论文部分内容阅读
在北京冬日的一个午后,我来到坐落于北京顺义的鑫记伟业集团。在窗明几净、颇具中国传统文化的会客室中,林鑫与我进行了坦诚而直率的交谈。说起她已经经营了十几个年头的现代农业产业,林鑫的眼中透出一股自信和深情的神采。从她专业而睿智的话语中,我不仅对北京鑫记伟业集团有了更加深入的了解,更对中国农业现代化的未来有了一个全新的认识。
食为天
生态文明可以从多个角度来理解。如果从时间角度看,生态文明是人类社会发展的一个阶段,是继农业文明、工业文明之后的一种新的文明形态;从要素角度看,是与物质文明、精神文明、政治文明相并列的一种文明。所谓生态文明,就是关注的不是狭隘的个人或群体,而是超越其上的人类和自然界的整体命运,最终目标是实现人与自然的和谐,和谐的主体是人类,人类要承担起更大的责任与使命,通过经济系统、文化系统、政治系统的创新与重建,建立起人与人、人与社会、人与自然的和谐共生秩序。
与此同时,从普通农业到生态农业、绿色农业,再到今天的心灵农业,人们对于食品安全的追求反映出的不仅仅是人们对于一个健康身体的追求,更是对一个健康、真诚、充满道德感的生活和社会关系的向往。
在林鑫看来,生态农业与道德经济存在着千丝万缕的联系。“我们今天所说的道德真的不是喊喊口号而已,也不是说今天想做明天就能做成的,它必须要经历一个日积月累的过程,不断地从某一个角度去积累而成的。我从做鑫记伟业这家企业开始,就让员工说好话、干好事、做好人,遵纪守法,这其实就是一个道德的规范,以及“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的思想观念,这也是一个道德规范。我还会告诉我们当地的村民们,善小而为之,恶小而不为,这其实都属于道德的范畴。在鑫记伟业集团内部,我始终为员工们营造出一种工作是道德,服务是幸福的工作氛围,这也是一种道德的体现。”
生态文明的基本特征至少包括较强的生态意识、可持续的发展观、公正和谐的道德理念等。当前中国正在全面建设社会主义和谐社会,国家提出来了建设生态文明的长期战略任务。从实践来说,中国特色社会主义已经有很大发展,经济实力有很大增强,社会各方面也有很大进步。但是现实生活中,依然存在着许多影响社会和谐、不利于生态文明建设的问题和不足。
对于国内频频发生的食品安全问题,林鑫也表示出了自己的担忧。她认为,这些都与当今人们价值观的诉求、信念、生活习惯以及不道德的社会形态息息相关。“从我当年开始种植樱桃开始,我就没有与当地的老百姓抢市场,不仅不抢,我还会为他们营造市场。与此同时,我也在不断创意我自己的产品,比如经营自己的农场,不用化肥和农药,让自己的产品能够得到一个有机的保障,让每一个在这个地方的人知道如何让自己的土地形成有机化,更是从台湾引进了高科技的方法来使得这片土地避免受到任何形式的污染。所以达到了无公害、安全、健康、绿色的目的。”因此,在鑫记伟业集团,所有产品不是为了认证而认证,目的其实只有一个——为了规范自己。
如今,在鑫记伟业集团的带领之下,北京的密云和顺利两地,已经有很多人开始种植樱桃。林鑫欣慰的说道:“大家都有了一份新的收入,这就真正的体现了生态农业与道德经济方面的内容。只要是老百姓能多一份收益,我就会尽量的去支持、去保护。我真心的希望大家不要在一个地方打价格战,还是应该要让这块有机的绿色土地被大家认知,它的品质出来了,就会最终在价值上有所体现。十几年以来,我不断地去营造一个蓝海市场,其实希望看到的就是营造出一个和谐的景象,大家能够在一起共存。”
守护底线
近日,中国宋庆龄基金会、国家发改委、教育部、国家民族事务委员会、信息产业部、农业部、商务部、卫生部、国家工商行政管理总局、国家质量监督检验检疫总局、国家广播电影电视总局、国家食品药品监督管理局十二部委联合授予北京鑫记伟业集团青少年儿童食品安全实验基地,谈及当初做这样一个科普教育示范基地初衷时,林鑫给我讲述了她自己亲身经历的一个故事,“曾经有一个小孩问我,花生的树有多大?我当时就想,今天的很多小孩,脱离了农村的生活,在他们所能够认知的世界当中,其实已经失去了真正的童真,如果我能够从另外的一个角度,让这样的文化去发挥它的作用,把悠远的中华文化底蕴呈现出来,一定能够给我们未来的小主人们一个很好的空间。现在的孩子们,虽然在物质生活方面很富足,但是生活的方式和方法未必正确。”
