论文部分内容阅读
〔摘要〕本文比较了圆厅别墅和万神庙这两座建筑的关联性研究，指出了文艺复兴后期建筑设计存在的两种不同的趋势。
〔关键词〕文艺复兴 万神庙 圆厅别墅
引子
一座是隐喻着宗教意义的神性建筑――万神庙（图1），一座是用于日常生活的世俗建筑――圆厅别墅（图2），这两个跨越千年截然不同的建筑之间是否存在着联系呢？从外在形态上看，它们之间似乎存在着某种神似之处，这种相似究竟是什么呢？带着这些问题导引，我开始了这篇课程论文的写作。
二、圆厅别墅与万神庙之间存在渊源的可能性
1、帕拉第奥的建筑理念
帕拉第奥追求建筑物端庄、朴素和高雅的气质，推崇集中式布局，偏爱白色，并且认为，最优美最规则的形状是圆形和正方形，其它形状是由它们导出来的……。
而万神庙则是集中式布局的典型代表，其形态也是圆和方的组合，因此帕拉第奥有可能从万神庙中吸取营养，为自己所用。
2、社会的前提条件
每一座建筑物都是一项建筑任务书的产物，而任务书是根据个人的实际情况决定的。同时也是根据其一般的生活方式、社会阶层情况和伴随的生活习惯制定的。
圆厅别墅的业主是一位教皇宫中退休的高官，而当时官员别墅的修建更多是为了炫耀地位、体现权力。因此，从业主的社会地位和生活经历来讲，帕拉第奥在设计圆厅别墅时也极可能受权力隐喻性很强的万神庙的建筑风格的影响。
三、圆厅别墅与万神庙之关系分析
形式分析
万神庙和圆厅别墅都采用了集中式的布局，都带有门廊、圆顶和轴对称的特点。具体来说，万神庙采用的是一轴对称的布局，单一空间，集中式布局；而圓厅别墅则采用的是，双轴对称的手法，平面呈正方形，正中央为一个圆形大厅，周围房间围绕大厅对称布局。
从构图元素来说它们都是由方形、圆形和三角形等多个几何图形组成。
比例关系分析
万神庙穹顶的直径是43.3米，为研究方便笔者将这一数据取45米。万神庙的柱廊面宽为30米，这样就可以得出这样一个数据：柱廊两侧与穹顶最外侧的距离与柱廊宽度的比例是1:4。圆厅别墅的平面由一系列的基本方形单元构成：柱廊方形单元、主体方形单元，整个别墅平面正好可以纳入一个正方形的平面中，如果将这个正方形的边长取8a的话，柱廊方形单元的边长是2a，二者之间的比例关系是1:4；一层平面内部通道宽度是0.5a ，与柱廊方形边长2a之间的比例是1:4；穹顶直径是2a，与整个建筑面宽8a之间的比例也是1:4。
通过对这两个建筑的比例关系的分析可以看出，万神庙和圆厅别墅的设计都运用了1:4的比例关系，只是圆厅别墅比例的运用上更加灵活和富于变化。
依据三段式的划分对两个立面进行分析：第一层的主体都是由柱子组成的门廊，第二层则是三角形的山花，第三层是穹顶。所不同的是万神庙的立面是以第三层的穹顶为主体，象征着统治力；而圆厅别墅的立面重点则是第一层的门廊，第三层的穹顶相对较小，也许是由于建筑性质不同的原因，致使尽管圆厅别墅采用了穹顶这一构成要素，但并不占显要的位置。
内部空间分析
万神庙内部空间可以分为三个层次：底层是一系列向里凹进的壁龛、拱门和小礼拜堂，由科林斯圆柱和壁柱所划分，中间一层是相交替的装饰镶板和假窗，第三层便是巨大的圆顶。
与万神庙的内部空间处理相类似，圆厅别墅内部空间的处理也是分为三个层次（不包含地下层的分析）：第一个层次是二层的主体空间，第二个层次是主体上高窗部分的空间，第三层次是穹顶。
圆厅别墅和万神庙的内部空间处理都采取了三层次的处理手法，很明显都是将中间一层作为底层和上层的过渡空间。
台阶分析
由于万神庙历经2000多年，庙前广场地面逐渐升高，已埋没了门廊前高高的台阶，现有的万神庙的外部状态不足以看出其最初的面貌，因此作者选用了一张对万神庙意象还原的图片，以还原其真实面貌。
