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每个人都在追求真理，但什么是真理？就是快乐幸福，这是我们大家共同追求的真理。那么让自己幸福快乐，也让别人幸福快乐，在佛教里面除了人以外，也扩及一切众生。凡是有情识的，有苦受乐受的一切生命，我们都希望他们快乐。也为了要让他们快乐，首先一定要先修正自己，把可能让别人不快乐的因消除掉。比如说我这个人还会记仇，有嗔恨心，别人就会怕我。比如说我这个人还有强烈的欲望、自私心，别人也会担心我。 所以我常常讲，任何人都不孤独的，那么也因为有这个影响力，所以我们要注意自己的身口意。因为自己随时影响着这个世界，当然这个世界也不断地影响我，所以我们修行的第一步是让世界先不影响我，免得我的念头被它转掉。成功需要有个很好的动机
我们今天的主题叫《爱的力量》。研究的目的是希望大家能对整个社会或人产生一种服务的效果。因为要有这个动力，我们叫它慈悲，你才能精进。
比如说我的爸爸妈妈得癌症很痛苦，我一定要想尽办法找医生，追求各种医治病苦的方法，所以一个人开始会努力，就像为什么这个社会会进步，因为结婚了，生小孩，你希望小孩子健康，乃至你要买个房子使个家庭能够安定，所以你贷款，因而产生了一股力量，要努力去赚钱的力量。我觉得如果各位正在读大学，最好不要跟家里拿半毛钱，你用自己的方法来供养自己读书、买衣服。我从小是被这样训练长大的，我虽然家庭环境很好，我爸爸对我们的训练就是这样。
我小学六年级的时候，身上随时有五千块的台币，这个钱不是给自己用的。父亲说，你们随时带着这个钱，万需要帮忙的时候，一个车祸，或是什么紧急的事情，你可以急用的。但这些钱对我们是很大的挑战，不能动它，不能拿去买棒球，赌博，这五千块是永远不能动的。有没有人破戒？有，我二哥，他破戒了，禁不起诱惑，把那些钱用掉了，当然有很多很多理由，但那些理由都不是利他的，都是自己的欲望。我父亲有讲，你要帮助别人，首先要懂得控制自己，能够控制自己以后，将来你结婚或是做什么事情，不会因为个人的问题而伤害别人，我永远记住这一句话。蛇喝了水终究变成毒，如果你的动机不纯正，今天到学校来也好，做个公务人员也好，做个生意人也好，一旦动机不纯正，你会利用这些东西去伤害别人，这叫智能犯罪。
首先你要成功，要有一个很好的动机，就是对一切生命表现出由衷的关爱。只是我们讲爱的力量很容易谈，因为一个人谈恋爱了，所以他变成很认真，那一种也是一种爱，只是这种爱有副作用，会造成伤害，造成心灵的低潮，我们所要讲的是究竟的爱，是属于没有副作用的，一点苦都没有的，这是一种什么样的动机？是一种纯粹利他，不为自己的。今天我是个出家人，我跟各位讲那么多，如果我要求，你怎么没有按照我的想法？甚至希望你回馈，认同我的思想的时候，我就有压力，也给你很大压力。所以我师父常跟我说，叫你上台吃饭，穿祖衣给人家看，不是用嘴巴要求别人做什么，我们出家人只是一个人类的模范，就像学校老师，乃至国家的军队、警察、公务员，这些都是人类的模范。有这样的模范，让别人自然而然追随你。
所以我们以爱把你保护起来，叫铁的纪律，爱的教育。当然这两个要并行，今天学校如果没有一个很好的铁的纪律规定，不点名的，不管你们成绩好不好的。整个佛教的教育是引导对方走入一个好的生命模式，对他只有帮助的。我最记得那个时候在学校最尊敬一个人，就是我们文化的创办人张其昀博士，我打从内心尊敬他，虽然我那时候是个很坏的男人，在学校玩赌博，同居，打麻将，嗑药，就是这些而已，学校就是这样嘛，也没有人告诉我这是错的，老师也不知道我们私底下在干什么，爸妈也不知道我们在干什么。但是我每天都会跑到我们张院长的办公室，我看他一个人埋首在那边，全部是书，叫全神教的思想，接近儒家的思想。然后每个月有一个周会，院长就直念直念，底下都在讲话，没人听，他还是很慈悲地念给大家听。那时候我内心很景仰他，心想，以后老了要跟他样，一整天的研究就是要给这些学生能得到 些生命的智能，总算还有种下了这个善根，虽然那时候天天玩。这个基因很重要，如果你是个学生，将来要结婚生小孩，你现在的心灵基因是什么，将来就会生出什么样的小孩。就像我爸爸，我爸爸常说：奇怪，我做生意做那么大，赚这么多钱，怎么生出你们这些儿子都不做生意的，没人要接我的公司。我们家兄弟都叫作黄荣什么，黄荣什么，我爸爸在高雄开了一家安荣企业公司，他说“安荣”就是安你们这四个荣。你们这些儿子，一个做董事长，总经理，我钱都给你们存好了，一辈子都没有人要接，大家都跑开了。当然，他内心没有办法接受。要把爱的力量展现出来
