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摘要：资本主义社会的产生和发展是由于多方面原因共同作用的结果，马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》（以下简称新教伦理）从伦理宗教的角度探讨了宗教文化对资本主义的重要作用，论证了二者的紧密的契合性，提出了新教伦理是资本主义得以发展的内在驱动力的观点，从而激发了理性主义的发展，运用了宗教和资本主义的关系来理顺理性主义的重要理论。在新教伦理的影响下，资本主义的政治、经济、文化出现了重大转变。
关键词：新教伦理；理性主义；理性资本主义；工具理性；价值理性
中图分类号：C08 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）06-0132-01
马克斯·韦伯一生中致力于考察，他对世界很多宗教的伦理观都进行了探究，试图以一种比较的角度去探讨世界各民族之间的文化和经济的关系内涵。笔者发现，新教伦理的及所蕴含的资本主义精神以及近代西方资本主义的发展都有密切的关联。我们应该重视个体以及这个个体的精神性的东西对社会的促进意义。因此，对新教伦理的研究就凸显了重要的价值。
一、理性主义及其发展
在古希腊时期，人们开始关注自然哲学，人们关注对神话色彩。最早的理性主义仅仅重视了对事物的目的、价值、终极关怀。理性主义仍然保存在神学占主导的世界中，人们受到了理性和信仰共同支配，理性异变成了上帝的理性，所以人们只要是听从了上帝的旨意，就受到了理性的控制。基督教的发展为理性主义的保存做出了重要贡献，虽然只是理性的不完整性，但也促进了理性的发展。
17、18世纪理性时代出现了两大阵营：唯理论和唯实论。与理性主义相对的非理性主义仅仅在19世纪发展，非理性主义的出现带来了双面的影响，对资本主义的现实的回应和反思，同时也兴起了对理性主义的批判。叔本华、尼采、柏格森等人作为非理性主义的流派对个体进行了剖析，认为人不仅是理性的而且也是非理性的，人的感觉、本能、情绪、情感、信仰都是非理性的。韦伯的思想产生于二者之间，他研究的社会学的理论受到了当时背景的影响。他的思想被实证主义、德国古典哲学和德国的浪漫主义所影响。所以他在面对资本主义的现实时更多的关注社会的动机，这种社会动机指导人们如何从事社会活动，体悟对现实的理解。他关注伦理，他认为现代的资本主义是理性的资本主义，是理性对政治、经济和文化的全面渗透和影响。
二、对资本主义的精神实质与新教伦理的关系
资本主义指以以资产者占有生产资料并使用和剥削雇佣劳动为基础的经济制度和社会制度。韦伯的命题是：资本用于积累和重新投资只是一种企业发展壮大的经济行为。资本主义的兴起需要其他条件，必须有社会生产力相适应的劳动力资源。韦伯看到，“近代资本主义扩张的动力首先并不是用于资本主义活动的资本额的来源问题”，更重要的是一种突破传统主义的精神动力的来源问题，而这种精神动力的来源与发展，就是韦伯在这本书中所主要探讨的“资本主义精神与新教伦理之间的关系”。韦伯对资本主义进行了分类，大体有四种：掠夺型、社会遗弃者型、传统型、理性型。
韦伯阐述了天职观”和“世俗禁欲主义”的内容。他认为，新教伦理的经济发展壮大归因于禁欲主义的推动。“新教”也称之为“清教”，它是一种对欧洲各个宗教改革的总称。宗教改革的本质上看是对世俗生活的一种解读，以神圣的层面进行叙述，让世俗化活动成为人在上帝面前得到救赎的一种资本和力量。韦伯所说的新教也就是马丁路德和加尔文的宗教运动，这种宗教体现着另一种新的禁欲主义，不仅改变了新教徒的原版的生活，也逐渐适应于人类社会，资本的积累，为推动资本主义提供了巨大的精神力量。
韦伯对新教的探讨以“天职观”为出发点，“天职观”一词源于马丁路德的圣经译文中，它的意思就是指上帝安排的任务。韦伯认为，这样的宗教精神激励了人类的信心和前进的动力，为资本主义社会贡献了自己的力量，每个人都在自己的岗位上勤勤恳恳，而不是被动的要求和控制。让人们的社会地位由此变的更高尚，所有人都会因为自己完成了上帝交给的工作而骄傲，不仅地位是平等的，而且也有了尊严。
三、新教伦理与理性资本主义发展的关系