圆厅别墅采用了罗马神庙高台阶和连廊的结合的处理手法，所不同的是，圆厅别墅结合基地条件，通过宽台阶直达别墅的第二层主体空间。高大的台阶处理也使得圆厅别墅或多或少还带有一些宗教性建筑的痕迹，或许这也是帕拉第奥为体现业主的地位或意愿而有意采取的设计手法。
四、结束语
相信上述方面分析得出的藕合性或者说相似性，绝非都是偶然的。至少我们有理由相信，帕拉第奥从古罗马的神庙建筑中借鉴了古典的精神，并将这一精神进行了创新。
长期以来，文艺复兴一直承受着两种对立观点的冲击：一种观点是，文艺复兴相对其前一时期而言，是一种绝对的创新；另一种观点，则把文艺复兴降低为某种所谓“新什么主义”，说是古罗马建筑的一种复兴，从而否定了任何具有创造性的行为。其实我们可以认为，文艺复兴具有独创性的因素，同时也包含着借鉴古典的外在性的因素，这在文艺复兴后期表现的尤为明显。
1、神性空间的世俗化
万神庙的平面构图象征着，天以地为中心，地以罗马位中心，那么众神就以万神庙为中心。因此它具有“神性”的隐喻意义，而且穹顶也由此成为了罗马神庙的标志性构图。
将表达神性的公共空间的因素，应用于居住建筑，即神性空间的世俗化过程，仅就这一点来讲帕拉第奥的工作是具有开创性的。将宗教建筑的典型语言应用于别墅，在当时而言应该是大胆的、史无前例的。之所以会出现这种大胆的尝试，我想最主要的原因可能是文艺复兴运动更是一场思想解放运动，设计者也在寻找打破传统的观念。所以从这一角度讲，帕拉第奥的圆厅别墅的创新首先是精神或者思想层面的，它将过去人与神的对立转化为人与神的统一（至少从空间层面上讲是这样的），这也许是圆厅别墅为后人所推崇的深层次原因。
2、手法主义借鉴古典的外在性
虽然圆厅别墅是严格按照构图和比例的规律建造的，但其展示与示范的痕迹过重，实用性也不强，单就其四面开敞的大门来说，恐怕在日常的住宅中也是不得当的。这样做的目的很大程度上是为了博得当时权贵们的喜爱，毕竟别墅只是他们彰显财富，偶尔休息的场所，本身的实用功能就不大。就这个层面来讲，手法主义对古典主义的借鉴上存在着外在性的倾向。
参考文献：
陈平 外国建筑史 东南大学出版社 2006
〔德〕汉诺－沃而特·克鲁夫特著 王贵祥译 建筑理论史 2005
注释：
图1－圆厅别墅，图片来源http://www.teacherhome.cn/ResHtml/29/2979/1000100086005.html
图2－万神庙，图片来源http://www.diaschina.com/forum/forum_posts.asp?TID=360
图3－万神庙平面，图片来源 王其钧 西方建筑图解词典 机械工业出版社 2006
图4－圆厅别墅及万神庙构图要素分析，根据相关资料绘制
图5－万神庙比例关系分析，根据相关资料绘制
图6－圆厅别墅比例关系分析，根据相关资料绘制
图7－万神庙立面，图片来源http://www.diaschina.com/forum/forum_posts.asp?TID=360
图8－圆厅别墅立面，图片来源http://www.teacherhome.cn/ResHtml/29/2979/1000100086005.html
图9－万神庙内部空间分析，图片来源 王其钧 西方建筑图解词典 机械工业出版社 2006
图10－圆厅别墅内部空间分析，根据相关资料绘制
图11－万神庙的台阶，图片来源 王其钧 西方建筑图解词典 机械工业出版社 2006
图12－圆厅别墅的台，图片来源http://www.teacherhome.cn/ResHtml/29/2979/1000100086005.html
