外国学者专家把裴柏村誉为“中国名人第一村”。该村位于山西涑水河畔的闻喜县内，在中国封建社会两千多年间，曾出了59位宰相，还走出59位大将军，可谓“将相接武、公侯一门”，中国“宰相村”，由此而得名。
　　
　　谁给人类留下历史文化遗产，谁便永恒。曾兴隆辉煌两千余年的裴氏家族，如东逝之水，已成烟云，但裴氏家族创造的独特的“裴氏文化人才奇观”，为中国留下了一笔宝贵的历史文化遗产。裴柏树，这个小小的村子，不但是裴姓的发源地，也是声名远扬的“中华第一宰相村”。当年的裴柏村，周围的土岭上漫山遍野都是茂密的柏树，是个风水宝地，裴氏就是在这里生生不息延续至今，而裴姓和柏树的结合，就有了“装柏村”的村名。
　　今天的裴柏村与古时候相比，自然环境没有多少改变，所幸的是，新拓宽的大运二级公路从裴柏村西边擦肩而过裴氏后裔不失时机而又理直气壮地在村口路边树起了一块“中华宰相村”的石碑，因此，古老的裴柏村虽然寂寞、但并不苍凉。在中国封建社会的两千多年间，这个不起眼的村子，竟了过59位宰相，59位大将军。“天下无二裴”，这话不是裴氏家人的自夸，而是北宋文学大家欧阳修对裴氏家族的评价。这几个字不光被写在墙上，还刻成了石碑，立在裴晋公祠大门右首。仔细品味这句话的含义，一则是说天下裴姓都出自山西闻喜一系；二是说在中国历史上，没有哪一个姓氏能出其右。
　　


　　从侯马沿大运路南行十多公里，只见眼前一道叫凤凰垣的岭子由东南方向包围过来，它的对面，则有呈弧形排列的九座小山包环拱着，人送雅号“九凤朝阳”，而中间那块被隔离出来的平坦沃土，也就成了古代相学家眼中的“风水宝地”：完整而不封闭，独立而又自然延伸。据说是吸纳了来自关中、帝都长安，乃至有仙人居住的终南山所凝聚起来的“王气”、“仙气”，注定要出具有经天纬地、治国安邦之才的大人物来。裴柏村阴阳交合，占尽地理，成为风水之主。也许正应了相学家、风水先生的“预言”：大约在三千年前的周孝王时，裴柏的人才开始往西走，汉唐以来，终于走出了裴秀、裴寂、裴炎、裴度为代表的五十九位宰相、五十九位将军，五品以上的文武官吏更是多达三千余人，裴氏大家族成为河东大地上蔚为大观的名门望族。
　　望族世家的奇迹裴晋公祠在村西的高坡上，大门前是一级级通天般的台阶，尚未登临，让人先有了仰之弥高的感觉，拾级而上，又有了拜谒先贤的崇敬。祠堂门前空荡荡的，紧挨着的大运公路上，车来车往，不时带来一阵阵噪音，一次次地打破祠堂门前的宁静。推开铁栅门，院子里静悄悄的，没有古祠堂里该有的亭台轩榭，也没有风景名胜区该有的四季花木，看不见与裴氏家族历史地位相当的富丽堂皇，更感觉不到端庄凝重的气氛。只有对面照壁上阴刻的几位裴氏先祖像，平静而又典雅，才让人隐约感到了这里确曾有过的辉煌。
　　裴晋公祠当年叫裴公祠，即裴家祠堂，始建于唐贞观五年(629年)，因裴度封晋国公，改名晋公祠。据说当年的裴公祠依山傍水，景色秀丽，有三进大院，是一座构建宏伟的宫殿式建筑，有山门、仪门、献殿、正殿。明嘉靖二年重修过。可惜一部分建筑毁于1947年的战乱。使裴家祠堂真正遭受灭顶之灾的是1958年大跃进，那一年，裴家祠堂里，无数珍贵碑刻被用去建房、修水库，无数精美的木雕被拆去烧毁，千年名祠就这样毁于一旦。好在浩繁的史籍和洋洋大观的《裴氏世谱》记载着裴氏的荣耀，好在裴氏家族中无数杰出人物在历史的长河中熠熠生辉，不容埋没。
　　据《裴氏世谱》记载，世代裴氏家族中仅正史立传与载列者，就有600余人；名垂后世者，不下千余人。裴氏家族在政治、经济、军事、外交等诸方面，均做出了突出的贡献。在这样一个星光灿烂人杰辈出的望族世家里，随便拉出一个来，都足以建祠立庙，供后人祭拜。
