【摘 要】
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从清初到乾隆二十年(1755年)前后,学术思想逐渐由推崇程朱理学转变为推崇汉代经学,进而推崇上古礼学.与之相应的是清廷四库馆和三礼馆的开设.凌延堪的礼学思想就是在这一背景
【机 构】
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湖南师范大学新闻与传播学院,湖南长沙,410081;湖南大学岳麓书院,湖南长沙,410082
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从清初到乾隆二十年(1755年)前后,学术思想逐渐由推崇程朱理学转变为推崇汉代经学,进而推崇上古礼学.与之相应的是清廷四库馆和三礼馆的开设.凌延堪的礼学思想就是在这一背景下形成的,其代表作《礼经释例》被钱大昕誉为习礼学的“指南车”.凌氏试图恢复西周时期的礼乐文明,提出“舍礼无学”、“舍礼无教”、“舍礼无道”的主张,乃是一种狭隘的“唯礼主义”.他以《论语》有“礼”字而无“理”字为由,排斥对“理”概念的援引和使用,这对中华民族理论思维的提高是不利的.晚清黄式三、黄以周父子批评他“矫枉过正”是正确的,但他们又提出“穷理者,即治礼之学”,亦欠周延.学术性强而思想性差,这或许是清代多数学者无法解脱的宿命.
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