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摘要：韦庄编选的《又玄集》是唐代晚期重要的唐诗选本。《又玄集》体现了韦庄具有明确的编辑思想，以“清词丽句”作为选取对象，所选诗歌符合其诗学主张。韦庄在选诗的过程中注重不断创新，有意识地通选整个唐代诗作。诗集的缟选也体现了韦庄具有较强的传播意识。
关键词：韦庄；《又玄集》；清词丽句；创新；传播意识
中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1009－9107(2011)03－0137－04
韦庄，字端己，杜陵(今陕西省西安市东南)人，唐末著名诗人和词人。在儒家传统思想和良好的家学渊源影响下，韦庄有着积极的治国平天下的人世思想。如他的诗歌《关河道中》“平生志业匡尧舜”表达出自己的志向与抱负。尽管身处唐末乱世的颠沛流离中，又在科举之途上屡受挫折，但诗人始终没有动摇过自己的坚定信念。唐昭宗乾宁元年(894)，韦庄终于在59岁时登进士第，释褐校书郎，从此才算是登上仕途。他的《放榜日作诗》“邹阳暖艳催花发，太嗥春光簇马归”表达了自己喜悦的心情。据《全唐文》889卷《又玄集序》末：“光化三年七月二日，前左补阙韦庄述”可知《又玄集》是韦庄于光化三年(900)编选的，自序称选“才子一百五十人，名诗三百首。”实收唐代诗人一百四十六人，诗二百九十九首。《又玄集》是唐代晚期重要的唐诗选本，体现了韦庄的选诗标准和审美意识，也表明了韦庄作为编选者的编辑思想及特点。
一、具有明确的编辑思想
韦庄《又玄集序》里说到：“自国朝大手名人，以至今之作者，或百篇之内，时记一章；或全集之中，微征数首。但掇其清词丽句，录在西斋。莫穷其巨派洪澜。任归东海。可见韦庄在编选诗文时，其编辑思想是很明确的，这也体现出韦庄的诗学主张是提倡“清丽”的。晚唐的文学思潮可谓是多元竞进、风格各异：李商隐提出创作“以自然为祖，元气为根”(《唐容州经略使元结文集后序》)，杜牧主张“凡为文以意为主，气为辅，以辞彩章句为之兵卫”(《答庄充书》)，司空图倡导“象外之象，景外之景”的诗学旨趣。韦庄大力提倡“清丽”，很有些别具一格的味道。韦庄对“清丽”诗学主张的崇尚也贯穿于自己诗歌创作的全过程，不论是田园风光诗，还是伤情闲适诗，无不具有清新淡远的特点。因此，在编选诗集的过程中，韦庄对当时流传的诗歌进行了认真整理和选择，将符合自己审美情趣的作品挑选出来结为诗集。
唐诗的选本很多，每一选本都体现着编选者的编辑思想。比如：孙季良《正声集》以初唐诗为选择对象，提出了“兴寄”这一概念；高仲武《中兴间气集》以“体状风雅，理致清新”为选取标准，反映出至德、大历时期诗坛的大致面貌；殷璠《河岳英灵集》选录开元、天宝时诗歌，倡导“文质半取，风骚两挟”，反映了盛唐诗歌的面貌；韦毅《才调集》选录温庭筠、韦庄、杜牧、李商隐等人诗，以“韵高而桂魄争光，词丽而春色斗美”为选取标准；姚合《极玄集》编于元和、长庆年间，他在《极玄集》自序中认为“此皆诗家射雕手也。合于众集中更选其极玄者，庶免后来之非。凡念一人，共百首。”韦庄称其《又玄集》乃承姚合《极玄集》而作，表明他喜欢姚合清淡恬丽的文学旨趣，同时又有自己的审美追求。