【摘 要】
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尹焞的理学思想继承二程的天理论,同时也表现出某种心本论的思想倾向;强调在分殊的基础上而推理一,把理一分殊与兼爱说区分开来。其继承了程颐的道统思想,并主张将其贯彻到力行实践中,把词章之学与求圣人之心结合起来,而施之于日用。尹焞还提出圣人可学的思想,强调行以至圣,付诸实行。此外其理学思想还着重体现了“重礼义反对求和”的爱国主义思想。在传播程颐思想方面,尹焞入蜀,寻得《伊川易传》,并为之作《书易传后序》;编著《师说》一书,讲学授徒,为理学在四川的传播起到了重要作用,也促进了洛学的持续发展。
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“中国道统思想研究”(17ZDA010)阶段性成果。
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尹焞的理学思想继承二程的天理论,同时也表现出某种心本论的思想倾向;强调在分殊的基础上而推理一,把理一分殊与兼爱说区分开来。其继承了程颐的道统思想,并主张将其贯彻到力行实践中,把词章之学与求圣人之心结合起来,而施之于日用。尹焞还提出圣人可学的思想,强调行以至圣,付诸实行。此外其理学思想还着重体现了“重礼义反对求和”的爱国主义思想。在传播程颐思想方面,尹焞入蜀,寻得《伊川易传》,并为之作《书易传后序》;编著《师说》一书,讲学授徒,为理学在四川的传播起到了重要作用,也促进了洛学的持续发展。
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