事实上,正如林鑫所提及的那样,受传统伦理道德观念的局限,今天的很多人还没有正确认识人与自然的关系。长期以来,我国的德育主要是围绕如何处理个人与他人、社会、国家的关系而展开,虽然,中央早在十年前就颁了《公民道德建设实施纲要》,但是,人们对社会公德的认识还只是局限于人与人、人与社会领域,而对人与自然的关系仍然没有深刻认识。许多人还停留在“人必胜天”、“自然属于人类”等以人类为中心的错误理论的幻像中。从林鑫的话语中我们不难得出这样的结论:就目前人与自然关系的认识现状来说,人们既忽略了对中国传统文化中“天人和谐”关系的传承,又忽略了对当代“生态伦理”相关知识的学习,对人与自然,尤其是人与其他生命体的关系没有全面清晰的认识。
林鑫身体力行,在鑫记伟业集团创建的每一个基地,林鑫都会把科技、科普方面的知识惠及到每一个孩子的身上,让他们也都能够亲身的参与、认可、成就、分享。如今,在每一个鑫记伟业集团的基地中,都会有一个集体验、休闲、娱乐为一身的能够让孩子们亲身体验的真实环境。这也正是当十二部委提出青少年安全食品这一主题时,林鑫感到十分高兴的原因之所在。
“我觉得这个主题很好,尤其是关心下一代,这关系到我们鑫记伟业集团如何在农业产业方面扛起属于我们自己的那一份社会责任。不能否认,有一天我也会变老,那么,对于我的下一代意味着什么?意味着这一种传承如果没有办法持续下去,我的孩子、孙子将来也会遭受到这一种环境的污染。所以我想,如果能够把我们未知的和已知的东西体现出来,并把已知的领域将来能够有与未知的领域有一个接轨的机会就好了,没想到正好赶上十二部委提出青少年儿童安全食品这样的一个思路,我们一拍即合。而且,我认为这是一件非常宏伟的事业,是一定要去完成的,如果鑫记伟业因为这样的一份事业而参与到其中,能够为更多、更广泛的地方做出示范和的贡献这样一个基地,能够让其他地方的人们来观摩后并有所感悟,我想这也可以算作是一种道德吧。”
食为天
生态文明可以从多个角度来理解。如果从时间角度看,生态文明是人类社会发展的一个阶段,是继农业文明、工业文明之后的一种新的文明形态;从要素角度看,是与物质文明、精神文明、政治文明相并列的一种文明。所谓生态文明,就是关注的不是狭隘的个人或群体,而是超越其上的人类和自然界的整体命运,最终目标是实现人与自然的和谐,和谐的主体是人类,人类要承担起更大的责任与使命,通过经济系统、文化系统、政治系统的创新与重建,建立起人与人、人与社会、人与自然的和谐共生秩序。
与此同时,从普通农业到生态农业、绿色农业,再到今天的心灵农业,人们对于食品安全的追求反映出的不仅仅是人们对于一个健康身体的追求,更是对一个健康、真诚、充满道德感的生活和社会关系的向往。
在林鑫看来,生态农业与道德经济存在着千丝万缕的联系。“我们今天所说的道德真的不是喊喊口号而已,也不是说今天想做明天就能做成的,它必须要经历一个日积月累的过程,不断地从某一个角度去积累而成的。我从做鑫记伟业这家企业开始,就让员工说好话、干好事、做好人,遵纪守法,这其实就是一个道德的规范,以及“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的思想观念,这也是一个道德规范。我还会告诉我们当地的村民们,善小而为之,恶小而不为,这其实都属于道德的范畴。在鑫记伟业集团内部,我始终为员工们营造出一种工作是道德,服务是幸福的工作氛围,这也是一种道德的体现。”
生态文明的基本特征至少包括较强的生态意识、可持续的发展观、公正和谐的道德理念等。当前中国正在全面建设社会主义和谐社会,国家提出来了建设生态文明的长期战略任务。从实践来说,中国特色社会主义已经有很大发展,经济实力有很大增强,社会各方面也有很大进步。但是现实生活中,依然存在着许多影响社会和谐、不利于生态文明建设的问题和不足。