我今天讲这个爱的力量，是希望你能充分地表达。对对方生命的关怀，而且使对方完全愿意接受。比如各位心中最欣赏观世音菩萨，乃至圣母玛利亚，他现在出现在虚空，在空中跟你说，某人啊，不要再生气了，对你老公好一点，要依教奉行，某人啊，现在从楼上跳下去，你会往生极乐世界，你一听，马上“砰”地跳下去，毫不犹豫，为什么？因为你内心对观世音菩萨有一个绝对的肯定认同。话讲回来，我们今天谈爱的力量是对别人的，别人要不要接受你的爱？无畏惧地接受你的爱？这么思考你才有学习的能力，对方才有机会跟你交心，老师跟学生之间，先生对太太之间，政府对老百姓之间，乃至法师跟信徒之间，事实上都必须存着这样的关系，我们叫信仰。我对你有信心，我仰慕你的德行，然后我会随着你的脚步去做。我们今天是个出家人，我们愿意去展现佛陀的慈悲，是因为在我们的心中有一个圆满的佛陀，甚至有圆满的老师在我身边让我接近，我看到真实佛陀的“身口意”的展现，因此我自动自发地从内心里要来分摊，分摊我的老师对世界的爱，分摊一点点也好，老和尚要我去救一点生命，我尽力。我师父说，监狱你要多跑一些。我的师公说，海涛啊，军队也很重要，这一些我能做多少算多少。就像你跟观世音菩萨说，我能够做多少算多少。
所以我们今天谈一个重点，当你要把内心爱的力量展现出来。你要把爱的力量用到别人身上的时候，首先你要能“空”了你的心，就是内心要没有污点，我们叫出离心，出离这个缺点，对方才能毫无保留地接受你的看法。这个出离心在佛教讲叫空心，什么叫空？空是干净的意思，不污染的意思，什么都圆满了，但是切都是干干净净的。空心也代表对真相的了解，不会对这些真相起了对待分别，这个好，那个不好，有这个空心以后，虽然我们还没有证得空性，但慢慢你就知道，什么会让我快乐？所以我要出离对一切东西的执着。 现在做个比喻好了，我很喜欢叫人家看天空，尤其打坐的时候，各位练习练习，我很喜欢躺在楼顶，没有人管我的时候躺在屋顶，你只能看天空，你看天空看久了以后，只会想到内心深处，因为虚空你抓不到的。我们现在人最大的问题是抓住它，因为你眼睛看到一些事情，觉得可以抓住它，因此就忘了去看你的内心，所以我喜欢看天空。
第二个，我很喜欢看海，海一望无际，所以我喜欢去钓鱼，然后一望无际的海，有没有鱼钓都没关系，看海、听海浪的声音，那时候你内心很清楚自己任何一个起心动念，各位可以试试看。有时候你在看天空，看久了以后你会掉眼泪，为什么？觉得自己很苦，不实在；或因为某个事情卡住了你。尤其我们中国人，中国人是明明你对对方很好，但是不敢跟他讲。他不跟我打招呼，我也不跟他打招呼，不敢表达你对对方的关心，就失去了童心。我以前到缅甸、韩国，闭关躲在地底下，上面只有一个桶子，底下好深，一点亮度都没有，我们那时候修七天短期，没有一点亮度，没有一点声音，为什么？它只有件事情可以做，让一个东西活着，就是你的心，其他通通看不见。那时候很清楚抓住自己的心在干什么？我们现在的人每天都很忙，坐下来还要看电视，九十个频道，每天这么忙，不知道自己在忙，从来不认识自己。我有个朋友在里面五年了，还没有死，还在里面，五年没有见到光明，没有听到声音，该吃饭的时候吃饭，目的呢？就是把自己的心提升到一个阶段。这一点我们一定要抓到，一切事情的存在的目的，都是为了让我们看清楚这一颗心。人生有三个成功的要领：前行、正行、回向
今天讲爱的力量，各位的心中千万不能有敌人，不能有对立，我好怕发生这个事情。曾经有两个人去看医生，医生宣布其中一个得癌症，回去最慢二十一天就会死掉。二十一天之后医生说，不好意思拿错报告，没你的事，得癌症的还没怎么样，没得癌症的那个已经怎么样了！我想这个实验各位都听过，原来重点在我们的心，癌症这个事情，你可以把你的癌细胞用心转变成正常的细胞。就算该舍报了，也是快乐的舍报，来世还有个快乐的生命要来，这样就无所畏惧。所以首先各位要把心中最怕的事情看清楚，怕什么？担心什么？真正值得我们担心的问题解决了没有？
