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落花，潺溪，山涧，清明。
十二岁的时候，在乡下，在田间，油菜花映得满眼是金灿灿的世界，心里便觉得暖。玩耍间与伙伴时常跑到玫瑰田去玩，每片玫瑰花瓣，黄的，红的，白的落了一地，用竹扫把一扫就是一畚箕，到后来大家都把扫玫瑰田当作苦差事，扫好之后顺手倒入田边的澄溪中，千红万紫的玫瑰花瓣霎时铺满河面，往下游流去，偶尔我也能感受到花自飘零水自流的忧伤之美。
细细品味《红楼梦》中花开花落的情境，也许是岁月的年轮未让我感知红学中的真谛，感知也需要时间这一味良药。在胡适先生的《也是微云》中提到：也是微云过后月光明，只不见去年的游伴，也没有当日的心情，不愿勾起相思，不敢出门看月，偏偏月进窗来，害我相思一夜。这夜月可能是寒冷的，抑或是哭泣的。而在黛玉葬花的段落里，也许是惆怅的、落寞的。她磬声言道：尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
一朵花的故事也会令人忧伤，落花有情，流水无意。事与物本身就是两者之间遵循的戒律。那花与人之间也存在着微妙的联系。开经偈，无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。无上甚深微妙法，我今见闻得受持，愿解如来真实义。落花待人，掷地有声。人与物这般辗转相移，万象情深交替。而黛玉的自伤之情与花瓣凋零的稀疏是相辅相成的，花落了，情还在。全无是非对错，便如“侬今葬花人笑痴”那般扪心自问自答，痴语应和。
在这般若如是的大千世界里，细数空中的云朵，远看它从山的凹口飘转到无边无际的蔚蓝时空里，忽明忽暗，了却一桩心事，而人生无常，不只有玫瑰是大片大片地落儿，在终南山上，春天到秋天，漫野地坡上都盛开着野百合、野姜花、月桃花、美人蕉，有时连相思树上都是一片白茫茫，风吹来了，花就不可计数地纷飞起来。山上的孩子看见落花流水，想的都是节气的改变，有时为花伤情更觉淡然。在该有的年纪里做起自己该做的事情，这孩童时期的我们从脸庞中透露出澄澈的微笑，那么美，那么烂漫。
多几次为花伤情的感受，自己的感触也比常人敏锐罢了，也慢慢能感受到“昨宵庭外悲歌发，知是化魂与鸟魂化魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿侬此日生双翼，虽花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流，质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”那种借物抒情，反观自己的情怀。
却道是花有花的气韵，虽沿潺潺溪水朵朵散去，虽被一泓清泉承载而去，却留住花香，留住恬静，留住那落花的美好。山涧叮咚，明月松间照，清泉石上流。这曲水流觞又是一般雅韵，随波逐流是这落花的选择，是雅，是心境，是旷达。
長大一点，我更知道了连花草树木都与人有情感、有因缘，为花草树木伤春悲秋，欢喜或忧伤是极自然的事，能在欢喜或悲伤时，对境有所体会观照，正是一种觉悟。
叶嘉莹先生如是说：“一世多艰，寸心如水。”而人一辈子的道路会有很多艰难困苦，要有一颗平常淡然的心，对待生命里的每一件事每一个人都要像水一样干净清撤，常怀善意。水是古人比较崇尚的东西，如上善若水。如水的人生，坦然自若。如水的人，优雅君子。如水的你，看一眼就是一世，看一眼就是整个世界。花的生长需要水的滋养，而感悟自然需要如水的你。
最近又重读了《红楼梦》，就体会到花草原是法身之内，一朵花的兴谢与一个人的成功失败没有两样。人如果不能回到自我，做更高智慧之追求，使自己明净而了知自然的变迁，有一天也会像一朵花一样在无知中凋谢了。花魂即诗魂，是万法，是空灵。
同时，看一片花瓣的飘落，可以让我们更深地感知无常，正如贾宝玉在山坡上听见黛玉的葬花诗“不觉恸倒山坡上，怀里兜的落花撒了一地”。那是他想到黛玉的花容月貌终有无可寻觅之时，又推想到宝钗、香菱、袭人亦会有无可寻觅之时，当这些人都无可寻觅，自己又安在呢？自身既不知何在何往，将来斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓！
柳絮空缱绻，南风知不知？在心上开出一朵花的瞬间，那么奇妙，自然。在寒冷的秋夜，一弯明月曌空明，清冷地挂在天边，在大观园中投射出斑驳的影。在波光粼粼的水面上，孤鹤在顾影自怜，被点点月色墨染朦胧，秋风笼罩的岸边，黛玉拿起铲儿，将一片又一片落地的花瓣埋葬，心中祈祷着，愿花瓣安息，愿花魂永生。自知寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
从落花而知大地有情，这是体会；从葬花而知无常苦空，这是觉悟；从觉悟中知道万法了不可得，应该善自珍摄，不要空来人间一回，这就是最初步的菩提了。读《红楼梦》不也能使我们理解到青原惟信禅师说的“三十年前见山是山，见水是水。及后亲见亲知，有个人处，见山不是山，见水不是水。如今得个休歇处，依旧见山只是山，见水只是水”的过程吗？
知悉了大地有情、觉悟了无常苦空、体会了山水的真实、保有了清明的菩提，我们如何继续前行呢？正是“一朝春尽红颜老”的那个“一朝”，是“万古长空，一朝风月”的“一朝”，是知道，“放弃今日就没有来日，不惜今生就没有来生”！是“此身不向今生度，更待何生度此身”！是“当下即是”！是“人圆即佛成”！
那么就在每一个“一朝”中保有菩提，心田常开智慧之花，守住花魂，守住空明。
落花，流水，清欢，菩提，无别事。
