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摘 要：中国女性小说作家在她们的作品中或多或少都会体现其女性意识，这种女性意识是随着社会大背景变化而变化的。本文选取不同年代的两部小说进行比较，研究社会背景如何影响小说中的女性意识。
关键词：小说；女性意识；女权主义
中图分类号：I206.7 文献标识码：A
一、引言
二十世纪三四十年代，大批女作家有意识地在自己的文学作品中张扬女性意识。冰心、萧红、张爱玲等一大批女作家的出现，打破了中国文坛千百年来以男性为主的格局，使得被冷落、忽略和压抑的女性生活状况和心理状况开始进入大众的视野。七十多年后的今天，各种思想碰撞和交融让人们的价值观出现多元化。本文通过对比分析两部不同时代女性作家较有影响力的作品来探讨中国女权主义的发展现状，并分析形成这种多元化现象背后的原因。
二、 女性意识的变化
1.《结婚十年》中的女性意识
（1）作品介绍。《结婚十年》写于1943年，是五四运动之后“孤岛文学”女作家苏青的代表作。小说描述的是一对青年夫妇的婚姻悲剧。进步女大学生苏怀青在母亲的安排下，与当地世家少爷徐崇贤结为夫妻，却在婚后遭到婆家的歧视、丈夫的背叛、女儿的惨死、理想的压抑，于是在无法忍受后冲破世俗的牢笼，与丈夫离婚的故事。
（2）《结婚十年》中的女性意识。《结婚十年》中的女性意识从以下三个方面体现出来。
第一，从女性视角出发展开创作。以往的文学作品，大多都是从男性的视角来看待女性。女性是客体，男性是主体，无论是歌颂女性抑或是贬斥女性的作品，其实都体现的是父权制社会中男性的主导地位。而《结婚十年》是从女大学生苏怀青的角度来看待世界，甚至作者通过对男性的丑化来凸显父权制社会对女性的迫害。
第二，大胆表达女性对恋爱、婚姻的看法。文中有一段话几乎道尽了天下女人的心声：“没有一个男子能静心细赏自己太太的明媚娇艳，他总以为往后的时间长得很，尽可以慢慢儿来。殊不知歇过三五年便生男育女了，等他用有欲无爱的眼光再瞥视她时，她已变得平凡而噜嗦、抱在怀中像一团死肉般的夫人……”
第三，对女性性心理的直白赤裸描绘。怀青少女时期便“爱”上了三国中的赵云——她理想中的英雄是“粉面朱唇，白缎盔甲，背上还插着许多绣花旗的”。在丈夫挑逗地告诉她许多粗俗的、猥亵的话时，“但我听着并不觉得刺耳，同时却反而有些异样的感觉。”“这个世界是男人的，只有男人可以享受爱，爱就是促成交合同时还可以助兴的东西。”
作者完全从女性的角度出发，大胆表达恋爱观、婚姻观，并且冲破父权社会给女性设立的“性禁区”，试图让广大读者平等看待女性、理解女性乃至关爱女性，体现出了强烈的女性意识的觉醒。
2.《蜗居》中的女性意识
（1）作品介绍。改革开放以来，在全球市场经济大浪潮的冲击下，我国正经历转型“阵痛”期。在这一时期，新旧两种价值观的冲突、交替和并存使得一些人心中的道德天平失衡，《蜗居》就是一部反映在中国经济发展的洪流中，生活在最底层的青年男女在大都市中打拼中最终迷失自我的文学作品。
（2）《蜗居》中的女性意识。《蜗居》中的女性意识主要通过小说中两个主要女性角色——郭海萍、郭海藻体现出来。