对于国内频频发生的食品安全问题,林鑫也表示出了自己的担忧。她认为,这些都与当今人们价值观的诉求、信念、生活习惯以及不道德的社会形态息息相关。“从我当年开始种植樱桃开始,我就没有与当地的老百姓抢市场,不仅不抢,我还会为他们营造市场。与此同时,我也在不断创意我自己的产品,比如经营自己的农场,不用化肥和农药,让自己的产品能够得到一个有机的保障,让每一个在这个地方的人知道如何让自己的土地形成有机化,更是从台湾引进了高科技的方法来使得这片土地避免受到任何形式的污染。所以达到了无公害、安全、健康、绿色的目的。”因此,在鑫记伟业集团,所有产品不是为了认证而认证,目的其实只有一个——为了规范自己。
如今,在鑫记伟业集团的带领之下,北京的密云和顺利两地,已经有很多人开始种植樱桃。林鑫欣慰的说道:“大家都有了一份新的收入,这就真正的体现了生态农业与道德经济方面的内容。只要是老百姓能多一份收益,我就会尽量的去支持、去保护。我真心的希望大家不要在一个地方打价格战,还是应该要让这块有机的绿色土地被大家认知,它的品质出来了,就会最终在价值上有所体现。十几年以来,我不断地去营造一个蓝海市场,其实希望看到的就是营造出一个和谐的景象,大家能够在一起共存。”
守护底线
近日,中国宋庆龄基金会、国家发改委、教育部、国家民族事务委员会、信息产业部、农业部、商务部、卫生部、国家工商行政管理总局、国家质量监督检验检疫总局、国家广播电影电视总局、国家食品药品监督管理局十二部委联合授予北京鑫记伟业集团青少年儿童食品安全实验基地,谈及当初做这样一个科普教育示范基地初衷时,林鑫给我讲述了她自己亲身经历的一个故事,“曾经有一个小孩问我,花生的树有多大?我当时就想,今天的很多小孩,脱离了农村的生活,在他们所能够认知的世界当中,其实已经失去了真正的童真,如果我能够从另外的一个角度,让这样的文化去发挥它的作用,把悠远的中华文化底蕴呈现出来,一定能够给我们未来的小主人们一个很好的空间。现在的孩子们,虽然在物质生活方面很富足,但是生活的方式和方法未必正确。”
事实上,正如林鑫所提及的那样,受传统伦理道德观念的局限,今天的很多人还没有正确认识人与自然的关系。长期以来,我国的德育主要是围绕如何处理个人与他人、社会、国家的关系而展开,虽然,中央早在十年前就颁了《公民道德建设实施纲要》,但是,人们对社会公德的认识还只是局限于人与人、人与社会领域,而对人与自然的关系仍然没有深刻认识。许多人还停留在“人必胜天”、“自然属于人类”等以人类为中心的错误理论的幻像中。从林鑫的话语中我们不难得出这样的结论:就目前人与自然关系的认识现状来说,人们既忽略了对中国传统文化中“天人和谐”关系的传承,又忽略了对当代“生态伦理”相关知识的学习,对人与自然,尤其是人与其他生命体的关系没有全面清晰的认识。
林鑫身体力行,在鑫记伟业集团创建的每一个基地,林鑫都会把科技、科普方面的知识惠及到每一个孩子的身上,让他们也都能够亲身的参与、认可、成就、分享。如今,在每一个鑫记伟业集团的基地中,都会有一个集体验、休闲、娱乐为一身的能够让孩子们亲身体验的真实环境。这也正是当十二部委提出青少年安全食品这一主题时,林鑫感到十分高兴的原因之所在。
“我觉得这个主题很好,尤其是关心下一代,这关系到我们鑫记伟业集团如何在农业产业方面扛起属于我们自己的那一份社会责任。不能否认,有一天我也会变老,那么,对于我的下一代意味着什么?意味着这一种传承如果没有办法持续下去,我的孩子、孙子将来也会遭受到这一种环境的污染。所以我想,如果能够把我们未知的和已知的东西体现出来,并把已知的领域将来能够有与未知的领域有一个接轨的机会就好了,没想到正好赶上十二部委提出青少年儿童安全食品这样的一个思路,我们一拍即合。而且,我认为这是一件非常宏伟的事业,是一定要去完成的,如果鑫记伟业因为这样的一份事业而参与到其中,能够为更多、更广泛的地方做出示范和的贡献这样一个基地,能够让其他地方的人们来观摩后并有所感悟,我想这也可以算作是一种道德吧。”