韦庄认为“谢玄晖文集盈编，止诵澄江之句；曹子建诗名冠古，唯吟清夜之篇。是知美稼千箱，两岐綦少，繁弦九变，大濩殊稀。入华林而珠树非多，阅众籁而紫箫惟一。所以撷芳林下。拾翠岩边，沙之汰之，始辨辟寒之宝；载雕载琢，方成瑚琏之珍。故知颔下采珠，难求十斛；管中窥豹，但取一斑。”故而。韦庄对于诗文的选择是非常严格的。面对唐代风格各异、流派繁多的诗歌海洋，韦庄以“清词丽句”作为选取对象，对唐诗进行整理和编排。“清丽”指的是诗歌的审美特质，这反映了韦庄轻功利、重审美的文学思想倾向。韦庄选诗着重于诗歌表现出的艺术性，并不特别看重其社会意义和价值，所选绝大多数为日常写景抒情之作，注重体现诗歌的审美特质。
晚唐时期诗坛审美趣味的形成，源于当时特殊时代所造成的特殊心理状态。从唐敬宗和唐文宗时期以后，唐王朝危机进一步加深，出现明显的衰败倾覆之势。士人生存状态及创作心态发生了巨大的变化。他们生存在战乱纷起、壮志难酬的衰败末世，看不到希望的光芒。这种心理状态反映到文学思想上，便是描写现实政治和社会生活题材的诗歌比重下降。士人的关注点从面向社会转向历史变迁，追求官能感受，描写怀古咏史、爱情闺阁、日常生活的诗歌大量增加，并且热心于对艺术形式技巧的探索。明代高榛的《唐诗品汇·五言古诗叙目》说“唐诗之变，渐矣!隋氏以还，一变而为初唐，贞观、垂拱之诗是也；再变而为盛唐，开元、天宝之诗是也；三变而为中唐，大历、贞元之诗是也；四变而为晚唐，元和以后之诗是也。”在这种社会状况下，韦庄编选《又玄集》就显得尤为可贵。所谓“诗言志”，韦庄的诗歌与他的词所表现的境界就有着很大不同，他的诗歌充满真挚的情感，义宁清新自然。韦庄正是用编选诗集这种方式表明自己的文学追求和编辑思想。
二、选诗注重创新
唐诗发展至晚唐，已经从它辉煌的顶峰渐入尾声。晚唐人当然最有资格回首反思整个唐诗的历程，对它进行一个全面的观照。就选诗而言，人们常把这一时期称为唐人选唐诗的总结期。晚唐人在选诗的体例上突破前代选唐诗以断代为主，在选本中开始有意识地通选整个唐代诗作，综观整个唐诗发展的历程。
《又玄集》一个最为突出的特点就是不局限于一朝一派之诗歌。选诗跨越了唐代初、盛、中、晚四个时期，每个时期都有代表诗人的代表作品。韦庄有意识地选取了不同诗人、诗派、诗体、诗风的作品，既有盛唐时的边塞、山水、田园诗派，又有中唐时的大历十才子、元白、韩孟诗派。从诗歌风格看，既有李白的飘逸豪放，又有札甫的沉郁顿挫、元白的轻俗流利。《又玄集》选诗范围之广，还体现在其所选的诗歌在诗体上具有一定的广泛性和代表性。韦庄既选近体律绝，又选古体乐府、歌行杂言，而以近体律绝为人选大宗。《又玄集》所收诗人的成份组成上也具有复杂多样性，作者既有文学才士、达官显宦，又有贫寒士子，甚至于一些僧道和女子。而唐代编选的其他诗集，相比较则收录范同较为狭窄，如《翰林学士集》仅收录太宗朝的君臣唱和诗；《珠英集》收武后时诸学士的作品；《河岳英灵集》所收为开元、天宝时人的作品；《国秀集》主要是初、盛唐人诗；《箧中集》所选七人皆是元结之亲友；《中兴间气集》所选皆唐肃宗、代宗两朝诗歌。