在嘉义有一位教授跟我谈一个问题，他说现在教书实在没意思，学生哪会听我的，互相在熬时间而已。我跟这教授说，你讲这话不负责任。如果我也讲这个话，现在是什么徒弟，谁听我的了，那这样是我自己佛法表现的不好，不能怪我的学生有问题。现今的社会，这个人需要学什么，什么对他有真实的帮助，我是个教育者，应该给予他们这些东西。这些科目只是帮助学生，圆满社会生活的助缘而已，但是在这个科目里面，我必须附带传达真正的教育，人格的发展，对社会的关心。如果教的人没有好动机，接受的人也没有好动机，那就是毒蛇喝水变毒，对双方都没有帮助。所以结婚的意义是什么？做事业的意义是什么？吃饭的目的是什么？这一些我们都要弄清楚，以后大家再来谈。如果讲爱，我的动机就是希望帮助对方，伟大的圣者都跟我们说，原来利益别人的善心跟动机才是一切快乐的根源，只为自己想，以自我为中心，自私自利的，是一切痛苦的根源。你要离苦得乐吗？不要为自己想，因为根本没有个所谓真实的我。
各位一定要培养那个心，用你深刻的思考，给自己时间跟空间，哪怕一天只有十分钟，没关系，去找个内心的支撑点，是什么？生命的快乐。到底什么可以让你快乐？
有三个成功的要领，大家背下来：前行、正行、回向。“前行”就是预备功夫，今天不管你要做事业，要结婚，要做什么事情，一定要有一个预备功夫，整个身口意都调整在一个最好的阶段，就像礼拜六你要跟个帅哥约会，你准备好久了，每天看到底要穿哪一件？要跟他讲什么话？要戴什么饰品？那这个叫前行，要把它准备好。再来就是“正行”，当你在做的时候，不要有得失心，不要想过去怎么样，未来可能会发生什么，做的时候很认真专心做这事情，最后目的也不是为了自己，是希望大家都快乐，大家都有智慧，大家都得到了爱，所以希望大家都跟我一样得到这些快乐。每一个事情都有这样的预备，前行讲的就是一个好的动机，一个好的“身口意”。
就像我们昨天去参加灌顶，虽然漱口只是一个行为，但那是希望你能够口业清净，因为吃了荤食的关系。我们在这种准备功夫里一共有六种：第一个发心就是清净环境，供养身口意。第二个，就是供养供品，对老师身口意供养。第三个，必须整理自己的身口意，我有没有端正坐好？威仪很好？然后生起一个对老师的信心，这就叫皈依，表示愿意跟老师学习。而且我学习的目的是为了要利益众生而学习，就生起了这第三个心。生起这第三个心以后，第四个我们就要怎么样呢？今天只有一个老师上课吗？不是，今天这个老师上课，但是老师代表一切的老师，我们叫“观想资粮田”。在佛教里面，佛菩萨及祖师大德们全部到现场来了，就像各位今天你要手术开刀，全部的医生都围过来，想要帮助你，那时候你很安心，不光是个医生而已，所以就叫“观想资粮田”。
第五，观想完资粮田以后，就要开始对这个资粮田起一个绝对的恭敬心，然后从他获得教育，因为有资粮田的帮助，我所谓不好的习性、不好的病得以去除，藉由资粮田的引导，让我知道什么该做，而且能够圆满。有这样的观想以后，就走入第六个，这一切功德又回复到现在正在为你上课的这个老师，这个善知识，汇集在他身上，以后他所讲的话就代表诸佛菩萨讲的话，都顶在我的头顶上，随时告诉我，免得我的内心失去了方向。我这样讲，各位会觉得有点烦，但是这就是一个准备工作，你有这样的准备工作，无论学习什么，上课也好，修行也好，进行所谓公司的管理，你都已经准备好了，包括心态、可能的变化以及各种结果，你都完整地了解，那时候会很安心。心的力量可以通过训练得到
讲到这个地方，各位跟我念句话“洞察力”，这是个修行人最重要的，要有心灵的能力，叫洞察力。他对周遭发生的每一件事情都很清楚，隔壁有没有在打瞌睡，你都知道，因为不迷糊，自己很了解。后面坐的是谁，旁边是谁……所以洞察力很重要。因为我经常演讲，讲到一半怎么没冷气，很多人还不知道，周遭这些各位要很清楚。有这一些洞察的能力，你可以了解周遭的环境，可以了解内心的状态，可以了解别人的心里怎么想。 我们现在最可怕的一件事情，就是人跟人之间失去信任感。如果两个人结婚了，彼此不相信的时候，那很可怕的。老公今晚又出去吃饭，不晓得又跟谁在一起了，你又不能抗议，为了钱，为了小孩子，但是那个时候对你来讲是很大的煎熬。只有两个方法，第一，完全接受这种状况，被虐待或被欺负，这也是自己召感来的。刚刚讲的世界唯心造，是自己的心态所产生才会接收到这个，这个时候要从内心去忏悔，过去你对待别人的方法，才有这样被对待的今天。
