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徐培晨·国画
【出 处】
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江苏社会科学
【发表日期】
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2010年3期
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成谱于同治十三年(1874)的黄士陵辑自刻印《般若波罗密多心经印谱》1卷主要师学“浙派”“皖宗”印风,整体水平和格调并不高。1882年新春,黄士陵借得好友许镛自江南购得的吴让之晚年印谱,闭门学习,多有领会。因此,是年夏秋前后黄士陵刻呈“禺山梁氏”诸子的印作以临仿吴让之的风格为主,同一布局样式和篆法亦多次使用,并且无论拟仿何人、取法何种风格的印作大都以吴让之“浅削披转”的运刀技巧和用笔意态以及飒爽妍美、酣畅流利的风格特点呈现。
从既结合现代科学又尊重传统的建设性后现代有机思维出发,结合美国现代农业的失误,本文从全球视野论证了中国发展生态农业的重要性并提出了许多富有建设性的解决方案。在作者看来,发展生态农业的最大障碍是现代思维方式,该思维方式是基于简单、线性的因果关系的,因此只适用于机械系统,而在处理复杂的生态与社会系统方面往往导致混乱。建设性后现代主义则推重全局性的和长远的考量,因此它挑战我们在研究生态农业时注重非线性或间接的因果关系;正视大型系统如何影响小系统的行为,寻找复杂的因果关系网络,关注众多不同的知识体系,特别是农民的
当今的系统管理理论与实践正面临着严峻挑战：理论与实践隔离,系统管理并不“系统”,而西方系统哲学本身并不足以为其提供所需基础.这种基础可由中国传统哲学和建设性后现代过程哲学来提供：中国传统哲学富有系统思想、思维智慧,而过程哲学是西方系统思想中最重要的资源.只有植根于过程哲学和中国传统思想,系统管理理论才能产生作用.
当前一切矛盾与冲突的根源似乎都关乎权力与权利的关系问题。2011年广东“乌坎事件”便是转型时期中国社会权力与权利冲突的集中爆发，其解决过程引起全社会反思。法治作为人类文明的重要成果，应充分发挥制约权力、保护权利的作用，实现权力的谦抑以及权利自觉的行使，促进社会和谐发展。
The Cynical Multitude in the Rule of Bio-politics——An Interpretation of Paolo Virno’s A Grammar of t
唐南海神广利王庙碑,现存广州南海神庙,为广州现存最早的唐碑。元和十二年(817),韩愈撰文,陈谏书,高2.47米,宽1.13米,楷体。该碑记述了唐元和十二年(817)诏用前尚书右丞、国子监祭酒孔戳为广州刺史。明年将夏,祝册自京师送到,叙戳祀神恭敬之状;明年祀归又扩大庙宫并详叙孔戤在广州的德政,可补两《唐书》之“礼乐志”所未备。
区域公共治理过程中，单一中心治理带来的政治协调的障碍主要在于：区域性公共事务治理、区域治理主体的利益差异、区域公共治理绩效评估的梗阻。从政策系统分析主要是三个层面原因：政策主体上，政府利益自利性侵蚀公共性；政策空间上，基本公共服务的普惠性缺失；政策组织上，科层结构导致传导机制扭曲。要消解区域公共治理中政治协调的梗阻，选择或创新区域公共政策的政策工具、运行机制和政策过程，主要在于构建区域公共治理多元主体体系、建设开放性区域公共政策体系、创新区域公共治理模式。