《又玄集》选诗中的一个创新是选取了杜甫七首诗。并且置于首位。这是目前完整存世的几种唐人选唐诗中首次选取杜甫的诗集。这一编排特点体现了韦庄的尊杜意识。由于种种原因，唐人选唐诗众多选本都没有选录杜甫的诗歌，而《又玄集》中杜甫是选录作品最多的诗人。在所选的七首杜诗中，《西郊》居于首位，是杜甫寓居成都草堂时所作，选取这 首诗作为杜甫的代表作充分体现了韦庄对“清词丽句”的审美追求。《遣兴》、《南邻》、《送韩卜四江东省觐》也是杜甫这一时期的作品。最能表现杜甫忧国伤时情怀和诗歌风格的作品选取了《春望》。杜甫的文学思想对韦庄的诗歌创作产生了深刻的影响。韦庄经历过唐末黄巢大起义，在战火纷飞中感受过时局动乱和人生灾难，其诗歌有很多反映了当时的社会生活状况。韦庄的崇杜情结，其弟韦蔼在《浣花集序》记载：“(韦庄)辛酉春，应聘为西蜀书记。明年，浣花溪寻得杜工部旧址，虽芜没已久，而柱砒犹存。因命荃夷，结茅为室。盖欲思其人而成其处。非敢广其基构耳。”为了表示对杜甫的崇敬，韦庄还把自己的诗集命为《浣花集》，取自杜陵所居之义也。
《又玄集》选诗中的另一个创新是收录了女性诗人作品。《又玄集》是较早收录大量女性诗人作品的一部唐诗选集，韦庄选取了22位女诗人的31首诗作。这体现了韦庄在选诗和编排上的创意，他不仅选取唐代各个时期的名家名作，而且注意到了唐代女性诗人的创作情况。唐代诗歌是中国文化精神和时代精神相结合的产物，整个社会的开放包容以及对于诗歌的热爱，使诗歌不断发展和繁荣。到了中晚唐时期，女性诗人已经表现出她们在诗歌创作方面的才能。韦庄在遍览群诗后，将符合自己编辑思想的女性诗人作品选人《又玄集》，既体现了他的诗歌主张和审美意识，又表现出韦庄对女性创作的关注和认可。诗集中有像宋若昭、宋若茵这样的宫廷女诗人，也有像李季兰、鱼玄机、元淳这样的女冠诗人。薛涛的诗即初见于此书。由于她们所处环境和社会身份不同，作品内容也就丰富多彩，反映出女性在封建社会生活中的境遇。
三、体现了较强的传播意识
唐王朝自上而下均极为重视文学的传播。杜甫《偶题》有“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾人，馀波绮丽为。”可见唐人以诗文广为传诵作为衡量好诗的标准。诗歌代表着唐代文学发展的高峰，故而诗歌选集也非常多。每部选集既表明了编者的编选特点，也体现了编者的传播意识。如元结编《箧中集》代表了当时五言古诗的精萃，其编选目的在于“且欲传之亲故，冀其不忘于今。”白居易是唐代非常重视文学传播的诗人，他为了自己的诗文能传于后世而煞费苦心。白居易在《苏州南禅院白氏文集记》中云：“故其集家藏之外，别录三本，一本真于东都圣善寺钵塔院律库中，一本真于庐山东林寺经藏中，一本真于苏州南禅院千佛堂内。”将自己的诗文多处存放以期能流传久远。这些都反映出唐人对于诗文传播有着极强的意识。
韦庄自小受儒家传统思想的熏陶，儒家提倡“太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之谓不朽。”(《左传·襄公二十四年》)立德、立功、立言这“三不朽”也是儒家最高的人生理想。在兼济天下、建功立业之志无法实现的前提下，编辑当时的优秀诗文并使之流传就成为最好的选择。韦庄《又玄集序》说到：