郭海萍：吃苦耐劳、独立能干。郭海萍从上海名校毕业，为了能在上海拥有一套属于自己的房子，她与丈夫两人住在一个10平方米的出租房，她省吃俭用，精打细算，勤恳工作，最终买下属于自己的房子。作者显然想通过郭海萍这一人物形象宣扬女性独立自主、自强不息的美好品德。但是，郭海萍的女性形象并不仅于此：郭海萍的丈夫收入低，她因此天天抱怨，甚至言辞刻薄。但后来她的丈夫挣到外快，海萍便转变了态度，显得柔情蜜意。后来郭海萍找家教、办学校，这一切背后都有宋思明的影子，她的奋斗过程对彰显女性意识显然不够有说服力。
郭海藻：柔弱依赖，好逸恶劳。郭海藻在作品中与她的姐姐性格完全不同。作者六六也说，她是带着批判的眼光来写这个人物的。起初，对于钱色交易，郭海藻是严词拒绝的。但是在大都市激烈的竞争和高昂的生活成本压力下，再加上郭海藻本身对享乐生活的渴望，她最终迷失了自己，成为宋思明的情人。
中国的语言中与女性相关的字词大多都是带有贬义的，如“奸” “嫉”“妒”“奴”“妄” “婪”等，即使有褒义的字词如 “妍”“娴”“妩”“媚” 等，也是以男性为主体来形容女性的，女性是被观赏的人，男性是“主体”，女性是“客体”，这也是父权制的体现。从这一点来看，《蜗居》中也可以体现这种父权制社会的特点。但不可否认的是，郭海藻最终选择了一条与姐姐截然不同的道路，伸张了属于自己的生命自由和身体感觉，这正是女性主题主体意识的鲜明表现，只是郭海藻的女性意识已与物质享受紧紧捆绑在一起。有意思的是，当郭海藻正式成为宋思明的“二奶”之后，在家里做好饭菜痴痴等待宋思明到来时，潜意识中又想成为一个贤妻良母，由此回到了男权社会，显示了这个时代人们价值观的矛盾。
三、分析与结论
《结婚十年》和《蜗居》这两部长篇小说都是女性作家的作品，都创作于新旧思想相冲突的时代，也都在一定程度上反映出作者的女性意识。但通过以上分析可以看出，20世纪40年代的《结婚十年》纯粹反映了当时社会背景下女主角女性意识的觉醒。而相比较而言，当代的《蜗居》则体现出两位女性主角既有女性主义的思想特点，又交织着屈服于男权社会的性格。
西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中曾指出：“一个女人之为女人，与其说是‘天生’的，不如说是‘形成’的。没有任何生理上、心理上或经济上的定命，能决断女人在社会中的地位，而是人类文化整体产生出这居于男性与无性中的所谓‘女性’。”因此，形成这样的差异，应该更多地分析其差异产生背后长期的社会文化因素。
《结婚十年》的故事背景虽然也处于新旧思想交替的年代，但那时的思想并不复杂，要么男权要么女权，二者的对立催生出纯粹的女权主义文学作品。但到了当代，随着国门打开，人们的眼界逐渐开阔，多元文化的碰撞融合，使得再也没有纯粹的某种价值观可言，因此我们不能简单说这是中国女权主义的停滞或倒退，而是应该归因于时代变迁带来的诸多变化。
参考文献：
[1]舒 芜.回归五四[M].沈阳：辽宁教育出版社， 1999.
[2]苏 青.结婚十年[M].北京：中国妇女出版社，2009.
[3]陈 辽.《蜗居》：事件、争议及其得失[J].江汉论坛，2010（11）： 126-128.
[4]刘建新.社会转型期集体寻唤心理的投射——《蜗居》热播的受众社会心理分析[J].兰州学刊，2010（1）：210-213.
[5]曾翠云.重读《蜗居》：人物的话语蕴藉与现代都市人价值观辨析[J].华中师范大学学报（人文社会科学版），2013（S3）：109-112.
[6]傅美蓉.文化再现中的“他者”女性——中国古典文学中的女性身份研究[J].文艺评论，2012（12）： 153-156.
