中国有着丰富的文化和历史内涵，节日是人类社会发展到一定阶段的产物，其产生、发展是人类认识自然、改造自然的过程。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。原始社会时“山中无历日，寒暑不知年”，人们眼中的世界复杂严峻，图腾崇拜、天地崇拜、祖先崇拜等都是节日风俗产生的土壤。“岁时节日的形成是各种复杂文化因素互动的结果，长期稳定的农耕经济结构与家族组织积淀出岁时节日文化，使岁时节日得以发挥其功能。春节无疑是中国一年之中最重要的节日，古时的春节指的是二十四节气的开端：立春。“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为孟春时节的开始，此后人们将迎来又一轮回的春种秋收。
　　在春节的这段时间里，有着各种各样的节日议程，其中就包括了丰富的祭祀和民俗活动。虽然南北各地的春节文化有所差异，但是总的几样都是不变的：团聚和爆竹。每一年的春运，各地火车站总是挤满了来自各地的打工仔和农民工，他们神色匆匆、风尘仆仆，不辞辛苦地奔赴自己的家乡；他们早早就开始抢购车票，准备礼物，求的便是能够在零点的钟声、爆竹声里与家人共度一年之中最重要的时刻。
　　这些年，出于消防安全与环境保护的考虑，北京、上海等城市和地区都出台了烟花爆竹禁燃的相关规定，但除夕夜里响彻天际的鞭炮声，初一朝阳里那股子挥之不去的烟火味，仍是不少人所留恋的年节味道。
　　在我的老家福建，依然保留着送灶的习俗。在除夕前的几天，人们就开始打扫卫生，整理灶台，在厨房里给灶公灶婆擦拭神龛，换上新的神像，并为他们上香、供上糖食。“送灶”在我国南北各地都极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗，记录了这一风俗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。此外，还他还写有《送灶日漫笔》，文中提到：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。”而在除夕夜的福建，火锅、太平燕（一种福建传统小吃，代表平安）和年糕是不灭的主题，吃完晚餐后换春联，小朋友拿红包放爆竹，而大人们则上了麻将桌，一边打开电视，伴着春晚的歌声和小品段子，彻夜不休。
　　鞭炮，烟火，大红的春联，这些用来驱赶怪兽的法术，流传了千年。虽然怪兽不再出现了，但是，这些，难道不是我们驱逐自己内心怪兽的法术么？和家人在一起，伴着热烈的花火和颜色，一年的辛苦和孤独的挣扎，似乎都在那一夜，被奇异地治愈了。
　　如今的我们，生活因科技的快速发展有了太多太多的改变，比如我们不再只能在春节的时候聚在一起，比如我们不再只能在春节的时候才能享有大餐，过去弥足珍贵的东西，对于现在的我们来说，唾手可得，毫不新奇。
　　在“不稀奇”的麻木中，年味似乎正变得越来淡，越来越多的人开始抱怨说，“过年没意思。”然而，在我看来，这都是因为我们融入传统习俗、了解传统文化的意愿不足，甚至觉得有些民俗“很土”。参与年俗活动的人越少，举办这类活动的动力自然就没有了，慢慢地，相关的文化也会消亡，这是我们都不愿意看到的。
　　文化是抽象的，但文化活动是具象的，如果没有了年俗活动，缺了那些代代相承的祭祀儀式，那今后的人们又要到哪里去接触这些文化？又谈何领会文化内涵呢？
　　当然，对于传统，我们要做的是去其糟粕，取其精华。就我所知，在春节期间，全国各地的汉服爱好者都会组织丰富多彩的文化活动，比如剪窗花、写春联、制作屠苏酒和驱除毒虫的香囊等等。这些活动不仅紧扣“春节”的文化主题，还都轻松活泼，老少咸宜，无疑会是新春假期中绝妙的年俗体验。
　　不过，在节日气息的背后，请千万别忘了，家人团聚的和乐温情才是最值得我们回味和珍藏的“年味”，而它，需要每一个家庭成员的用心守护。