昔姚合撰《极玄集》一卷，传于当代，已尽精微。今更采其玄者勒成《又玄集》三卷。记方流而目眩，阅丽水而神疲，鱼兔虽存，筌蹄是弃。所以金盘饮露，唯采沆瀣之精；花界食珍，但享醍醐之味。非独资于短见，亦可贻于后昆。采实去华，俟诸来者。
这说明韦庄对于编选《又玄集》的目的和传播情况有着清醒的认识。他希望通过不断传播使这些优秀的诗歌被后人传诵和喜爱。由此看来，韦庄编成《又玄集》不仅是对唐代诗歌的回顾和总结，而且也体现其独有的传播意识。据胡应麟《诗薮·杂编》中记载五代时刘吉有《续又玄集》十卷、陈康图有《拟又玄集》十卷，可见韦庄《又玄集》在五代时已经非常流行。由于受到当时人们的喜爱和重视，因此才会出现续拟之作。
综上所述，韦庄在编选《又玄集》时重视选诗的广阔性和多样性，以“清词丽句”作为选取对象。韦庄有意识地通选整个唐代诗作，并具有一定的创新性，首次选取杜甫的七首诗歌入卷，树立了尊杜崇杜的典范。《又玄集》将方外与女性诗人收入同一卷之内，且将两者相继置于卷末而使其成为全集的压轴之作，对后世唐诗选本编排体例产生了积极的影响。《又玄集》回顾和总结了唐代诗歌的发展历程，是流传至今的唐人选唐诗中保存较好的诗集。这不但体现了韦庄具有较强的传播意识，而且其诗集对于研究唐代文学及唐代诗人创作心态有着重要的意义。
参考文献：
[1]董诰，全唐文[M]，北京：中华书局，1983.
[2]张学松，《又玄集·序》“清词丽句”义辨[J]，北京大学学报，2000，37(4)：230—234.
[3]高棅，唐诗品汇[M]，上海：上海古籍出版社，1988：51.
[4]许连军，庸后期唐诗选本与唐诗观念的流变[J]，湖南文理学院学报，2004，29(6)：87—89.
[5]仇兆鳌注，杜诗详注[M]，北京：中华书局，1979：1541.
[6]庸人选唐诗十种[M]，上海：上海古籍出版社，1978：27.
关键词：韦庄；《又玄集》；清词丽句；创新；传播意识
中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1009－9107(2011)03－0137－04
韦庄，字端己，杜陵(今陕西省西安市东南)人，唐末著名诗人和词人。在儒家传统思想和良好的家学渊源影响下，韦庄有着积极的治国平天下的人世思想。如他的诗歌《关河道中》“平生志业匡尧舜”表达出自己的志向与抱负。尽管身处唐末乱世的颠沛流离中，又在科举之途上屡受挫折，但诗人始终没有动摇过自己的坚定信念。唐昭宗乾宁元年(894)，韦庄终于在59岁时登进士第，释褐校书郎，从此才算是登上仕途。他的《放榜日作诗》“邹阳暖艳催花发，太嗥春光簇马归”表达了自己喜悦的心情。据《全唐文》889卷《又玄集序》末：“光化三年七月二日，前左补阙韦庄述”可知《又玄集》是韦庄于光化三年(900)编选的，自序称选“才子一百五十人，名诗三百首。”实收唐代诗人一百四十六人，诗二百九十九首。《又玄集》是唐代晚期重要的唐诗选本，体现了韦庄的选诗标准和审美意识，也表明了韦庄作为编选者的编辑思想及特点。
一、具有明确的编辑思想
