讲之前先谢谢大家。谢谢同学们的朗诵。我想说一下，由于一些主持人的长期误导，《相信未来》这首诗常常被读错。第二段“化为深秋的泪水”不是“化为深秋的露水”，课本上也印错了。第三句“我依然固执地用凝露的枯藤”，不是“凝霜”。
　　朗诵这首诗的时候，前三个“相信未来”不要那么坚定。那时迷茫，看不到未来，越感觉不到未来，越对未来有忐忑不安的期盼与憧憬，是犹豫的，模糊不清的。
　　我讲一下这首诗是怎么写出来的。那是1968年夏末秋初，当时我的一个朋友张郎郎因为“文革”初期牵扯一个案子，被公安部通缉，仓皇出逃。出逃之前，在笔记本上写下了“相信未来”四个字。
　　“文化大革命”时期，我们都是问题学生。我们中，有一个学生出事了，就是郭沫若的儿子郭世英。他上学的时候经常看外国小说，还把一些书翻译过来，敢于思考，还组织了一个社团“X社”，就是未来的意思。这个事件非常大，牵涉方面很多，受到了处理。小一点的是张郎郎，成立了“太阳纵队”，写点东西。我是“太阳纵队”里面的人。“太阳纵队”的学生经常拿着杯子盛点啤酒，拿个萝卜碰杯，一起相信未来。1968年，号召青年扎根农村。到农村去之前，我们对于命运的不可把握有一种恐惧，在这么的碰撞中写出《相信未来》。有一个喜欢画画的邻居，拿着一张翻拍的照片到我家让我看。这个照片多美，一下就有了第二段的第一句。这样就没法收拾了，一首诗就出来了。
　　你们年轻人朗诵的时候前三段不要那么坚定，那么有把握，因为那时我们把握不了自己的命运。越是把握不住，越希望命运好一点。从第四段开始，我之所以坚定地相信未来，是有与那个时代辩论、争论的意思。
　　48年后的今天，我更加相信未来。尽管前面还有重重困难，但是最艰难的阶段基本上度过了。我们那个时候老百姓连饭都吃不上，现在逐步富裕起来。现在以及未来要解决的问题是，如何在不干扰经济、有利于经济发展的条件下，搞好政治、社会和文化发展。经济是基础，上层建筑一定要适应和促进经济的发展。这个时候，我相信未来。
　　同学们，我有两点忠告想告诉大家。
　　第一点，我们要一步一个脚印，扎扎实实走好每一步。做人要有底线，什么事该做，什么事不该做。扎扎实实的，无论是学问，无论是做人。孩子们一定要记住这句话。
　　第二点，我在20岁的时候写出了《相信未来》，后来我被关在医院，有很多记者和年轻人去看我，说我不到20岁写出《相信未来》，干什么都行了。如果不是在老师的循循善诱下，自己好好地努力，认识社会，改造自己，今天我不可能站在讲台上。这一点年轻人一定要了解，要想学有所成，要一步一步地积累，一定要尊重老师。解惑的是老师，给你一点点光，你就明白了。
　　我想简单谈谈关于新诗中国化的问题。为什么这个时候谈这个问题？因为我们确确实实走得太远了。中国新诗，也就是白话文新诗，是中国的诗，有着几千年的中国传统，根系是中国的。一些思想上、形式上的争论，都跟西方谱系有关。
　　很多人爱谈语言的张力，新诗的语言张力非常大。但是我们需要学习《寻隐者不遇》，“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”，十几个字把隐者的形象、日常、生活环境写出来了，写活了。这是多大的张力，语言却很平淡，很平凡。这是家喻户晓的中国诗，是中国诗的张力。
　　第二个是时空转换，年轻人都知道超现实主义。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这28个字，非常巧妙的时空转换。举西方的例子，××这么厚的一本小说，也是超现实主义，小说一会儿过去，一会儿现代，一会儿未来，颠来倒去，读者读起来十分困难，这么厚的书不能一下子读完，中断再读的时候就晕了。李商隐在一千年前，用28个字充分地表现了现在的所谓超现实主义。
　　老师们讲课要这样讲，孩子们就能理解中國古诗词美的地方，能续下来中国古典诗的根系。
　　最后再讲一个问题，大家非常疑惑的新诗创作中的非理性，说诗人疯狂状态下写的诗句是好句子，我谈一下我的观点。
　　经典的句子，多朴实，几句话把感情巧妙地写进来。我觉得，疯狂状态下，所有的非理性状态下的创作，背后都有严谨的逻辑，绝不是像疯子说出来的话前言不搭后语。读读我们的古诗，都是非常严谨的。
　　我今天就讲这些，不妥当的地方请批评指正。
　　（此文根据食指2017年9月3日在陕西师范大学的讲座整理而成
　　录音整理：孔吕磊）