的,格外鲜艳,从切开的横截面看到鱼糕里面是雪白细腻的糕状,蓬松又有弹性。如果不说,一点也看不出来是鱼做的!
再来看广东,《广东新语》载:“广州之俗,岁终,以烈火爆开糯谷,名曰爆谷,为煎堆心馅。煎堆者,以糯粉为大小圆,入油煎之,以祀先祖及馈亲友者也。”煎堆在广东,犹如北方人过年的饺子,家家都要吃,故有“年晚煎堆,人有我有”之谚。它是用糯米粉加糖、油炸花生碎、芝麻等,放到锅里用油煎成,色泽金黄,外形浑圆中空,表皮薄脆清香而又柔软粘连,馅又香甜可口,有团圆甜密的寓意。在煎堆“家族”中,当以龙江煎堆为上品。龙江煎堆呈球形,糯米粉做皮,炸至金黄,表皮匀布芝麻,爆谷馅甘蜜味浓,其皮酥脆异常。
花馍主要材料是优质面粉,花饰以花鸟鱼虫、蔬菜、水果等万物生灵为主,表达对祖先的祭祀、长辈的祝福和对美好生活的憧憬。腊月二十七到二十九为关中人蒸花馍的时间,分为3种:一种是媳妇要给娘家带的“大馍”,状如蜗牛壳,里面包的是菜油、干面、葱花合拌的馅;一种是带给不太走动的远方亲戚的“小馍”,形如菱角;另外是自家吃的馍,做成鱼、蝴蝶等各种吉祥动物的形状,在馍顶部会用红枣装饰上,象征吉祥。这些馍要吃到正月十五以后,正是“正月十五以前不擀面”的习俗。
“鳗影高悬,鲞味四溢”,是上海人春节最有味道的写真,鳗鲞本是江浙沿海一带的风味,却因早期大批江浙移民在上海的定居,逐渐成为上海人过年餐桌上根深蒂固的一道美食,凌厉西风吹过的鳗鲞,上锅清蒸25分钟,不需任何调味,鲜味浑然天成;取出冷却后,手撕成寸条,即成一道极其惹味的佳肴。
湖北人家的餐桌上过年少不了鱼糕,取“年年有余”和“步步高升”的双重好意头!传说舜帝携女英、娥皇二妃南巡,过江陵(荆州)一带时,娥皇困顿成疾,喉咙肿痛,想要吃鱼但又讨厌鱼刺,于是女英在当地渔民的指导下,融入自己的厨艺,为娥皇制成鱼糕。娥皇食之,迅速康复,鱼糕从此流传开来。完整的鱼糕外形似一块厚厚的圆形大糍粑,最上层是金黄色,那是蒸前抹了一层蛋黄液染出来的,格外鲜艳,从切开的横截面看到鱼糕里面是雪白细腻的糕状,蓬松又有弹性。如果不说,一点也看不出来是鱼做的!