【摘 要】
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打卡这家书店列在我的计划里很久了。 一个初秋午后,我从松江广富林文化遗址朱雀门进入,沿着金钟台旁边的石阶路向北,穿过一片白墙黛瓦的江南民居群到集贤坊,右拐入松辰路,再转入皇甫路向北,经过知也寺,最后到达庭院深深的“朵云书院”。人们常说,书店是一座城市的文化名片,可以反映出城市的调性。作为上海新晋网红书店品牌代表之一的“朵云书院”,先后在广富林、上海中心和长乐路扎根,如果说后两家店代表了海派流行高
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打卡这家书店列在我的计划里很久了。
一个初秋午后,我从松江广富林文化遗址朱雀门进入,沿着金钟台旁边的石阶路向北,穿过一片白墙黛瓦的江南民居群到集贤坊,右拐入松辰路,再转入皇甫路向北,经过知也寺,最后到达庭院深深的“朵云书院”。人们常说,书店是一座城市的文化名片,可以反映出城市的调性。作为上海新晋网红书店品牌代表之一的“朵云书院”,先后在广富林、上海中心和长乐路扎根,如果说后两家店代表了海派流行高度和文艺气质,那么广富林里的这家店与松江古称“云间”不谋而合,它宛若一片红霞,照亮了上海千年历史的深度。
书店原址是明代松江府文人曹泰所建的“九峰书院”。曹泰祖上是南宋诗人曹豳(bīn),曹豳子嗣的一支辗转从温州、湖州迁徙定居松江广富林。传至第三代曹琛时,家业兴旺,二子曹泰、曹节(有“富林二曹”之称)先后于景泰五年(公元1454年)、成化五年(公元1469年)进士及第,松江府赠匾“双进士第”,立“双进士坊”,将他们所居的地方称为“双桂里”。归隐山林向来是中国古代士大夫的处世态度和价值取向,曹泰也不例外,在经历了被诬陷入狱、拷打至残、冤情昭雪等一系列事件后,最终选择归隐故里,在广富林筑“九峰书院”,吟诗自娱,远离尘嚣。“九峰书院”随着时光流逝,早已毁于战火,现为一栋保留完整的约1600平方米的徽式建筑。据店员介绍,这栋建筑其实是由安徽整迁过来的四座明代徽派老房子组成,原汁原味地保留了青砖、小瓦、马头墙等元素,光是书店大门就美得惊艳,江南梅雨的印迹刻在墙上灰灰白白的斑驳之间。
作为新型多元阅读文化空间,“朵云书院”的设计理念体现在以无形的现代功能设计来平衡老建筑的空间厚重感。一楼设图书、庭院、文创等多功能区,图书侧重文诗书画古籍和江南、海派文学;二楼设展览区、读书会、品茗区等活动区,每月定期举办“云间读书会”等活动。建筑内部为两进两层结构,色调纯净,朴素优雅,处处可见徽派木雕花格窗,诠释着东方的诗意和江南的灵秀。
据店员介绍,两座中庭分别以“松石境”和“水云乡”命名,代表了旱、水两种景致。“松石境”的背景是一面白色照壁,右侧竖排写了“朵云书院”四字,照壁中间开了一扇古典园林月洞门,透过门洞间的玻璃砖可以隐隐绰绰地窥见另一侧景观。照壁前铺了一地黑色砾石,种着一棵矮矮的松树,细细的竹竿围起一圈栅栏;“水云乡”则是朵云书院的点睛之作,长方形的天井像一个画框,天幕便是那一幅缓缓流动的画,水池上蒸腾起一朵白云,点题店名“朵云”。下雨时,云藏了起来,堂中有水帘沿着四面屋檐泻下,密密匝匝地落到庭中央的一池淺水中,可谓“上可见天,四水归堂”。
从大门进入,东侧玻璃柜里陈设着朵云轩木版水印复本——北宋《赵昌写生蛱蝶图卷》、明《十竹斋书画谱》,运笔浓淡错落,设色清丽微妙。作为上海非物质文化遗产代表之一的木版水印技艺,“镂象于木,印之素纸”,历来有“印刷术活化石”之称,经过勾描、雕版、水印等三道工序的复本可以达到酷肖原作、几可乱真的境地。店员取出一旁的《朵云诗笺》卿云画笺给我看,也是运用了木版水印技艺,有四色40页祥云底纹宣纸诗笺,左下角印有“朵云轩”落款。与木版水印复本呼应的是西侧玻璃柜里陈列的中国三大名笔之一——沈阳“胡魁章笔庄”制作的毛笔,大大小小,形色各异,古朴典雅。
书店西北角设有亲子阅读区,展示了不少英文原版童书,也为家长挑选了生活、文学、社科、管理类等图书,让亲子在阅读中互相陪伴、成长。
书店北面是休闲区,专门推出了“云下扎扎灰牛轧糖”、富有“云”元素的咖啡等饮品及甜品。英国诗人约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林(JosephRudyardKipling)曾经写过一部《东西方之歌》(TheBalladofEastandWest),提到两者永不会相遇。事实上,东方与西方早已跨越空间,相逢相交。美国波士顿北郊的皮博迪·埃塞克斯博物馆(PeabodyEssexMuseum)搬来一整栋清代徽式建筑,供如织的游人体味东方的含蓄温柔,月华如水;而在上海松江广富林“朵云书院”,读者正在古色古香的徽派木雕环抱下喝咖啡、赏云朵,嗅一嗅夏日最后的玫瑰,白驹过隙。
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