韦庄《又玄集序》里说到：“自国朝大手名人，以至今之作者，或百篇之内，时记一章；或全集之中，微征数首。但掇其清词丽句，录在西斋。莫穷其巨派洪澜。任归东海。可见韦庄在编选诗文时，其编辑思想是很明确的，这也体现出韦庄的诗学主张是提倡“清丽”的。晚唐的文学思潮可谓是多元竞进、风格各异：李商隐提出创作“以自然为祖，元气为根”(《唐容州经略使元结文集后序》)，杜牧主张“凡为文以意为主，气为辅，以辞彩章句为之兵卫”(《答庄充书》)，司空图倡导“象外之象，景外之景”的诗学旨趣。韦庄大力提倡“清丽”，很有些别具一格的味道。韦庄对“清丽”诗学主张的崇尚也贯穿于自己诗歌创作的全过程，不论是田园风光诗，还是伤情闲适诗，无不具有清新淡远的特点。因此，在编选诗集的过程中，韦庄对当时流传的诗歌进行了认真整理和选择，将符合自己审美情趣的作品挑选出来结为诗集。
唐诗的选本很多，每一选本都体现着编选者的编辑思想。比如：孙季良《正声集》以初唐诗为选择对象，提出了“兴寄”这一概念；高仲武《中兴间气集》以“体状风雅，理致清新”为选取标准，反映出至德、大历时期诗坛的大致面貌；殷璠《河岳英灵集》选录开元、天宝时诗歌，倡导“文质半取，风骚两挟”，反映了盛唐诗歌的面貌；韦毅《才调集》选录温庭筠、韦庄、杜牧、李商隐等人诗，以“韵高而桂魄争光，词丽而春色斗美”为选取标准；姚合《极玄集》编于元和、长庆年间，他在《极玄集》自序中认为“此皆诗家射雕手也。合于众集中更选其极玄者，庶免后来之非。凡念一人，共百首。”韦庄称其《又玄集》乃承姚合《极玄集》而作，表明他喜欢姚合清淡恬丽的文学旨趣，同时又有自己的审美追求。韦庄认为“谢玄晖文集盈编，止诵澄江之句；曹子建诗名冠古，唯吟清夜之篇。是知美稼千箱，两岐綦少，繁弦九变，大濩殊稀。入华林而珠树非多，阅众籁而紫箫惟一。所以撷芳林下。拾翠岩边，沙之汰之，始辨辟寒之宝；载雕载琢，方成瑚琏之珍。故知颔下采珠，难求十斛；管中窥豹，但取一斑。”故而。韦庄对于诗文的选择是非常严格的。面对唐代风格各异、流派繁多的诗歌海洋，韦庄以“清词丽句”作为选取对象，对唐诗进行整理和编排。“清丽”指的是诗歌的审美特质，这反映了韦庄轻功利、重审美的文学思想倾向。韦庄选诗着重于诗歌表现出的艺术性，并不特别看重其社会意义和价值，所选绝大多数为日常写景抒情之作，注重体现诗歌的审美特质。
晚唐时期诗坛审美趣味的形成，源于当时特殊时代所造成的特殊心理状态。从唐敬宗和唐文宗时期以后，唐王朝危机进一步加深，出现明显的衰败倾覆之势。士人生存状态及创作心态发生了巨大的变化。他们生存在战乱纷起、壮志难酬的衰败末世，看不到希望的光芒。这种心理状态反映到文学思想上，便是描写现实政治和社会生活题材的诗歌比重下降。士人的关注点从面向社会转向历史变迁，追求官能感受，描写怀古咏史、爱情闺阁、日常生活的诗歌大量增加，并且热心于对艺术形式技巧的探索。明代高榛的《唐诗品汇·五言古诗叙目》说“唐诗之变，渐矣!隋氏以还，一变而为初唐，贞观、垂拱之诗是也；再变而为盛唐，开元、天宝之诗是也；三变而为中唐，大历、贞元之诗是也；四变而为晚唐，元和以后之诗是也。”在这种社会状况下，韦庄编选《又玄集》就显得尤为可贵。所谓“诗言志”，韦庄的诗歌与他的词所表现的境界就有着很大不同，他的诗歌充满真挚的情感，义宁清新自然。韦庄正是用编选诗集这种方式表明自己的文学追求和编辑思想。
二、选诗注重创新