[7]李佩菊.消费时代对男权话语的欲拒还迎——论电视剧《蜗居》的女性意识表达[J].中国电视，2010（8）：51-55.
关键词：小说；女性意识；女权主义
中图分类号：I206.7 文献标识码：A
一、引言
二十世纪三四十年代，大批女作家有意识地在自己的文学作品中张扬女性意识。冰心、萧红、张爱玲等一大批女作家的出现，打破了中国文坛千百年来以男性为主的格局，使得被冷落、忽略和压抑的女性生活状况和心理状况开始进入大众的视野。七十多年后的今天，各种思想碰撞和交融让人们的价值观出现多元化。本文通过对比分析两部不同时代女性作家较有影响力的作品来探讨中国女权主义的发展现状，并分析形成这种多元化现象背后的原因。
二、 女性意识的变化
1.《结婚十年》中的女性意识
（1）作品介绍。《结婚十年》写于1943年，是五四运动之后“孤岛文学”女作家苏青的代表作。小说描述的是一对青年夫妇的婚姻悲剧。进步女大学生苏怀青在母亲的安排下，与当地世家少爷徐崇贤结为夫妻，却在婚后遭到婆家的歧视、丈夫的背叛、女儿的惨死、理想的压抑，于是在无法忍受后冲破世俗的牢笼，与丈夫离婚的故事。
（2）《结婚十年》中的女性意识。《结婚十年》中的女性意识从以下三个方面体现出来。
第一，从女性视角出发展开创作。以往的文学作品，大多都是从男性的视角来看待女性。女性是客体，男性是主体，无论是歌颂女性抑或是贬斥女性的作品，其实都体现的是父权制社会中男性的主导地位。而《结婚十年》是从女大学生苏怀青的角度来看待世界，甚至作者通过对男性的丑化来凸显父权制社会对女性的迫害。
第二，大胆表达女性对恋爱、婚姻的看法。文中有一段话几乎道尽了天下女人的心声：“没有一个男子能静心细赏自己太太的明媚娇艳，他总以为往后的时间长得很，尽可以慢慢儿来。殊不知歇过三五年便生男育女了，等他用有欲无爱的眼光再瞥视她时，她已变得平凡而噜嗦、抱在怀中像一团死肉般的夫人……”
第三，对女性性心理的直白赤裸描绘。怀青少女时期便“爱”上了三国中的赵云——她理想中的英雄是“粉面朱唇，白缎盔甲，背上还插着许多绣花旗的”。在丈夫挑逗地告诉她许多粗俗的、猥亵的话时，“但我听着并不觉得刺耳，同时却反而有些异样的感觉。”“这个世界是男人的，只有男人可以享受爱，爱就是促成交合同时还可以助兴的东西。”
作者完全从女性的角度出发，大胆表达恋爱观、婚姻观，并且冲破父权社会给女性设立的“性禁区”，试图让广大读者平等看待女性、理解女性乃至关爱女性，体现出了强烈的女性意识的觉醒。
2.《蜗居》中的女性意识
（1）作品介绍。改革开放以来，在全球市场经济大浪潮的冲击下，我国正经历转型“阵痛”期。在这一时期，新旧两种价值观的冲突、交替和并存使得一些人心中的道德天平失衡，《蜗居》就是一部反映在中国经济发展的洪流中，生活在最底层的青年男女在大都市中打拼中最终迷失自我的文学作品。
（2）《蜗居》中的女性意识。《蜗居》中的女性意识主要通过小说中两个主要女性角色——郭海萍、郭海藻体现出来。
郭海萍：吃苦耐劳、独立能干。郭海萍从上海名校毕业，为了能在上海拥有一套属于自己的房子，她与丈夫两人住在一个10平方米的出租房，她省吃俭用，精打细算，勤恳工作，最终买下属于自己的房子。作者显然想通过郭海萍这一人物形象宣扬女性独立自主、自强不息的美好品德。但是，郭海萍的女性形象并不仅于此：郭海萍的丈夫收入低，她因此天天抱怨，甚至言辞刻薄。但后来她的丈夫挣到外快，海萍便转变了态度，显得柔情蜜意。后来郭海萍找家教、办学校，这一切背后都有宋思明的影子，她的奋斗过程对彰显女性意识显然不够有说服力。