站在佛教的立场看，各位一定要了解生命的主宰是什么？是业力，就是我们无始劫来的身口意所累积的，这个力量就在策动你的生命。所以不要怪别人，为什么别人不听我的，为什么别人不接受我的观念，为什么我讲话他不听，这都是自己造成的。今天让你马上做经理，难道就可以管人了吗？不可能，各位你看，证阿罗汉只要三辈子就可以断烦恼，证阿罗汉，但是要成为一个圆满的遍知者，大智能者，那你花的时间是三大阿僧祗劫。要学习各种的方法，不是光学习，要在每一个需要帮助的生命上面付出你的生命，付出你的一切，给对方铺好路，结好这个善缘。
自从认识佛法之后知道，一个人再坏，他的本体都是圆满的，都是佛性的，没有一个是不好的。你必须从内心知道，但是我没办法让对方展现佛性来跟我在一起，是因为我自己的不圆满。像我们看到观世音菩萨，好人拜观音菩萨，杀人放火的也拜观音菩萨，为什么？再坏的人也求观世音菩萨，尤其我在监狱里所见所闻，更让我肯定这些。所以我们讲心的力量，各位可能就要开始做很多的训练。
各位一定要给自己个时间练习，怎么练？譬如说现在这个房间，怎么进来，怎么出去，你要用想的，这个房间怎么加一些布置装潢会更好，要开始练习，就是定一个主题。像尊阿弥陀佛，他的莲花几瓣？什么颜色的？从脚一直到头顶，什么样的外表？这一尊佛帮助众生的方法，过去是怎么修行的？把这些平面的文字变成立体的，3D的，成为真实的形象。
我的师父常常告诉我，你不要肉眼看佛像，眼睛闭起来，想尊佛在你的面前，变成尺二，很习惯地每天看着他，最庄严的样子是什么，最好的心态是什么，用你的直觉。或从你所看到的经文想象佛应该如何，你去塑造袍。师父跟我说，你将来成佛就是那个样子。因为那是你的信仰，外在的佛只用于勾出你自性的佛陀。一个人要有一个方向，你自性的佛陀是怎么样的？是慈悲的、平等的、高忍辱的、是包容别人的，那你已经找到真正的皈依了。因为所谓嫉妒、嗔恨、好名好利、重外表，这些是虚伪的，是痛苦的，是假的，我不要这一些，这一些对我来讲是魔、是烦恼、是痛苦，我要把负面的这种心念一直消除掉，使正面的、好的心念不断变得越来越有力量。所以当你的内心正面的力量越多的时候，善的力量越多的时候，那就代表了快乐的降临。如何建立自己的心灵道场
再讲到心灵的修行者，我们如何真正去建立自己的心灵道场？干干净净的，这个干净你必须有一个洞察力，从对外的恭敬心，从对你的信仰老师的恭敬心表现出来，这代表你内心的层次，慢慢就能找到一个真实的生命。所以现在对我个人来讲，这个身体就像部脚踏车，我现在在用它，这样而已，有时候可能轮子坏了，可能车灯快掉了，可能也脱链，这都正常。如果哪一天坏掉了，我就丢在路边，然后激活真正的生命，所以要塑造未来的生命，你现在就要开始。所谓未来，是你今天用什么心，明天的相貌就是那个样子。什么样的心态就是什么样的相。在这种情况之下，要经常去塑造自己，藉事练心。要看着自己的心是不是因为这变动的世间而产生一个永远不变的心性，有把握不受这些变动的影响，而且希望对方离苦得乐。这种不变动，不为所动，叫威武不能屈，贫贱不能移，我们以前都背过。今天你是个医生，别人拿了十亿，乃至这边是一个可怜的小孩需要被帮助，只有张病床，不能说因为你拿了十亿给我，我就特别对你好点，这个叫出卖自己。
师父也常跟我讲，一个人要出家，最怕什么？他没有带着圆满的心来。他出家的目的是因为社会不好，或谁对我不好，有个失落感，所以他躲到佛门里来.但也因为有这种破碎的心而伤害佛教。如果你要去做这个事情是带着圆满的心，我对爸爸妈妈很感恩，我对太太、先生、小孩都很感恩，我对整个国家都很感恩，虽然这个国家、社会、家庭还不是很圆满，但是因为他们我才能认识自己；因为他们我才能实践爱的力量。因为一旦离开这个世界，离开切生命，就像离开爸爸妈妈样，“我”根本不能存在。因为怀着感恩的心，我要好好修行自己，也开始帮助对方，所以我开始吸收经典，吸收利益众生的方法。所以，修行者是一个修心者，只是随时保持内心个不让自己痛苦的状态，就是不执着的出离心，不但如此，我们也希望每一个生命都快乐，那也从世间的快乐开始做起，先让他有饭吃，先让他有房子住，先让他身体安适。我有很多医生的同学，我跟他讲，你做医生的不要只医病人的身体，拿了他的钱，消不了他的灾。你要知道他身体这些病，很多都是来自于冤亲债主的这些业障，你光收他的钱，然后只是给他打个麻醉剂止痛，这是不够的，还要视病如亲，对病人多开导，使病人精神愉快，那病情自然有所改善。（来源：显密文库）