唐诗发展至晚唐，已经从它辉煌的顶峰渐入尾声。晚唐人当然最有资格回首反思整个唐诗的历程，对它进行一个全面的观照。就选诗而言，人们常把这一时期称为唐人选唐诗的总结期。晚唐人在选诗的体例上突破前代选唐诗以断代为主，在选本中开始有意识地通选整个唐代诗作，综观整个唐诗发展的历程。
《又玄集》一个最为突出的特点就是不局限于一朝一派之诗歌。选诗跨越了唐代初、盛、中、晚四个时期，每个时期都有代表诗人的代表作品。韦庄有意识地选取了不同诗人、诗派、诗体、诗风的作品，既有盛唐时的边塞、山水、田园诗派，又有中唐时的大历十才子、元白、韩孟诗派。从诗歌风格看，既有李白的飘逸豪放，又有札甫的沉郁顿挫、元白的轻俗流利。《又玄集》选诗范围之广，还体现在其所选的诗歌在诗体上具有一定的广泛性和代表性。韦庄既选近体律绝，又选古体乐府、歌行杂言，而以近体律绝为人选大宗。《又玄集》所收诗人的成份组成上也具有复杂多样性，作者既有文学才士、达官显宦，又有贫寒士子，甚至于一些僧道和女子。而唐代编选的其他诗集，相比较则收录范同较为狭窄，如《翰林学士集》仅收录太宗朝的君臣唱和诗；《珠英集》收武后时诸学士的作品；《河岳英灵集》所收为开元、天宝时人的作品；《国秀集》主要是初、盛唐人诗；《箧中集》所选七人皆是元结之亲友；《中兴间气集》所选皆唐肃宗、代宗两朝诗歌。
《又玄集》选诗中的一个创新是选取了杜甫七首诗。并且置于首位。这是目前完整存世的几种唐人选唐诗中首次选取杜甫的诗集。这一编排特点体现了韦庄的尊杜意识。由于种种原因，唐人选唐诗众多选本都没有选录杜甫的诗歌，而《又玄集》中杜甫是选录作品最多的诗人。在所选的七首杜诗中，《西郊》居于首位，是杜甫寓居成都草堂时所作，选取这 首诗作为杜甫的代表作充分体现了韦庄对“清词丽句”的审美追求。《遣兴》、《南邻》、《送韩卜四江东省觐》也是杜甫这一时期的作品。最能表现杜甫忧国伤时情怀和诗歌风格的作品选取了《春望》。杜甫的文学思想对韦庄的诗歌创作产生了深刻的影响。韦庄经历过唐末黄巢大起义，在战火纷飞中感受过时局动乱和人生灾难，其诗歌有很多反映了当时的社会生活状况。韦庄的崇杜情结，其弟韦蔼在《浣花集序》记载：“(韦庄)辛酉春，应聘为西蜀书记。明年，浣花溪寻得杜工部旧址，虽芜没已久，而柱砒犹存。因命荃夷，结茅为室。盖欲思其人而成其处。非敢广其基构耳。”为了表示对杜甫的崇敬，韦庄还把自己的诗集命为《浣花集》，取自杜陵所居之义也。
《又玄集》选诗中的另一个创新是收录了女性诗人作品。《又玄集》是较早收录大量女性诗人作品的一部唐诗选集，韦庄选取了22位女诗人的31首诗作。这体现了韦庄在选诗和编排上的创意，他不仅选取唐代各个时期的名家名作，而且注意到了唐代女性诗人的创作情况。唐代诗歌是中国文化精神和时代精神相结合的产物，整个社会的开放包容以及对于诗歌的热爱，使诗歌不断发展和繁荣。到了中晚唐时期，女性诗人已经表现出她们在诗歌创作方面的才能。韦庄在遍览群诗后，将符合自己编辑思想的女性诗人作品选人《又玄集》，既体现了他的诗歌主张和审美意识，又表现出韦庄对女性创作的关注和认可。诗集中有像宋若昭、宋若茵这样的宫廷女诗人，也有像李季兰、鱼玄机、元淳这样的女冠诗人。薛涛的诗即初见于此书。由于她们所处环境和社会身份不同，作品内容也就丰富多彩，反映出女性在封建社会生活中的境遇。