——选自《西部散文选刊》微信公众平台
十二岁的时候，在乡下，在田间，油菜花映得满眼是金灿灿的世界，心里便觉得暖。玩耍间与伙伴时常跑到玫瑰田去玩，每片玫瑰花瓣，黄的，红的，白的落了一地，用竹扫把一扫就是一畚箕，到后来大家都把扫玫瑰田当作苦差事，扫好之后顺手倒入田边的澄溪中，千红万紫的玫瑰花瓣霎时铺满河面，往下游流去，偶尔我也能感受到花自飘零水自流的忧伤之美。
细细品味《红楼梦》中花开花落的情境，也许是岁月的年轮未让我感知红学中的真谛，感知也需要时间这一味良药。在胡适先生的《也是微云》中提到：也是微云过后月光明，只不见去年的游伴，也没有当日的心情，不愿勾起相思，不敢出门看月，偏偏月进窗来，害我相思一夜。这夜月可能是寒冷的，抑或是哭泣的。而在黛玉葬花的段落里，也许是惆怅的、落寞的。她磬声言道：尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
一朵花的故事也会令人忧伤，落花有情，流水无意。事与物本身就是两者之间遵循的戒律。那花与人之间也存在着微妙的联系。开经偈，无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。无上甚深微妙法，我今见闻得受持，愿解如来真实义。落花待人，掷地有声。人与物这般辗转相移，万象情深交替。而黛玉的自伤之情与花瓣凋零的稀疏是相辅相成的，花落了，情还在。全无是非对错，便如“侬今葬花人笑痴”那般扪心自问自答，痴语应和。
在这般若如是的大千世界里，细数空中的云朵，远看它从山的凹口飘转到无边无际的蔚蓝时空里，忽明忽暗，了却一桩心事，而人生无常，不只有玫瑰是大片大片地落儿，在终南山上，春天到秋天，漫野地坡上都盛开着野百合、野姜花、月桃花、美人蕉，有时连相思树上都是一片白茫茫，风吹来了，花就不可计数地纷飞起来。山上的孩子看见落花流水，想的都是节气的改变，有时为花伤情更觉淡然。在该有的年纪里做起自己该做的事情，这孩童时期的我们从脸庞中透露出澄澈的微笑，那么美，那么烂漫。
多几次为花伤情的感受，自己的感触也比常人敏锐罢了，也慢慢能感受到“昨宵庭外悲歌发，知是化魂与鸟魂化魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿侬此日生双翼，虽花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流，质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”那种借物抒情，反观自己的情怀。
却道是花有花的气韵，虽沿潺潺溪水朵朵散去，虽被一泓清泉承载而去，却留住花香，留住恬静，留住那落花的美好。山涧叮咚，明月松间照，清泉石上流。这曲水流觞又是一般雅韵，随波逐流是这落花的选择，是雅，是心境，是旷达。
長大一点，我更知道了连花草树木都与人有情感、有因缘，为花草树木伤春悲秋，欢喜或忧伤是极自然的事，能在欢喜或悲伤时，对境有所体会观照，正是一种觉悟。
叶嘉莹先生如是说：“一世多艰，寸心如水。”而人一辈子的道路会有很多艰难困苦，要有一颗平常淡然的心，对待生命里的每一件事每一个人都要像水一样干净清撤，常怀善意。水是古人比较崇尚的东西，如上善若水。如水的人生，坦然自若。如水的人，优雅君子。如水的你，看一眼就是一世，看一眼就是整个世界。花的生长需要水的滋养，而感悟自然需要如水的你。
最近又重读了《红楼梦》，就体会到花草原是法身之内，一朵花的兴谢与一个人的成功失败没有两样。人如果不能回到自我，做更高智慧之追求，使自己明净而了知自然的变迁，有一天也会像一朵花一样在无知中凋谢了。花魂即诗魂，是万法，是空灵。
同时，看一片花瓣的飘落，可以让我们更深地感知无常，正如贾宝玉在山坡上听见黛玉的葬花诗“不觉恸倒山坡上，怀里兜的落花撒了一地”。那是他想到黛玉的花容月貌终有无可寻觅之时，又推想到宝钗、香菱、袭人亦会有无可寻觅之时，当这些人都无可寻觅，自己又安在呢？自身既不知何在何往，将来斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓！
柳絮空缱绻，南风知不知？在心上开出一朵花的瞬间，那么奇妙，自然。在寒冷的秋夜，一弯明月曌空明，清冷地挂在天边，在大观园中投射出斑驳的影。在波光粼粼的水面上，孤鹤在顾影自怜，被点点月色墨染朦胧，秋风笼罩的岸边，黛玉拿起铲儿，将一片又一片落地的花瓣埋葬，心中祈祷着，愿花瓣安息，愿花魂永生。自知寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
从落花而知大地有情，这是体会；从葬花而知无常苦空，这是觉悟；从觉悟中知道万法了不可得，应该善自珍摄，不要空来人间一回，这就是最初步的菩提了。读《红楼梦》不也能使我们理解到青原惟信禅师说的“三十年前见山是山，见水是水。及后亲见亲知，有个人处，见山不是山，见水不是水。如今得个休歇处，依旧见山只是山，见水只是水”的过程吗？
知悉了大地有情、觉悟了无常苦空、体会了山水的真实、保有了清明的菩提，我们如何继续前行呢？正是“一朝春尽红颜老”的那个“一朝”，是“万古长空，一朝风月”的“一朝”，是知道，“放弃今日就没有来日，不惜今生就没有来生”！是“此身不向今生度，更待何生度此身”！是“当下即是”！是“人圆即佛成”！
那么就在每一个“一朝”中保有菩提，心田常开智慧之花，守住花魂，守住空明。
落花，流水，清欢，菩提，无别事。
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