【导语】
　　 中国绘画艺术历史悠久，源远流长，经过数千年的不断丰富、革新和发展，形成了独具中国意味的绘画语言体系，在东方乃至世界艺术中都具有重要的地位与影响。本期“文化大观园”栏目，我们就来了解一下中国古代的绘画艺术。
　　【唐】杜  甫
　　何年顾虎头①，满壁画沧州②。
　　赤日石林气，青天江海流。
　　锡飞常近鹤③，杯渡不惊鸥④。
　　似得庐山路，真随惠远⑤游。
　　【注释】
　　 ①顾虎头：晋代画家顾恺之。
　　 ②沧州：滨水的地方。
　　 ③锡飞常近鹤：这是一个典故。南朝梁时，志公禅师与白鹤道人都想隐居山中，二人皆有灵通，因此梁武帝令他们各用物记下自己所要之地。白鹤道人放出鹤，志公禅师则挥锡杖并飞入云中。当鹤飞至山时，锡杖已先立于山上。梁武帝以其各自停立之地让他们筑屋居住。
　　 ④杯渡不惊鸥：这是一个典故。昔有高僧乘木杯渡海而来，于是称他为杯渡禅师。
　　 ⑤惠远：东晋时高僧，住庐山。
　　【参考译文】
　　 不知何时，顾恺之在这片墙壁上留下了一幅水滨胜景图。明亮的阳光照耀着山木石林，气势非凡;晴朗的天空下江海奔流，波澜壮阔。看着画中的美景，我不禁想起了用锡杖与白鹤竞飞的志公禅师和乘木杯渡海而不惊扰鸥鸟的杯渡禅师。我好像置身在庐山的山路上，追随着惠远高僧遨游四方。
　　【赏析】
　　 此詩是诗人在观赏了玄武禅师房间的壁画后挥笔写下的。诗的前四句再现壁画美景，后四句抒发观画所感。本诗描写细腻，感情真挚，渗透着诗人避世归隐的思想。
　　 首联赞叹壁画之精美，并点出此画出自大师顾恺之的手笔。
　　 颔联以洗练的笔墨再现了壁画所描绘的水滨胜景。寥寥数字，就描绘了一幅青天赤日、江海奔流、石林山岚的雄浑图景，体现了诗人极高的艺术表现力。
　　 颈联连用《高僧传》中的两个典故，契合了壁画的特点。面对画中美景，诗人不禁想起了用锡杖与白鹤竞飞的志公禅师、乘木杯渡海的杯渡禅师。诗人提到的人物都与佛、道有关，暗合了玄武禅师的身份。
　　 尾联是诗人观看壁画时的联想。欣赏完壁画之后，诗人顿有时空交错之感，他误将玄武山当成了庐山，将玄武禅师当成了惠远高僧，这是对壁画的赞美，也是对玄武禅师的恭维，同时也表现出诗人归隐山林的思想。当时，杜甫在梓州一带漂泊，居无定所，寄人篱下，生活困窘，前途渺茫，故产生了避世归隐的思想。