　　


　　院子的东西两侧是类似于事迹陈列室一样的展厅。裴氏出相，59位大将军。“天下无二裴”，这话不是裴氏家人的自夸，而是北宋文学大家欧阳修对裴氏家族的评价。这几个字不光被写在墙上，还刻成了石碑，立在裴晋公祠大门右首。仔细品味这句话的含义，一则是说天下裴姓都出自山西闻喜一系；二是说在中国历史上，没有哪一个姓氏能出其右。
　　从侯马沿大运路南行十多公里，只见眼前一道叫凤凰垣的岭子由东南方向包围过来，它的对面，则有呈弧形排列的九座小山包环拱着，人送雅号“九凤朝阳”，而中间那块被隔离出来的平坦沃土，也就成了古代相学家眼中的“风水宝地”：完整而不封闭，独立而又自然延伸。据说是吸纳了来自关中、帝都长安，乃至有仙人居住的终南山所凝聚起来的“王气”、“仙气”，注定要出具有经天纬地、治国安邦之才的大人物来。裴柏村阴阳交合，占尽地理，成为风水之主。也许正应了相学家、风水先生的“预言”：大约在三千年前的周孝王时，裴柏的人才开始往西走，汉唐以来，终于走出了裴秀、裴寂、裴炎、裴度为代表的五十九位宰相、五十九位将军，五品以上的文武官吏更是多达三千余人，裴氏大家族成为河东大地上蔚为大观的名门望族。
　　望族世家的奇迹裴晋公祠在村西的高坡上，大门前是一级级通天般的台阶，尚未登临，让人先有了仰之弥高的感觉，拾级而上，又有了拜谒先贤的崇敬。祠堂门前空荡荡的，紧挨着的大运公路上，车来车往，不时带来一阵阵噪音，一次次地打破祠堂门前的宁静。推开铁栅门，院子里静悄悄的，没有古祠堂里该有的亭台轩榭，也没有风景名胜区该有的四季花木，看不见与裴氏家族历史地位相当的富丽堂皇，更感觉不到端庄凝重的气氛。只有对面照壁上阴刻的几位裴氏先祖像，平静而又典雅，才让人隐约感到了这里确曾有过的辉煌。
　　裴晋公祠当年叫裴公祠，即裴家祠堂，始建于唐贞观五年(629年)，因裴度封晋国公，改名晋公祠。据说当年的裴公祠依山傍水，景色秀丽，有三进大院，是一座构建宏伟的宫殿式建筑，有山门、仪门、献殿、正殿。明嘉靖二年重修过。可惜一部分建筑毁于1947年的战乱。使裴家祠堂真正遭受灭顶之灾的是1958年大跃进，那一年，裴家祠堂里，无数珍贵碑刻被用去建房、修水库，无数精美的木雕被拆去烧毁，千年名祠就这样毁于一旦。好在浩繁的史籍和洋洋大观的《裴氏世谱》记载着裴氏的荣耀，好在裴氏家族中无数杰出人物在历史的长河中熠熠生辉，不容埋没。
　　据《裴氏世谱》记载，世代裴氏家族中仅正史立传与载列者，就有600余人；名垂后世者，不下千余人。裴氏家族在政治、经济、军事、外交等诸方面，均做出了突出的贡献。在这样一个星光灿烂人杰辈出的望族世家里，随便拉出一个来，都足以建祠立庙，供后人祭拜。
　　院子的东西两侧是类似于事迹陈列室一样的展厅。裴氏类拔萃的人物太多，两个展厅，十余间房屋．也只能在众多的历史人物中，找出几十位做简单介绍，其他的先贤，只能隐入灿烂群星之中，起到为裴家的荣耀增加一个数字的作用。
　　千余年来。裴氏家族人杰辈出，群星闪烁，经邦治国之材，文韬武略之士比肩而立，不能不说是中外历史上的一大奇观。裴 氏碑廊院子西南角有一个极不起眼的小门，门内藏着历代与裴氏有关的瑰宝。打开门，里面是个小院，赤裸的古藤在初春的寒风中抖动，几棵国槐还没有吐出新叶，只有几棵苍翠的松柏点缀其间，绐院子的苍凉增加了几分凝重。院子里惟一的建筑便是面阔三间的裴晋公祠。与我见过的其他祠堂相比，裴晋公祠显然简陋了一些，正面无墙，看上去吏像个碑廊。但檐下牌匾上分明写着几个苍劲的大字：裴晋公祠。