我们今天的主题叫《爱的力量》。研究的目的是希望大家能对整个社会或人产生一种服务的效果。因为要有这个动力，我们叫它慈悲，你才能精进。
比如说我的爸爸妈妈得癌症很痛苦，我一定要想尽办法找医生，追求各种医治病苦的方法，所以一个人开始会努力，就像为什么这个社会会进步，因为结婚了，生小孩，你希望小孩子健康，乃至你要买个房子使个家庭能够安定，所以你贷款，因而产生了一股力量，要努力去赚钱的力量。我觉得如果各位正在读大学，最好不要跟家里拿半毛钱，你用自己的方法来供养自己读书、买衣服。我从小是被这样训练长大的，我虽然家庭环境很好，我爸爸对我们的训练就是这样。
我小学六年级的时候，身上随时有五千块的台币，这个钱不是给自己用的。父亲说，你们随时带着这个钱，万需要帮忙的时候，一个车祸，或是什么紧急的事情，你可以急用的。但这些钱对我们是很大的挑战，不能动它，不能拿去买棒球，赌博，这五千块是永远不能动的。有没有人破戒？有，我二哥，他破戒了，禁不起诱惑，把那些钱用掉了，当然有很多很多理由，但那些理由都不是利他的，都是自己的欲望。我父亲有讲，你要帮助别人，首先要懂得控制自己，能够控制自己以后，将来你结婚或是做什么事情，不会因为个人的问题而伤害别人，我永远记住这一句话。蛇喝了水终究变成毒，如果你的动机不纯正，今天到学校来也好，做个公务人员也好，做个生意人也好，一旦动机不纯正，你会利用这些东西去伤害别人，这叫智能犯罪。
首先你要成功，要有一个很好的动机，就是对一切生命表现出由衷的关爱。只是我们讲爱的力量很容易谈，因为一个人谈恋爱了，所以他变成很认真，那一种也是一种爱，只是这种爱有副作用，会造成伤害，造成心灵的低潮，我们所要讲的是究竟的爱，是属于没有副作用的，一点苦都没有的，这是一种什么样的动机？是一种纯粹利他，不为自己的。今天我是个出家人，我跟各位讲那么多，如果我要求，你怎么没有按照我的想法？甚至希望你回馈，认同我的思想的时候，我就有压力，也给你很大压力。所以我师父常跟我说，叫你上台吃饭，穿祖衣给人家看，不是用嘴巴要求别人做什么，我们出家人只是一个人类的模范，就像学校老师，乃至国家的军队、警察、公务员，这些都是人类的模范。有这样的模范，让别人自然而然追随你。
所以我们以爱把你保护起来，叫铁的纪律，爱的教育。当然这两个要并行，今天学校如果没有一个很好的铁的纪律规定，不点名的，不管你们成绩好不好的。整个佛教的教育是引导对方走入一个好的生命模式，对他只有帮助的。我最记得那个时候在学校最尊敬一个人，就是我们文化的创办人张其昀博士，我打从内心尊敬他，虽然我那时候是个很坏的男人，在学校玩赌博，同居，打麻将，嗑药，就是这些而已，学校就是这样嘛，也没有人告诉我这是错的，老师也不知道我们私底下在干什么，爸妈也不知道我们在干什么。但是我每天都会跑到我们张院长的办公室，我看他一个人埋首在那边，全部是书，叫全神教的思想，接近儒家的思想。然后每个月有一个周会，院长就直念直念，底下都在讲话，没人听，他还是很慈悲地念给大家听。那时候我内心很景仰他，心想，以后老了要跟他样，一整天的研究就是要给这些学生能得到 些生命的智能，总算还有种下了这个善根，虽然那时候天天玩。这个基因很重要，如果你是个学生，将来要结婚生小孩，你现在的心灵基因是什么，将来就会生出什么样的小孩。就像我爸爸，我爸爸常说：奇怪，我做生意做那么大，赚这么多钱，怎么生出你们这些儿子都不做生意的，没人要接我的公司。我们家兄弟都叫作黄荣什么，黄荣什么，我爸爸在高雄开了一家安荣企业公司，他说“安荣”就是安你们这四个荣。你们这些儿子，一个做董事长，总经理，我钱都给你们存好了，一辈子都没有人要接，大家都跑开了。当然，他内心没有办法接受。要把爱的力量展现出来