理性资本主义发生了巨大的转变之，新教伦理不能作为决定条件。它作为基础条件为资本主义的道路做了引导。工具理性让人失去了信仰失去了自由。新教伦理可以从几个方面促进资本主义的发展，理性的资本主义精神。因此，韦伯认为要研究宗教，就需要把握好宗教里具有什么样的关键因素导致这些行为。在《新教伦理与资本主义精神》对资本主义精神做了诠释。首先，要努力赚钱，在追求金钱的同时注意要合理合法这样才能不存在罪恶和惩罚。其次，劳动是上帝安排的，必须努力完成交给的职业和任务，你要对此有责任感。再次，企业家的创新探索精神。只有在少数的企业家认真的工作，探索新领域，创造更多的机会和财富造福人们。在《新教伦理与资本主义精神》这本书中，韦伯试图论述宗教力量在什么程度上影响了资本主义精神的质的形成及其在全世界的量的传播。理性资本主义文化究竟在哪些具体方面可以从宗教中可以找到解释。因此，资本主义精神是一个历史概念，是一种在历史实在中联结起来的诸要数的复合体。新教伦理在一定程度上产生了积极的作用，不仅促进了资本主义政治的发展，而且产生了自由民主的政治思想观念，最后也是深层的打开了文化的视野，用文化的不断融合反作用于经济政治的发展。
四、总结
总结资本主义社会的产生和发展，是由很多原因影响的，一方面政治和科学技术的应用，法律制度的不断完善，文化和教育的推进，最有备足的资本实力也是不能缺少的重要因素。韦伯的新教伦理思想具有着合理性也有一定的局限性。思想上和方法论属于合理性，而在理论和阶级问题上的研究是缺乏足够的论证。为我们正确认识资本主义的实质问题提供了良好的借鉴。也同时提醒了我们那些不合理的方面应如何应对，在社会发展的浪潮中伦理道德和人性的德行建设也是社会发展的重要力量以此深刻认识文化在构建社会的重要作用。
参考文献
[1]（德）韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].（于晓、陈维钢译）.西安：陕西师范大学出版社，2005.
[2]（德）韦伯. 儒教与道教[M].洪天富译.南京：江苏人民出版社，2003.
[3]韦伯.康乐. 韦伯作品集[M].韦伯.康乐等译.桂林： 广西师范大学出版社，2004.
[4]马克思恩格斯选集（第 1、2、4 卷）[M].北京：人民出版社，1995.
[5]马克思. 1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.
[6]（德）马克思. 资本论（第 1 卷）[M].北京：人民出版社，2000.
[7]马克思. 列宁选集（第 2 卷）[M].北京：人民出版社，1995.
[8]邓小平. 邓小平文选（第二卷）[M].北京：人民出版社，1993.
[9]（德）迪尔克.克斯勒.郭锋译. 马克斯.韦伯的生平、著述及影响[M].北京：法律出版社，2000.
关键词：新教伦理；理性主义；理性资本主义；工具理性；价值理性
中图分类号：C08 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）06-0132-01
马克斯·韦伯一生中致力于考察，他对世界很多宗教的伦理观都进行了探究，试图以一种比较的角度去探讨世界各民族之间的文化和经济的关系内涵。笔者发现，新教伦理的及所蕴含的资本主义精神以及近代西方资本主义的发展都有密切的关联。我们应该重视个体以及这个个体的精神性的东西对社会的促进意义。因此，对新教伦理的研究就凸显了重要的价值。
一、理性主义及其发展
在古希腊时期，人们开始关注自然哲学，人们关注对神话色彩。最早的理性主义仅仅重视了对事物的目的、价值、终极关怀。理性主义仍然保存在神学占主导的世界中，人们受到了理性和信仰共同支配，理性异变成了上帝的理性，所以人们只要是听从了上帝的旨意，就受到了理性的控制。基督教的发展为理性主义的保存做出了重要贡献，虽然只是理性的不完整性，但也促进了理性的发展。
17、18世纪理性时代出现了两大阵营：唯理论和唯实论。与理性主义相对的非理性主义仅仅在19世纪发展，非理性主义的出现带来了双面的影响，对资本主义的现实的回应和反思，同时也兴起了对理性主义的批判。叔本华、尼采、柏格森等人作为非理性主义的流派对个体进行了剖析，认为人不仅是理性的而且也是非理性的，人的感觉、本能、情绪、情感、信仰都是非理性的。韦伯的思想产生于二者之间，他研究的社会学的理论受到了当时背景的影响。他的思想被实证主义、德国古典哲学和德国的浪漫主义所影响。所以他在面对资本主义的现实时更多的关注社会的动机，这种社会动机指导人们如何从事社会活动，体悟对现实的理解。他关注伦理，他认为现代的资本主义是理性的资本主义，是理性对政治、经济和文化的全面渗透和影响。
二、对资本主义的精神实质与新教伦理的关系
