稻草不值钱，因为和螃蟹绑在一起，就卖出了螃蟹的价。这是励志一则，关于如何交朋友、玩圈子的。早就有论点说，你的收入可以通过朋友的收入平均值求得，说的也就是这个意思。但，这不是一则好的励志。
　　螃蟹扎稻草，是一种赤裸裸的不诚信。螃蟹是螃蟹，稻草是稻草，买家凭什么要付稻草的钱？巧取得售，不知隐瞒和羞惭，却拿来作为成功的案例，以激励尚未成功的人士，是一种只为成功不择手段的思维。什么时候，成功可以抛弃道义且明目张胆地宣扬？
　　通俗地说，这种行为方式叫做“攀高枝”。攀爬的行为危险系数很高，何况是高枝？首先要让自己的身子骨轻起来，然后要学会赔笑脸，忘记尊严人格之类。攀爬在高枝之中，上不见天日，下远离地面，高枝若是肯伸手拉一把诚然大喜，若是不搭理或是蹬一脚，便落个身心都粉碎的下场。
　　稻草想和螃蟹绑在一起，螃蟹不一定愿意，它可能更愿意和金绳银索相伴，提高自己的品味。《增广贤文》里说“结交须胜己，似我不如无”，若是如此，没有人能交到朋友，即使有，也只是交換，就像丘吉尔说的那样，“没有永恒的友谊，只有永恒的利益”。想和螃蟹绑在一起，得和螃蟹商量，于是，交友成了交易。
　　樊哙、灌婴等被称作攀龙附凤的成功案例。樊哙是屠狗的，在鸿门宴上大为出彩，灌婴是丝绸商人，他们都跟随刘邦，累积战功，得以封侯。但是，那时候的刘邦，并无龙凤相，只是个处处挨打朝不保夕的小角色，他们只能算是出生入死的兄弟，都是草，或者都是潜力股螃蟹，攀附二字，实在谈不上。
　　攀龙附凤成功的，要算吕不韦，他成功地把自己和螃蟹绑在了一起，并顺利出售。后来的秦庄襄王，当时只是一个叫“子楚”赵国人质，吕不韦认为他“奇货可居”，通过手段，把他包装成一只螃蟹，并助他成功上位。所以，吕不韦是先于子楚成为螃蟹的，他根本不是稻草。而当寄主螃蟹死去，吕不韦成也谋略败也谋略，饮鸩而亡。
　　《红与黑》里的于连，是通过情人卖到螃蟹价的，但也是情人的举报，让他的梦想伴同生命一起结束。他说：“这就是我的罪行，先生们，事实上，因为我不是受到与我同等的人的审判，它将受到更为严厉的惩罚。我在陪审官的座位上看不到一位富起来的农民，我看到的只是一些愤怒的资产者……”而他背离自己稻草的阶级时，他是想成为“资产者”的，他一直想和螃蟹们绑在一起，以实现人生价值的最大化。
　　也有螃蟹主动结识稻草的，比如说武王渭水寻姜尚，比如说陈寅恪举荐季羡林，但我们不能忽视的是，姜尚和季羡林不是稻草，他们都是被泥浆暂时掩盖的金绳子。
　　动机的不纯粹，开始也许尚能得逞，但当时间的剪刀差越来越大，终有败露时。和螃蟹绑在一起是危险的，不如努力嬗变，让自己成为螃蟹，或者成为让螃蟹们主动寻求的金绳银索。