我今天讲这个爱的力量，是希望你能充分地表达。对对方生命的关怀，而且使对方完全愿意接受。比如各位心中最欣赏观世音菩萨，乃至圣母玛利亚，他现在出现在虚空，在空中跟你说，某人啊，不要再生气了，对你老公好一点，要依教奉行，某人啊，现在从楼上跳下去，你会往生极乐世界，你一听，马上“砰”地跳下去，毫不犹豫，为什么？因为你内心对观世音菩萨有一个绝对的肯定认同。话讲回来，我们今天谈爱的力量是对别人的，别人要不要接受你的爱？无畏惧地接受你的爱？这么思考你才有学习的能力，对方才有机会跟你交心，老师跟学生之间，先生对太太之间，政府对老百姓之间，乃至法师跟信徒之间，事实上都必须存着这样的关系，我们叫信仰。我对你有信心，我仰慕你的德行，然后我会随着你的脚步去做。我们今天是个出家人，我们愿意去展现佛陀的慈悲，是因为在我们的心中有一个圆满的佛陀，甚至有圆满的老师在我身边让我接近，我看到真实佛陀的“身口意”的展现，因此我自动自发地从内心里要来分摊，分摊我的老师对世界的爱，分摊一点点也好，老和尚要我去救一点生命，我尽力。我师父说，监狱你要多跑一些。我的师公说，海涛啊，军队也很重要，这一些我能做多少算多少。就像你跟观世音菩萨说，我能够做多少算多少。
所以我们今天谈一个重点，当你要把内心爱的力量展现出来。你要把爱的力量用到别人身上的时候，首先你要能“空”了你的心，就是内心要没有污点，我们叫出离心，出离这个缺点，对方才能毫无保留地接受你的看法。这个出离心在佛教讲叫空心，什么叫空？空是干净的意思，不污染的意思，什么都圆满了，但是切都是干干净净的。空心也代表对真相的了解，不会对这些真相起了对待分别，这个好，那个不好，有这个空心以后，虽然我们还没有证得空性，但慢慢你就知道，什么会让我快乐？所以我要出离对一切东西的执着。 现在做个比喻好了，我很喜欢叫人家看天空，尤其打坐的时候，各位练习练习，我很喜欢躺在楼顶，没有人管我的时候躺在屋顶，你只能看天空，你看天空看久了以后，只会想到内心深处，因为虚空你抓不到的。我们现在人最大的问题是抓住它，因为你眼睛看到一些事情，觉得可以抓住它，因此就忘了去看你的内心，所以我喜欢看天空。
第二个，我很喜欢看海，海一望无际，所以我喜欢去钓鱼，然后一望无际的海，有没有鱼钓都没关系，看海、听海浪的声音，那时候你内心很清楚自己任何一个起心动念，各位可以试试看。有时候你在看天空，看久了以后你会掉眼泪，为什么？觉得自己很苦，不实在；或因为某个事情卡住了你。尤其我们中国人，中国人是明明你对对方很好，但是不敢跟他讲。他不跟我打招呼，我也不跟他打招呼，不敢表达你对对方的关心，就失去了童心。我以前到缅甸、韩国，闭关躲在地底下，上面只有一个桶子，底下好深，一点亮度都没有，我们那时候修七天短期，没有一点亮度，没有一点声音，为什么？它只有件事情可以做，让一个东西活着，就是你的心，其他通通看不见。那时候很清楚抓住自己的心在干什么？我们现在的人每天都很忙，坐下来还要看电视，九十个频道，每天这么忙，不知道自己在忙，从来不认识自己。我有个朋友在里面五年了，还没有死，还在里面，五年没有见到光明，没有听到声音，该吃饭的时候吃饭，目的呢？就是把自己的心提升到一个阶段。这一点我们一定要抓到，一切事情的存在的目的，都是为了让我们看清楚这一颗心。人生有三个成功的要领：前行、正行、回向
今天讲爱的力量，各位的心中千万不能有敌人，不能有对立，我好怕发生这个事情。曾经有两个人去看医生，医生宣布其中一个得癌症，回去最慢二十一天就会死掉。二十一天之后医生说，不好意思拿错报告，没你的事，得癌症的还没怎么样，没得癌症的那个已经怎么样了！我想这个实验各位都听过，原来重点在我们的心，癌症这个事情，你可以把你的癌细胞用心转变成正常的细胞。就算该舍报了，也是快乐的舍报，来世还有个快乐的生命要来，这样就无所畏惧。所以首先各位要把心中最怕的事情看清楚，怕什么？担心什么？真正值得我们担心的问题解决了没有？