资本主义指以以资产者占有生产资料并使用和剥削雇佣劳动为基础的经济制度和社会制度。韦伯的命题是：资本用于积累和重新投资只是一种企业发展壮大的经济行为。资本主义的兴起需要其他条件，必须有社会生产力相适应的劳动力资源。韦伯看到，“近代资本主义扩张的动力首先并不是用于资本主义活动的资本额的来源问题”，更重要的是一种突破传统主义的精神动力的来源问题，而这种精神动力的来源与发展，就是韦伯在这本书中所主要探讨的“资本主义精神与新教伦理之间的关系”。韦伯对资本主义进行了分类，大体有四种：掠夺型、社会遗弃者型、传统型、理性型。
韦伯阐述了天职观”和“世俗禁欲主义”的内容。他认为，新教伦理的经济发展壮大归因于禁欲主义的推动。“新教”也称之为“清教”，它是一种对欧洲各个宗教改革的总称。宗教改革的本质上看是对世俗生活的一种解读，以神圣的层面进行叙述，让世俗化活动成为人在上帝面前得到救赎的一种资本和力量。韦伯所说的新教也就是马丁路德和加尔文的宗教运动，这种宗教体现着另一种新的禁欲主义，不仅改变了新教徒的原版的生活，也逐渐适应于人类社会，资本的积累，为推动资本主义提供了巨大的精神力量。
韦伯对新教的探讨以“天职观”为出发点，“天职观”一词源于马丁路德的圣经译文中，它的意思就是指上帝安排的任务。韦伯认为，这样的宗教精神激励了人类的信心和前进的动力，为资本主义社会贡献了自己的力量，每个人都在自己的岗位上勤勤恳恳，而不是被动的要求和控制。让人们的社会地位由此变的更高尚，所有人都会因为自己完成了上帝交给的工作而骄傲，不仅地位是平等的，而且也有了尊严。
三、新教伦理与理性资本主义发展的关系
理性资本主义发生了巨大的转变之，新教伦理不能作为决定条件。它作为基础条件为资本主义的道路做了引导。工具理性让人失去了信仰失去了自由。新教伦理可以从几个方面促进资本主义的发展，理性的资本主义精神。因此，韦伯认为要研究宗教，就需要把握好宗教里具有什么样的关键因素导致这些行为。在《新教伦理与资本主义精神》对资本主义精神做了诠释。首先，要努力赚钱，在追求金钱的同时注意要合理合法这样才能不存在罪恶和惩罚。其次，劳动是上帝安排的，必须努力完成交给的职业和任务，你要对此有责任感。再次，企业家的创新探索精神。只有在少数的企业家认真的工作，探索新领域，创造更多的机会和财富造福人们。在《新教伦理与资本主义精神》这本书中，韦伯试图论述宗教力量在什么程度上影响了资本主义精神的质的形成及其在全世界的量的传播。理性资本主义文化究竟在哪些具体方面可以从宗教中可以找到解释。因此，资本主义精神是一个历史概念，是一种在历史实在中联结起来的诸要数的复合体。新教伦理在一定程度上产生了积极的作用，不仅促进了资本主义政治的发展，而且产生了自由民主的政治思想观念，最后也是深层的打开了文化的视野，用文化的不断融合反作用于经济政治的发展。
四、总结
总结资本主义社会的产生和发展，是由很多原因影响的，一方面政治和科学技术的应用，法律制度的不断完善，文化和教育的推进，最有备足的资本实力也是不能缺少的重要因素。韦伯的新教伦理思想具有着合理性也有一定的局限性。思想上和方法论属于合理性，而在理论和阶级问题上的研究是缺乏足够的论证。为我们正确认识资本主义的实质问题提供了良好的借鉴。也同时提醒了我们那些不合理的方面应如何应对，在社会发展的浪潮中伦理道德和人性的德行建设也是社会发展的重要力量以此深刻认识文化在构建社会的重要作用。
参考文献
[1]（德）韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].（于晓、陈维钢译）.西安：陕西师范大学出版社，2005.
[2]（德）韦伯. 儒教与道教[M].洪天富译.南京：江苏人民出版社，2003.
[3]韦伯.康乐. 韦伯作品集[M].韦伯.康乐等译.桂林： 广西师范大学出版社，2004.
[4]马克思恩格斯选集（第 1、2、4 卷）[M].北京：人民出版社，1995.
[5]马克思. 1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.
[6]（德）马克思. 资本论（第 1 卷）[M].北京：人民出版社，2000.
[7]马克思. 列宁选集（第 2 卷）[M].北京：人民出版社，1995.
[8]邓小平. 邓小平文选（第二卷）[M].北京：人民出版社，1993.
[9]（德）迪尔克.克斯勒.郭锋译. 马克斯.韦伯的生平、著述及影响[M].北京：法律出版社，2000.