郭海藻：柔弱依赖，好逸恶劳。郭海藻在作品中与她的姐姐性格完全不同。作者六六也说，她是带着批判的眼光来写这个人物的。起初，对于钱色交易，郭海藻是严词拒绝的。但是在大都市激烈的竞争和高昂的生活成本压力下，再加上郭海藻本身对享乐生活的渴望，她最终迷失了自己，成为宋思明的情人。
中国的语言中与女性相关的字词大多都是带有贬义的，如“奸” “嫉”“妒”“奴”“妄” “婪”等，即使有褒义的字词如 “妍”“娴”“妩”“媚” 等，也是以男性为主体来形容女性的，女性是被观赏的人，男性是“主体”，女性是“客体”，这也是父权制的体现。从这一点来看，《蜗居》中也可以体现这种父权制社会的特点。但不可否认的是，郭海藻最终选择了一条与姐姐截然不同的道路，伸张了属于自己的生命自由和身体感觉，这正是女性主题主体意识的鲜明表现，只是郭海藻的女性意识已与物质享受紧紧捆绑在一起。有意思的是，当郭海藻正式成为宋思明的“二奶”之后，在家里做好饭菜痴痴等待宋思明到来时，潜意识中又想成为一个贤妻良母，由此回到了男权社会，显示了这个时代人们价值观的矛盾。
三、分析与结论
《结婚十年》和《蜗居》这两部长篇小说都是女性作家的作品，都创作于新旧思想相冲突的时代，也都在一定程度上反映出作者的女性意识。但通过以上分析可以看出，20世纪40年代的《结婚十年》纯粹反映了当时社会背景下女主角女性意识的觉醒。而相比较而言，当代的《蜗居》则体现出两位女性主角既有女性主义的思想特点，又交织着屈服于男权社会的性格。
西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中曾指出：“一个女人之为女人，与其说是‘天生’的，不如说是‘形成’的。没有任何生理上、心理上或经济上的定命，能决断女人在社会中的地位，而是人类文化整体产生出这居于男性与无性中的所谓‘女性’。”因此，形成这样的差异，应该更多地分析其差异产生背后长期的社会文化因素。
《结婚十年》的故事背景虽然也处于新旧思想交替的年代，但那时的思想并不复杂，要么男权要么女权，二者的对立催生出纯粹的女权主义文学作品。但到了当代，随着国门打开，人们的眼界逐渐开阔，多元文化的碰撞融合，使得再也没有纯粹的某种价值观可言，因此我们不能简单说这是中国女权主义的停滞或倒退，而是应该归因于时代变迁带来的诸多变化。
参考文献：
[1]舒 芜.回归五四[M].沈阳：辽宁教育出版社， 1999.
[2]苏 青.结婚十年[M].北京：中国妇女出版社，2009.
[3]陈 辽.《蜗居》：事件、争议及其得失[J].江汉论坛，2010（11）： 126-128.
[4]刘建新.社会转型期集体寻唤心理的投射——《蜗居》热播的受众社会心理分析[J].兰州学刊，2010（1）：210-213.
[5]曾翠云.重读《蜗居》：人物的话语蕴藉与现代都市人价值观辨析[J].华中师范大学学报（人文社会科学版），2013（S3）：109-112.
[6]傅美蓉.文化再现中的“他者”女性——中国古典文学中的女性身份研究[J].文艺评论，2012（12）： 153-156.
[7]李佩菊.消费时代对男权话语的欲拒还迎——论电视剧《蜗居》的女性意识表达[J].中国电视，2010（8）：51-55.