注：文章内所有公式及图表请以PDF形式查看。
〔关键词〕文艺复兴 万神庙 圆厅别墅
引子
一座是隐喻着宗教意义的神性建筑――万神庙（图1），一座是用于日常生活的世俗建筑――圆厅别墅（图2），这两个跨越千年截然不同的建筑之间是否存在着联系呢？从外在形态上看，它们之间似乎存在着某种神似之处，这种相似究竟是什么呢？带着这些问题导引，我开始了这篇课程论文的写作。
二、圆厅别墅与万神庙之间存在渊源的可能性
1、帕拉第奥的建筑理念
帕拉第奥追求建筑物端庄、朴素和高雅的气质，推崇集中式布局，偏爱白色，并且认为，最优美最规则的形状是圆形和正方形，其它形状是由它们导出来的……。
而万神庙则是集中式布局的典型代表，其形态也是圆和方的组合，因此帕拉第奥有可能从万神庙中吸取营养，为自己所用。
2、社会的前提条件
每一座建筑物都是一项建筑任务书的产物，而任务书是根据个人的实际情况决定的。同时也是根据其一般的生活方式、社会阶层情况和伴随的生活习惯制定的。
圆厅别墅的业主是一位教皇宫中退休的高官，而当时官员别墅的修建更多是为了炫耀地位、体现权力。因此，从业主的社会地位和生活经历来讲，帕拉第奥在设计圆厅别墅时也极可能受权力隐喻性很强的万神庙的建筑风格的影响。
三、圆厅别墅与万神庙之关系分析
形式分析
万神庙和圆厅别墅都采用了集中式的布局，都带有门廊、圆顶和轴对称的特点。具体来说，万神庙采用的是一轴对称的布局，单一空间，集中式布局；而圓厅别墅则采用的是，双轴对称的手法，平面呈正方形，正中央为一个圆形大厅，周围房间围绕大厅对称布局。
从构图元素来说它们都是由方形、圆形和三角形等多个几何图形组成。
比例关系分析
万神庙穹顶的直径是43.3米，为研究方便笔者将这一数据取45米。万神庙的柱廊面宽为30米，这样就可以得出这样一个数据：柱廊两侧与穹顶最外侧的距离与柱廊宽度的比例是1:4。圆厅别墅的平面由一系列的基本方形单元构成：柱廊方形单元、主体方形单元，整个别墅平面正好可以纳入一个正方形的平面中，如果将这个正方形的边长取8a的话，柱廊方形单元的边长是2a，二者之间的比例关系是1:4；一层平面内部通道宽度是0.5a ，与柱廊方形边长2a之间的比例是1:4；穹顶直径是2a，与整个建筑面宽8a之间的比例也是1:4。
通过对这两个建筑的比例关系的分析可以看出，万神庙和圆厅别墅的设计都运用了1:4的比例关系，只是圆厅别墅比例的运用上更加灵活和富于变化。
依据三段式的划分对两个立面进行分析：第一层的主体都是由柱子组成的门廊，第二层则是三角形的山花，第三层是穹顶。所不同的是万神庙的立面是以第三层的穹顶为主体，象征着统治力；而圆厅别墅的立面重点则是第一层的门廊，第三层的穹顶相对较小，也许是由于建筑性质不同的原因，致使尽管圆厅别墅采用了穹顶这一构成要素，但并不占显要的位置。
内部空间分析
万神庙内部空间可以分为三个层次：底层是一系列向里凹进的壁龛、拱门和小礼拜堂，由科林斯圆柱和壁柱所划分，中间一层是相交替的装饰镶板和假窗，第三层便是巨大的圆顶。
与万神庙的内部空间处理相类似，圆厅别墅内部空间的处理也是分为三个层次（不包含地下层的分析）：第一个层次是二层的主体空间，第二个层次是主体上高窗部分的空间，第三层次是穹顶。
圆厅别墅和万神庙的内部空间处理都采取了三层次的处理手法，很明显都是将中间一层作为底层和上层的过渡空间。
台阶分析
由于万神庙历经2000多年，庙前广场地面逐渐升高，已埋没了门廊前高高的台阶，现有的万神庙的外部状态不足以看出其最初的面貌，因此作者选用了一张对万神庙意象还原的图片，以还原其真实面貌。