在嘉义有一位教授跟我谈一个问题，他说现在教书实在没意思，学生哪会听我的，互相在熬时间而已。我跟这教授说，你讲这话不负责任。如果我也讲这个话，现在是什么徒弟，谁听我的了，那这样是我自己佛法表现的不好，不能怪我的学生有问题。现今的社会，这个人需要学什么，什么对他有真实的帮助，我是个教育者，应该给予他们这些东西。这些科目只是帮助学生，圆满社会生活的助缘而已，但是在这个科目里面，我必须附带传达真正的教育，人格的发展，对社会的关心。如果教的人没有好动机，接受的人也没有好动机，那就是毒蛇喝水变毒，对双方都没有帮助。所以结婚的意义是什么？做事业的意义是什么？吃饭的目的是什么？这一些我们都要弄清楚，以后大家再来谈。如果讲爱，我的动机就是希望帮助对方，伟大的圣者都跟我们说，原来利益别人的善心跟动机才是一切快乐的根源，只为自己想，以自我为中心，自私自利的，是一切痛苦的根源。你要离苦得乐吗？不要为自己想，因为根本没有个所谓真实的我。
各位一定要培养那个心，用你深刻的思考，给自己时间跟空间，哪怕一天只有十分钟，没关系，去找个内心的支撑点，是什么？生命的快乐。到底什么可以让你快乐？
有三个成功的要领，大家背下来：前行、正行、回向。“前行”就是预备功夫，今天不管你要做事业，要结婚，要做什么事情，一定要有一个预备功夫，整个身口意都调整在一个最好的阶段，就像礼拜六你要跟个帅哥约会，你准备好久了，每天看到底要穿哪一件？要跟他讲什么话？要戴什么饰品？那这个叫前行，要把它准备好。再来就是“正行”，当你在做的时候，不要有得失心，不要想过去怎么样，未来可能会发生什么，做的时候很认真专心做这事情，最后目的也不是为了自己，是希望大家都快乐，大家都有智慧，大家都得到了爱，所以希望大家都跟我一样得到这些快乐。每一个事情都有这样的预备，前行讲的就是一个好的动机，一个好的“身口意”。
就像我们昨天去参加灌顶，虽然漱口只是一个行为，但那是希望你能够口业清净，因为吃了荤食的关系。我们在这种准备功夫里一共有六种：第一个发心就是清净环境，供养身口意。第二个，就是供养供品，对老师身口意供养。第三个，必须整理自己的身口意，我有没有端正坐好？威仪很好？然后生起一个对老师的信心，这就叫皈依，表示愿意跟老师学习。而且我学习的目的是为了要利益众生而学习，就生起了这第三个心。生起这第三个心以后，第四个我们就要怎么样呢？今天只有一个老师上课吗？不是，今天这个老师上课，但是老师代表一切的老师，我们叫“观想资粮田”。在佛教里面，佛菩萨及祖师大德们全部到现场来了，就像各位今天你要手术开刀，全部的医生都围过来，想要帮助你，那时候你很安心，不光是个医生而已，所以就叫“观想资粮田”。
第五，观想完资粮田以后，就要开始对这个资粮田起一个绝对的恭敬心，然后从他获得教育，因为有资粮田的帮助，我所谓不好的习性、不好的病得以去除，藉由资粮田的引导，让我知道什么该做，而且能够圆满。有这样的观想以后，就走入第六个，这一切功德又回复到现在正在为你上课的这个老师，这个善知识，汇集在他身上，以后他所讲的话就代表诸佛菩萨讲的话，都顶在我的头顶上，随时告诉我，免得我的内心失去了方向。我这样讲，各位会觉得有点烦，但是这就是一个准备工作，你有这样的准备工作，无论学习什么，上课也好，修行也好，进行所谓公司的管理，你都已经准备好了，包括心态、可能的变化以及各种结果，你都完整地了解，那时候会很安心。心的力量可以通过训练得到
讲到这个地方，各位跟我念句话“洞察力”，这是个修行人最重要的，要有心灵的能力，叫洞察力。他对周遭发生的每一件事情都很清楚，隔壁有没有在打瞌睡，你都知道，因为不迷糊，自己很了解。后面坐的是谁，旁边是谁……所以洞察力很重要。因为我经常演讲，讲到一半怎么没冷气，很多人还不知道，周遭这些各位要很清楚。有这一些洞察的能力，你可以了解周遭的环境，可以了解内心的状态，可以了解别人的心里怎么想。 我们现在最可怕的一件事情，就是人跟人之间失去信任感。如果两个人结婚了，彼此不相信的时候，那很可怕的。老公今晚又出去吃饭，不晓得又跟谁在一起了，你又不能抗议，为了钱，为了小孩子，但是那个时候对你来讲是很大的煎熬。只有两个方法，第一，完全接受这种状况，被虐待或被欺负，这也是自己召感来的。刚刚讲的世界唯心造，是自己的心态所产生才会接收到这个，这个时候要从内心去忏悔，过去你对待别人的方法，才有这样被对待的今天。
