习近平同志刚到正定任县委副书记的时候让一位擅長书法的同事为他写了“周而不比 和而不同”挂在墙上。这八个字出自《论语》“君子周而不比，小人比而不周”“君子和而不同，小人同而不和”。前一句意思为君子善于团结人，不拉帮结派。小人反之。“君子”二字在论语中出现过100多次。
　　君子风范向来被世人所推崇。
　　2600多年前，宋国国君宋襄公率军在泓水边与楚军交战。当时敌众我寡。在楚军渡河时，有人建议宋襄公趁机攻敌。坚守君子之道的宋襄公说，楚军尚未布好军阵，不能出击。直等到楚军上岸列阵完毕，宋襄公才发起攻敌。泓水之战，宋军大败。千百年来，无数人将“宋襄之仁”视为笑柄，但称颂宋襄公的君子之德者也不在少数。
　　273年前，英国和法国军队作战。双方列阵沙场，当两军走到毛瑟枪有效射程之内时，英军指挥官查理.赫伊高声喊话：法国卫队的绅士们，开枪吧！话音刚落，法军指挥官安托歇伯爵大声回话：先生们，我们从来不先开枪，你们请先开枪吧！这场战斗的最终结局在后人看来也许不再重要，远不如与硝烟相伴的那种绅士神采和君子之风让人刻骨铭心。
　　106年前，泰坦尼克号沉入大西洋，得以生还的700多人中大部分是妇女和儿童，他们的生命是具有君子情怀的人士给予的。金融大亨古根汉姆留下了这样的遗书：这条船将不会有任何一位女性，因为我占据救生艇的位置而留在甲板上。我要死得体面，像一个绅士，一个真正的男子汉。
　　黄宗江讲过这样一件事。抗战时，他被困在宝鸡。一天上街，有一位北平人在说书。说过一段便拿起钱笸箩向观众要钱，嘴里不停地说：您别走，无君子不养艺人。他走到一位穿黑大褂的面前，突然捂住笸箩说别介，别介，不让那位掏钱。穿黑大褂的执意给完钱后转身而去。说书人拿起扇子说：人家这位是那边园子里唱京戏的，也帮我这个场，都是卖这种力气的人，都是同行。君子是艺人的一切！几天以后，接济黄宗江的钱款寄到，黄宗江也给了这位说书艺人一笔不小的钱。
　　当年有人认为齐如山曾在物质方面倚靠过梅兰芳，这真是对这位文化名宿的大不敬。齐如山说，我承认帮助过梅兰芳，梅兰芳也确实尊敬我。可是我从来没听过他的一场蹭戏，我若是再向他伸手要钱，他早已不会尊敬我了。实际上齐如山一直开着生意不错的买卖。以齐如山和梅兰芳的交情，他居然没听过一场蹭戏！真君子也。
　　君子之言之行，无不令人感佩。正像有阳必有阴一样，有君子必有小人。
　　古往今来，无分中外，君子与小人，从来都同行于世。二者的重要区别在于君子律己严，责人宽；而小人责人严，律己宽。君子有四喜：喜帮助人，喜鼓励人，喜成就人，喜与人合作。而小人多怨：上怨苍天，下怨世间，内怨亲眷，外怨友朋。
　　著名作家李国文先生这样刻画小人：小人像大肠杆菌一样植根在社会的肌体之中，一遇机会就要爆发出来。不过有的人正常细胞能够抑制病菌的繁殖，我们管这种人叫君子。有的人病毒泛滥，不可控制，把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上，便是所谓的小人。他还指出，过度的积极性，通常都伴有其不可告人的目的。无非是想通过非正常的竞争手段，获得从正常途径得不来的一切。
　　这话说得真准。齐桓公曾经问政于管仲。管仲说，希望您疏远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方四人。齐桓公不解地问道，易牙为了让我吃到美食，把自己的儿子都烹煮了，还有什么值得怀疑的呢？管仲严肃以答，人没有不爱儿子的！能狠下心杀儿子的人对君主您又有什么狠不下心的呢？桓公又问，竖刁阉割自己以求亲近我，还有什么可疑的吗？管仲语重心长答曰，人之常情，没有不爱惜身体的。能下狠心残害自己的身体，对您还有什么下不了的狠心呢？管仲又解释了后面那两个人的行径，提醒桓公高度警觉。后来这四个小人果真作乱，桓公对管仲佩服得五体投地。
　　英国人是这样评判君子的：君子不屑猜疑、恐惧、预测，庸人三样都爱。庸人喋喋不休，君子默默无言，君子遇事不自辩。
　　《礼记》告诉我们，“故君子之接如水，小人之接如醴。君子淡以成，小人甘以坏。”意思是说君子之间的交往淡如清水，小人之间的交情蜜如甜酒。君子之交平淡，却能互相成就；小人之交亲密，却易互相败坏。
　　想到了那句老话，欲要近君子，必先远小人。