【摘 要】“吃蟹”了赞扬人民在彻底反封建斗争中的伟大力量和巨大作用。
　　【關键词】人民；反封建；伟大
　　《教参》指出：“吃蟹”一节在文中的作用，一方面增强了法海受惩罚的真实感，突出了人民所寄托的惩办邪恶的愿望；另一方面是用“蟹和尚”的丑态来讽刺倒行逆施的法海的可悲下场，这样证明法海受罪的“活该”，增强了文章中心的表现力。我认为，本段还有深刻的人民性内涵。
　　鲁迅先生是公认的现代杂文大师。在他的思想中，人民性是坚定的、一贯的，与彻底地反封建思想一起构成其思想特征。《论雷峰塔的倒掉》一文，重点是议论塔的该倒和造塔者可耻，意在揭露封建势力的残暴和镇压人民的人下场可悲，表现鲁迅那种“要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击”（《三闲集·我和〈语丝〉的始终》）的彻底反封建的革命精神。
　　《论雷峰塔的倒掉》第八段“吃蟹”原文如下：
　　秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取那一只，揭开背壳，里面就有黄，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。
　　“吃蟹”一节，法海的可耻可悲下场很好地体现了彻底反封建的思想，它的人民性则表现如下：
　　先看动词造形。上段写玉皇大帝要拿办法海，他“逃在蟹壳里避祸”，可耻！但玉帝却无可奈何。本段写吴越的田夫野老、蚕妇村氓将他捉住“煮至通红”，一个“煮”字，妙极！法海本想借“雌的”蟹壳避祸，却落个连蟹壳一起被煮至“通红”，惨也法海。接下来，“取”、“揭”、“吃”的动作，这是在剥残暴者的皮，咬横行者的肉，法海应得的报应！“切下”、“取出”、“翻转”，蟹和尚随这一连串动作做了个全滚翻，恰如磕头求饶之状。“只要不破”，道出两种情况——有的破了，有的没破。破了的，该是头破血溅，脑浆塗地吧；没有破的，却招来“小孩子都称他蟹和尚”。试想围观的场面——男女老少指指点点，指他头脸，点他身子，法海形坐实跪，状如被押上历史审判台，众人批斗，历数罪状；又如过街老鼠人人喊打。更绝妙的是，此时的法海是一具被“煮至通红”的肉尸，自“揭开蟹壳”后，他再无可藏之处，再无葬身之地，全在光天化日之下了。这是笔者特意将死有余辜的法海暴尸示众，方解心头之恨吧。鲁迅先生的这一段精彩描写，与但丁的《神曲》异曲同工。看！“田夫野老、蚕妇村氓”力量远胜玉皇大帝，妙哉！型象上紧扣“活该”。
　　从表现手法看，本段是记叙描写，语感上与前后的记叙、议论的严肃紧促全异，读来令人赏心悦目、轻松愉快，使读者一同欣赏了此时嬉戏谩骂的快活。这正是先生驾驭语言文字工夫达到炉火纯青境界的高妙之所在。为人民的胜利而称快喝彩，情感上亦吻扣“活该”。
　　从思想性看，玉皇大帝拿办法海，法海逃在蟹壳里避祸，玉帝却法术失灵了。逃！法海终于没能逃出人民的手掌，是“田夫野老”们将他捉住，是“蚕妇村氓”们将他煮至通红还要把他抠出来暴尸示众，审个明明白白。彻底而痛快的反封建斗争的伟大胜利，全靠人民。思想上坚定地歌颂人民，又紧紧扣住法海下场的“活该”。
　　综上所述，本段表现的人民性何等鲜明强烈，它的文字造形、表现手法、思想情感都的确应有——赞扬人民在彻底反封建斗争中的伟大力量和巨大作用，从而拓展和深化了主题。
　　下段中的老禅师“非到螃蟹断种的那一天为止出不来”，宜理解为反封建斗争的艰巨性和长期性。
　　收稿日期：2009-12-09