【适用话题】包容 教育艺术 现实与想象 对传统文化的传承
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　　《新京报》2016年8月29日报道了“讀经少年”苦学十年最终却难以适应现代社会的悲剧，引发社会各界关注及热议。十年前，读经热进入高潮，全国近百家读经学堂如雨后春笋般建立，大批少年进入读经学堂求学。报道中的济南少年郑惟生也是读经队伍中的一员，他在小学四年级时退学读经，此后九年，辗转八省，先后在十个读经学堂求学。郑惟生回忆，那是一种接近清修的生活，居于深山，无电无网，与经书为伴，每天背诵十小时。郑惟生的书架与同龄人不同，没有科幻小说，没有日本漫画，除了儒家经典，就是佛经。读经十年，19岁的郑惟生在背完20多万字的经书后发现，他连最基础的小学英文都不甚了解，一切都得从头再来，很是吃力。他这才意识到，自己为之努力的一切都已付之东流。事实上，像郑惟生这样的“读经少年”还有很多，他们似乎已然成为了那场体制外“教育”的实验品，没能把握住最宝贵的成长时期，如今想重新融入主流社会，恐怕颇为艰难。
　　素材聚焦 一位家长：我为什么带孩子逃离了读经班（节选）
　　我按照朋友的指引，去那个读经班观摩了一下，不大的一间教室，一群孩子哇啦啦地念书和背书。……我顿时有了时不我待的急迫感，赶紧把娃也送了进来，等到他很快也能将一篇《大学》从头背到尾时，我备受鼓舞。并不是我一个人，娃娃在教室里背书时，大人们就在外面聊天。他们也觉得现在竞争太激烈，应该趁孩子现在空闲尚多来打个底子。有的父亲比较激进，认为应试教育一塌糊涂，考虑将来放弃高考，“听说某地有个很好的国学班，寄宿制的，先生带着孩子读国学、学英语、习武练气功等。既然能跟这样的人学习经典，何必在应试教育的体系里浪费时间呢？”这位父亲看上去很激愤，他的激愤让我警惕。
　　我也深知应试教育有很多弊端，但它到底是一个体系，经受多重监督，有很多讨论和试错，它也许会扼杀掉孩子的一些天分，使他们平庸，但也比押在一位“先生”的学问道德身上要安全。而根据我有限的经验，被渲染得神乎其神的人，未必是好的教育家，教育是一个长久、细致、考验人的平衡感和耐心的事，来不得半点夸张。
　　几个月之后，我的孩子得了重感冒，读经班的教室不通风，上课时又门窗紧闭，健康无疑是更重要的事，我跟老师说明原委，便再也没有带娃去过……
　　随着一些关于国学班的报道出炉，我逐渐明白了何以如此。在很多人的印象中，他们是复古者，但真相却是，他们是反叛者，他们不屑与平庸者为伍，不愿意随波逐流，自认为有能力另辟蹊径，而“国学”是老天唯独给予他们这些有识见者的一条出路。这些道理看上去很有道理，但是，分寸很难掌握，一不小心就会过了火，跟搞传销的就成了一个思路，变成了一种自我催眠。
　　【考场仿真试题】阅读材料，自选角度，写一篇不少于800字的文章。
　　【范文片段示例】经典的种子历经了千年，沧海桑田间，空气、阳光、水分、土壤都发生了变化，它能否发芽，在于对季节与时令的适应。传承经典，是让“经书”顺其自然地进入孩童的心灵，而不是让孩童穿越到过去的古老、原始、粗粝生活中，去适应“经书”。如今的“读经”狂热分子正是把经典的种子炒热、煮熟，披上反抗应试教育的外壳，让少年们除了读经还是读经，单调、机械、虚幻的童话反而害了孩子。是时候给狂热的行为降温了，避免单方面的狂热灼伤人心，就从现在开始。