三、体现了较强的传播意识
唐王朝自上而下均极为重视文学的传播。杜甫《偶题》有“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾人，馀波绮丽为。”可见唐人以诗文广为传诵作为衡量好诗的标准。诗歌代表着唐代文学发展的高峰，故而诗歌选集也非常多。每部选集既表明了编者的编选特点，也体现了编者的传播意识。如元结编《箧中集》代表了当时五言古诗的精萃，其编选目的在于“且欲传之亲故，冀其不忘于今。”白居易是唐代非常重视文学传播的诗人，他为了自己的诗文能传于后世而煞费苦心。白居易在《苏州南禅院白氏文集记》中云：“故其集家藏之外，别录三本，一本真于东都圣善寺钵塔院律库中，一本真于庐山东林寺经藏中，一本真于苏州南禅院千佛堂内。”将自己的诗文多处存放以期能流传久远。这些都反映出唐人对于诗文传播有着极强的意识。
韦庄自小受儒家传统思想的熏陶，儒家提倡“太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之谓不朽。”(《左传·襄公二十四年》)立德、立功、立言这“三不朽”也是儒家最高的人生理想。在兼济天下、建功立业之志无法实现的前提下，编辑当时的优秀诗文并使之流传就成为最好的选择。韦庄《又玄集序》说到：
昔姚合撰《极玄集》一卷，传于当代，已尽精微。今更采其玄者勒成《又玄集》三卷。记方流而目眩，阅丽水而神疲，鱼兔虽存，筌蹄是弃。所以金盘饮露，唯采沆瀣之精；花界食珍，但享醍醐之味。非独资于短见，亦可贻于后昆。采实去华，俟诸来者。
这说明韦庄对于编选《又玄集》的目的和传播情况有着清醒的认识。他希望通过不断传播使这些优秀的诗歌被后人传诵和喜爱。由此看来，韦庄编成《又玄集》不仅是对唐代诗歌的回顾和总结，而且也体现其独有的传播意识。据胡应麟《诗薮·杂编》中记载五代时刘吉有《续又玄集》十卷、陈康图有《拟又玄集》十卷，可见韦庄《又玄集》在五代时已经非常流行。由于受到当时人们的喜爱和重视，因此才会出现续拟之作。
综上所述，韦庄在编选《又玄集》时重视选诗的广阔性和多样性，以“清词丽句”作为选取对象。韦庄有意识地通选整个唐代诗作，并具有一定的创新性，首次选取杜甫的七首诗歌入卷，树立了尊杜崇杜的典范。《又玄集》将方外与女性诗人收入同一卷之内，且将两者相继置于卷末而使其成为全集的压轴之作，对后世唐诗选本编排体例产生了积极的影响。《又玄集》回顾和总结了唐代诗歌的发展历程，是流传至今的唐人选唐诗中保存较好的诗集。这不但体现了韦庄具有较强的传播意识，而且其诗集对于研究唐代文学及唐代诗人创作心态有着重要的意义。
参考文献：
[1]董诰，全唐文[M]，北京：中华书局，1983.
[2]张学松，《又玄集·序》“清词丽句”义辨[J]，北京大学学报，2000，37(4)：230—234.
[3]高棅，唐诗品汇[M]，上海：上海古籍出版社，1988：51.
[4]许连军，庸后期唐诗选本与唐诗观念的流变[J]，湖南文理学院学报，2004，29(6)：87—89.
[5]仇兆鳌注，杜诗详注[M]，北京：中华书局，1979：1541.
[6]庸人选唐诗十种[M]，上海：上海古籍出版社，1978：27.