站在佛教的立场看，各位一定要了解生命的主宰是什么？是业力，就是我们无始劫来的身口意所累积的，这个力量就在策动你的生命。所以不要怪别人，为什么别人不听我的，为什么别人不接受我的观念，为什么我讲话他不听，这都是自己造成的。今天让你马上做经理，难道就可以管人了吗？不可能，各位你看，证阿罗汉只要三辈子就可以断烦恼，证阿罗汉，但是要成为一个圆满的遍知者，大智能者，那你花的时间是三大阿僧祗劫。要学习各种的方法，不是光学习，要在每一个需要帮助的生命上面付出你的生命，付出你的一切，给对方铺好路，结好这个善缘。
自从认识佛法之后知道，一个人再坏，他的本体都是圆满的，都是佛性的，没有一个是不好的。你必须从内心知道，但是我没办法让对方展现佛性来跟我在一起，是因为我自己的不圆满。像我们看到观世音菩萨，好人拜观音菩萨，杀人放火的也拜观音菩萨，为什么？再坏的人也求观世音菩萨，尤其我在监狱里所见所闻，更让我肯定这些。所以我们讲心的力量，各位可能就要开始做很多的训练。
各位一定要给自己个时间练习，怎么练？譬如说现在这个房间，怎么进来，怎么出去，你要用想的，这个房间怎么加一些布置装潢会更好，要开始练习，就是定一个主题。像尊阿弥陀佛，他的莲花几瓣？什么颜色的？从脚一直到头顶，什么样的外表？这一尊佛帮助众生的方法，过去是怎么修行的？把这些平面的文字变成立体的，3D的，成为真实的形象。
我的师父常常告诉我，你不要肉眼看佛像，眼睛闭起来，想尊佛在你的面前，变成尺二，很习惯地每天看着他，最庄严的样子是什么，最好的心态是什么，用你的直觉。或从你所看到的经文想象佛应该如何，你去塑造袍。师父跟我说，你将来成佛就是那个样子。因为那是你的信仰，外在的佛只用于勾出你自性的佛陀。一个人要有一个方向，你自性的佛陀是怎么样的？是慈悲的、平等的、高忍辱的、是包容别人的，那你已经找到真正的皈依了。因为所谓嫉妒、嗔恨、好名好利、重外表，这些是虚伪的，是痛苦的，是假的，我不要这一些，这一些对我来讲是魔、是烦恼、是痛苦，我要把负面的这种心念一直消除掉，使正面的、好的心念不断变得越来越有力量。所以当你的内心正面的力量越多的时候，善的力量越多的时候，那就代表了快乐的降临。如何建立自己的心灵道场
再讲到心灵的修行者，我们如何真正去建立自己的心灵道场？干干净净的，这个干净你必须有一个洞察力，从对外的恭敬心，从对你的信仰老师的恭敬心表现出来，这代表你内心的层次，慢慢就能找到一个真实的生命。所以现在对我个人来讲，这个身体就像部脚踏车，我现在在用它，这样而已，有时候可能轮子坏了，可能车灯快掉了，可能也脱链，这都正常。如果哪一天坏掉了，我就丢在路边，然后激活真正的生命，所以要塑造未来的生命，你现在就要开始。所谓未来，是你今天用什么心，明天的相貌就是那个样子。什么样的心态就是什么样的相。在这种情况之下，要经常去塑造自己，藉事练心。要看着自己的心是不是因为这变动的世间而产生一个永远不变的心性，有把握不受这些变动的影响，而且希望对方离苦得乐。这种不变动，不为所动，叫威武不能屈，贫贱不能移，我们以前都背过。今天你是个医生，别人拿了十亿，乃至这边是一个可怜的小孩需要被帮助，只有张病床，不能说因为你拿了十亿给我，我就特别对你好点，这个叫出卖自己。
师父也常跟我讲，一个人要出家，最怕什么？他没有带着圆满的心来。他出家的目的是因为社会不好，或谁对我不好，有个失落感，所以他躲到佛门里来.但也因为有这种破碎的心而伤害佛教。如果你要去做这个事情是带着圆满的心，我对爸爸妈妈很感恩，我对太太、先生、小孩都很感恩，我对整个国家都很感恩，虽然这个国家、社会、家庭还不是很圆满，但是因为他们我才能认识自己；因为他们我才能实践爱的力量。因为一旦离开这个世界，离开切生命，就像离开爸爸妈妈样，“我”根本不能存在。因为怀着感恩的心，我要好好修行自己，也开始帮助对方，所以我开始吸收经典，吸收利益众生的方法。所以，修行者是一个修心者，只是随时保持内心个不让自己痛苦的状态，就是不执着的出离心，不但如此，我们也希望每一个生命都快乐，那也从世间的快乐开始做起，先让他有饭吃，先让他有房子住，先让他身体安适。我有很多医生的同学，我跟他讲，你做医生的不要只医病人的身体，拿了他的钱，消不了他的灾。你要知道他身体这些病，很多都是来自于冤亲债主的这些业障，你光收他的钱，然后只是给他打个麻醉剂止痛，这是不够的，还要视病如亲，对病人多开导，使病人精神愉快，那病情自然有所改善。（来源：显密文库）