　　仔细看，果然是个碑廊，里面没有祠堂应有的座像，牌位。这里是原裴家祠堂的旧址，原来裴家祠堂内的牌位座像还有一部分尚存，现在作为文物保存在县博物馆内，这里保存的是更有价值的稀世珍品——碑刻。祠堂内外碑石林立，一通通黑里泛青，高大劲挺，似乎向人们昭示着裴家往昔不凡的岁月。正面的一通叫《裴鸿碑》，刻于北周天和三年，至今已有1420余年的历史。碑文上半部由于风化剥蚀，字迹几乎已成麻点，好在下半部多年埋在土中，字迹清晰可见。这是馆中现存最早最珍贵的碑刻。此碑的价值在于其书法，刚劲有力的魏书令每一个真正的书法爱好者趋之若鹜，因而，这也是一通在全国书法界大名鼎鼎的碑刻。
　　最尊贵的是《裴光庭神道碑》，碑身为方形，额已失，是文学家、一代名相张九龄撰文，唐玄宗李隆基亲为书写的御碑，共64字，行书，字体俊美，用笔豪放，充分展现了一代风流皇帝的才学。
　　最有影响名声最大的该是祠堂右方的《平淮西碑》，此碑所以名气大，一是由于唐代大文学家韩愈撰文，二是由于政治斗争给此碑带来的一波三折，从此碑的故事中，也可看出裴家先祖的荣衰。裴晋公平定淮西后，唐宪宗亲诏韩愈撰文，记述平叛大捷。在战争中曾任行军司马的韩愈根据所见所闻，如实写了平叛过程，自然对作为主帅的裴度着墨较多。不想惹恼了争功心切的皇亲国戚，平叛中的先锋官李朔，一纸御状告到了宪宗那里，于是，《平淮西碑》被砸，并命一个叫段文昌的文人重写平叛淮西战争经过。然而，韩愈撰文的碑虽被毁，文章却流传了下来。到了宋代，蔡州知府陈王向又令人选石，重刻韩愈文。至清代，这块重立起的碑也早已随着多次兵燹之灾不复存在。一直到咸丰元年，光禄大夫，体仁阁大学士、军机大臣祁隽藻让《平淮西碑》再一次立起来。在裴氏后大的敦请下，祁隽藻欣然命笔，重书韩文。祁隽藻用了碑石中少见的大楷，集颜、欧、柳、赵这一体，字大如拳，运笔流畅，气势磅礴，苍劲有力。许多方家看后，认为此碑史、文、书、刻俱为世罕见，故此碑又称“四绝碑”。单这三通碑，已足以让现在简陋的裴晋公祠熠熠生辉。
　　一个家族．在长达两千年的历史进程中一直长盛不衰，无疑是一种值得关注的文化现象。明末清初思想家顾炎武总结了三条，即联姻、世袭与自强不息。裴氏家族在各个朝代共出过驸马、皇后、太子妃，王妃、公主等95人，建立了与各王朝帝王之间的血缘裙带关系，从而形成世袭。但谁家要想与帝王结亲是要有资格的，首要条件就是你必须要有显赫的家庭背景，同时还必须在某一方面具有令帝王看重的优势。对于公侯将相数以千计、兴盛荣昌达两千年之久的裴家来说，只靠联姻世袭是远远不够的，重要的一点是自强。“重教守训，崇文尚武，德业并举，廉洁自律”，是裴氏家风的主要特征。裴氏曾有家规，子孙考不中秀才者不能进入宗祠。可见裴家对后代的要求之高，对教育的重视程度之高。
　　攀龙附凤、攀高结贵，是封建社会中增强自己家族地位的一种普遍现象。在中华民族的文明史中，知礼义、尚文化是一般士大夫家庭对子女的起码要求，也是一个人想出人头地的最基本条件。漫长的封建社会里，不知道出现过多少个声名显赫的家族，多少个若裴度裴秀一样杰出的人物，他们并非不知道教育培养后代，他们的子孙也并非不知道要自强不息，他们的家庭也并非不知道攀龙附凤，但大多都是昙花一现，只有裴家创造了奇迹。可见，仅以这三点来解释裴氏家族的长盛不衰，显然缺乏说服力。
　　留恋便意味着告别，怀着崇敬的心情，我又一次眺望裴晋公祠，突然有了一种不同以往游览各地祠堂的感觉。在其他祠堂里，可以像游览观光一样，往来于亭台楼阁，发思古之幽情。看裴晋公祠则要用不同的方式，不同的心境去感受绵延数千年的中华文明，感受蕴育了无数个英才的这片土地和眼前这座近乎简陋的祠堂。裴氏家族不需要神话，延续千年长盛不衰，59位宰相，59位大将军本身就是个神话，本身就有讲不完的故事，本身就会让所有来这里的游人惊叹不已。