圆厅别墅采用了罗马神庙高台阶和连廊的结合的处理手法，所不同的是，圆厅别墅结合基地条件，通过宽台阶直达别墅的第二层主体空间。高大的台阶处理也使得圆厅别墅或多或少还带有一些宗教性建筑的痕迹，或许这也是帕拉第奥为体现业主的地位或意愿而有意采取的设计手法。
四、结束语
相信上述方面分析得出的藕合性或者说相似性，绝非都是偶然的。至少我们有理由相信，帕拉第奥从古罗马的神庙建筑中借鉴了古典的精神，并将这一精神进行了创新。
长期以来，文艺复兴一直承受着两种对立观点的冲击：一种观点是，文艺复兴相对其前一时期而言，是一种绝对的创新；另一种观点，则把文艺复兴降低为某种所谓“新什么主义”，说是古罗马建筑的一种复兴，从而否定了任何具有创造性的行为。其实我们可以认为，文艺复兴具有独创性的因素，同时也包含着借鉴古典的外在性的因素，这在文艺复兴后期表现的尤为明显。
1、神性空间的世俗化
万神庙的平面构图象征着，天以地为中心，地以罗马位中心，那么众神就以万神庙为中心。因此它具有“神性”的隐喻意义，而且穹顶也由此成为了罗马神庙的标志性构图。
将表达神性的公共空间的因素，应用于居住建筑，即神性空间的世俗化过程，仅就这一点来讲帕拉第奥的工作是具有开创性的。将宗教建筑的典型语言应用于别墅，在当时而言应该是大胆的、史无前例的。之所以会出现这种大胆的尝试，我想最主要的原因可能是文艺复兴运动更是一场思想解放运动，设计者也在寻找打破传统的观念。所以从这一角度讲，帕拉第奥的圆厅别墅的创新首先是精神或者思想层面的，它将过去人与神的对立转化为人与神的统一（至少从空间层面上讲是这样的），这也许是圆厅别墅为后人所推崇的深层次原因。
2、手法主义借鉴古典的外在性
虽然圆厅别墅是严格按照构图和比例的规律建造的，但其展示与示范的痕迹过重，实用性也不强，单就其四面开敞的大门来说，恐怕在日常的住宅中也是不得当的。这样做的目的很大程度上是为了博得当时权贵们的喜爱，毕竟别墅只是他们彰显财富，偶尔休息的场所，本身的实用功能就不大。就这个层面来讲，手法主义对古典主义的借鉴上存在着外在性的倾向。
参考文献：
陈平 外国建筑史 东南大学出版社 2006
〔德〕汉诺－沃而特·克鲁夫特著 王贵祥译 建筑理论史 2005
注释：
图1－圆厅别墅，图片来源http://www.teacherhome.cn/ResHtml/29/2979/1000100086005.html
图2－万神庙，图片来源http://www.diaschina.com/forum/forum_posts.asp?TID=360
图3－万神庙平面，图片来源 王其钧 西方建筑图解词典 机械工业出版社 2006
图4－圆厅别墅及万神庙构图要素分析，根据相关资料绘制
图5－万神庙比例关系分析，根据相关资料绘制
图6－圆厅别墅比例关系分析，根据相关资料绘制
图7－万神庙立面，图片来源http://www.diaschina.com/forum/forum_posts.asp?TID=360
图8－圆厅别墅立面，图片来源http://www.teacherhome.cn/ResHtml/29/2979/1000100086005.html
图9－万神庙内部空间分析，图片来源 王其钧 西方建筑图解词典 机械工业出版社 2006
图10－圆厅别墅内部空间分析，根据相关资料绘制
图11－万神庙的台阶，图片来源 王其钧 西方建筑图解词典 机械工业出版社 2006
图12－圆厅别墅的台，图片来源http://www.teacherhome.cn/ResHtml/29/2979/1000100086005.html
注：文章内所有公式及图表请以PDF形式查看。