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莱维纳斯的“爱欲现象学”在《总体与无限》一书中究竞占据怎样一种地位，似乎不甚明朗，甚至有学者认为是信手之作。笔者认为这部分内容对于理解莱维纳斯思想不可或缺。而且“爱欲现象学”具有多重意涵，不可偏颇。即对“爱欲现象学”的解读不能仅仅局限于爱欲问题上，而应该沿着他原本的思路逐步展开，从而揭示出“繁殖”、“父性”、“子女”、“兄弟之爱”等一系列环节，展示出“爱欲现象学”中所蕴涵的多重意味，及其与莱维纳斯政治思想的内在关系。