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构筑理想课堂,教师应树立这样一个理念:课堂是动的,是活的,是情景化的,是富有个性化的,课堂教学过程是师生为实现教学任务和目标,围绕教学内容,共同参与,通过对话、沟通和合作活动,产生交互影响,以动态生成的方式推进教学活动的过程。以《聂将军与日本小姑娘》一文为例。
对于出生在和平年代的孩子们来说,战争的极度残酷,以及当时人们对和平幸福生活的无限向往是无法深刻体会的,因而对日本民众尊称聂将军为“活菩萨”、“中日友谊的使者”这一重点内容的理解也就成了教学的难点。
交流读书感悟之后。我要求孩子们再用心去读一读,仔细体会一下聂将军的和善可亲。就在这时候有同学站起来问我:“老师,乡亲们会借奶给小姑娘吗?”我先是一愣,本想肯定地回答:“会借的!”可是再一想,这实在是一个值得思考的问题。于是,我临时改变了原先的教学设计,让大家展开辩论:你认为乡亲们会不会借给日本小姑娘呢?
正方:会借。因为是将军让警卫员去的,乡亲们肯定听将军的话。
反方:不会借。因为乡亲们很恨日本人,怎么可能借奶给日本人吃呢?即使将军说了又能怎么样呢?
正方:我想会借。大家可以看看文章前面聂将军的话:“虽然敌人残忍地杀害了我们无数的同胞,但这两个孩子是无辜的,她们是战争的受害者。”
反方:我还是认为乡亲们不会借。毕竟乡亲们的思想没有聂将军那么崇高,他们怎么也不会想通聂将军的话的!
……
通过辩论,孩子们已经找出了乡亲们与聂将军之间的差距,那是思想上的差距。而这差距正体现了聂将军宽广的胸襟,博大的情怀,从而使他们认识到“比天空更广阔的是人的心灵”,也正因为如此,日本民众才尊称聂将军为“活菩萨”、“中日友谊的使者”。
对于出生在和平年代的孩子们来说,战争的极度残酷,以及当时人们对和平幸福生活的无限向往是无法深刻体会的,因而对日本民众尊称聂将军为“活菩萨”、“中日友谊的使者”这一重点内容的理解也就成了教学的难点。
交流读书感悟之后。我要求孩子们再用心去读一读,仔细体会一下聂将军的和善可亲。就在这时候有同学站起来问我:“老师,乡亲们会借奶给小姑娘吗?”我先是一愣,本想肯定地回答:“会借的!”可是再一想,这实在是一个值得思考的问题。于是,我临时改变了原先的教学设计,让大家展开辩论:你认为乡亲们会不会借给日本小姑娘呢?
正方:会借。因为是将军让警卫员去的,乡亲们肯定听将军的话。
反方:不会借。因为乡亲们很恨日本人,怎么可能借奶给日本人吃呢?即使将军说了又能怎么样呢?
正方:我想会借。大家可以看看文章前面聂将军的话:“虽然敌人残忍地杀害了我们无数的同胞,但这两个孩子是无辜的,她们是战争的受害者。”
反方:我还是认为乡亲们不会借。毕竟乡亲们的思想没有聂将军那么崇高,他们怎么也不会想通聂将军的话的!
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通过辩论,孩子们已经找出了乡亲们与聂将军之间的差距,那是思想上的差距。而这差距正体现了聂将军宽广的胸襟,博大的情怀,从而使他们认识到“比天空更广阔的是人的心灵”,也正因为如此,日本民众才尊称聂将军为“活菩萨”、“中日友谊的使者”。