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人文精神的复兴已成为当今国际教育改革的大势所趋。人文教育的基本特征是强调以人的个性发展、人格完善为本的主体性教育目的，强调具有人文思想的生命教育，强调加强新道德教育等等。因此，在语文教育中，我认为对于学生人文精神的培养与塑造，就要让人文精神之光充溢在语文课堂。
一.中学语文教学人文性缺失的原因
1、应试教育的羁绊
中高考的权威性与选拔性是不容置疑的，无论怎样淡化，它始终是中学语文教学的指挥棒。考试选拔淘汰的可操作性，决定了试题要追求精确性与公平性，而这种追求使中学语文教学中的人文精神几乎完全消失，学生成了答题的机器。为了应付考试，我们不断抠字眼，见字不见词，见词不见句，见句不见段，将文章肢解成一个个零部件，若干个习题，丰富的人文精神没有了，闪光的灵魂不见了。甚至学生初读文章时产生的思想的火花、感情的共鸣也渐渐消失殆尽，这真是语文教学的悲哀。 2、教师缺乏创新精神
作为课堂教学组织者的教师，由于缺乏创新精神，难以承担传播人文精神的重任。在某种意义上说，他们本身就是僵化教学的受害者，对工具性亦步亦趋，对人文性难以关怀。今天的教育战线，很多教师在固有的“规范”管理和“标准”教学的熏陶下渐渐被逼成教书匠，使得教师对教材中的人文精神难以把握，自觉地接受着教参的桎梏却又甘之如饴。
3、教参成了紧箍咒。
纵观几十年的教育，虽然不断进行教材改革，但一本课本，一本教参主宰课堂的局面却始终未变，一切以教参为本，不敢越雷池半步，千篇一律，思想僵化，放弃了语文学习中更大的空间，更丰富鲜活的内容。一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，但我们的教参却不允许五十个学生眼中有五十个周朴园。从小学到中学，我们遵循着教参的说法，一旦与教参说法相违，直接导致的是学生考试成绩的下降。经过十几年这样的教育，学生形成了统一的语文思维方式，渐渐失去了探求知识的欲望，失去了个性的张扬，在他们身上既缺少生动的工具性，又缺少丰富的人文精神。
二.中学语文教学人文精神的培养
1、让人文精神的光芒照耀语文课堂
语文记载了祖国丰富的文化历史和人文内容。语文教学就是要最大限度地挖掘语文之美，语文之趣，语文之灵性，语文之厚重。如朱自清《背影》，这是一篇至情至性至美的散文。在课堂上怎样让学生来感受人世间最真挚的亲情呢？
首先以《背影》动画开始导入，让学生自然地进入教师预先设计的教学情境。
其次在播放孙道临先生的配乐朗读时，让学生思考：文中几次提到了背影，哪次背影最让你感动，为什么？
原来望父买橘的背影最让我们感动：
父亲的穿戴：黑、深青——穿着朴素，心情沉重（黑色给人压抑沉重的感觉，这是一个沉重的背影！）
走路的姿势：蹒跚——年纪较大，腿脚不便。（这是一个蹒跚的背影！）
爬月台动作：攀、缩、倾——行动不便，步履艰难（动作描写， “攀”，既写出月台的高度，又可以想象父亲爬月台的吃力；“缩”，两脚无处可蹬，把怎样爬写得更细致；“倾”，爬上月台虽然十分艰难，但又十分努力的样子。——这是一个艰难的背影！）
最后请同学们欣赏歌曲《父亲》再次品味亲情，读懂父爱。
这一堂充满人文关怀的语文课，让学生真正感受到了血浓于水，亲情无价，父母之爱，是人世间最伟大、最无私的情感，真是一段富有独特生机的美妙旅程。
《皇帝的新装》这篇文章故事性比较强，所以我在组织课堂教学时就按照每一个故事情节相应地编排了一个画面。如游行大典场面，试新装场面，用投影仪打出来作为背景，这样既渲染了课堂气氛，又激发了学生学习兴趣。在课堂上我为了充分发挥学生的主体作用，在分析人物形象时，我并不是一味给学生讲解，让其机械地记忆，而是让学生参与其中。例如在讲“大臣、官员、皇帝看新装”这一情节时，我改变了以往让学生朗读、思考三个场面写法的不同的方法，让学生走上讲台通过自身的表演，来领悟写法的不同，这一举动仿佛是“一石激起千层浪”，学生一下子活跃起来，争先恐后要到台上表演，为了更好地渲染气氛，我准备了一些小道具，王冠、胡子等更增强了学生的兴趣，学生上台表演时将皇帝夸张的动作、恐惧的心理、心口不一的言行，表现得淋漓尽致；而老大臣手持拐杖、眼戴花镜、苍老的声音，展现了其虚伪的本质；而演骗子的同学则以其诙谐的语言、滑稽的动作引得同学们捧腹大笑，在笑过之余，也增进了同学对人物形象的理解。学生在主动积极的思维和情感活动中，加深了对课文内容的理解和体验，受到了情感的熏陶，获得了思想的启迪。
2、充分挖掘教材中的人文底蕴
有人说，天下文章两个字，一个是“情”，一个是“理”。这“情”“理”二字，共同筑成了人类文化的宝库。因此，我们语文教育中不管是处理什么文体的文章，都不能撇开“情”、“理”而只对作品作毫无生气的语言解剖。首先，要有人文教育的意识，在教每一篇文章前，教者先要仔细揣摩文章所蕴含的人文要素，教学要点中必须体现其要素，且将其分解到课文教学各环节中。其次，在整个教学过程中，要带领学生走进课文去涵咏，去体悟，去感受。语文教育的灵魂是变，是创新，对学生人文教育的方法也必须不断创新。有的文章适合整体感知其精妙，就采用像陶潜的“观其大略”式读书法，把握好它的思想；有的文章适合字斟句酌，仔细推敲把玩才能感知其精髓；有的又将二者结合起来不可。总之，我们在处理不同的课文时，必须因文而异，才能真正把其中的人文因素充分挖掘出来。
3、尊重学生的人格
教育的对象是具有个人尊严和特殊个性的人，教育核心是唤醒，教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的生命感、价值感唤醒。而这种“唤醒”注定了人文精神的教育”是不能“灌输”也不能“训练”的。因此，作为语文老师，应尊重学生的精神自由，帮助学生建立起一个精神的故乡，一个心灵的家园。在对待学生的态度方面，就要求语文老师要把学生当“人”看。因为学生是主体的人，有他自己的独立人格，有他自己的主体意识，要相信他们，尊重他们。还要看到我们的学生毕竟是孩子，有其惰性，有其贪玩、好动、爱胡思乱想的天性。而学生的成长不应以失去童心为代价。因此，我们不能对学生的幻想采取简单、粗暴的禁止、压制的办法，应多一点同情心，多一点理解，给孩子一定的心理自由。学生是有个性差异的，应该尊重这种个性差异，提倡和尊重多元化。
我们还应该认识到，中学是人生中一个重要的成长阶段，青春期本身包含“对真善美的追求，对事业的向往和想象，对人类自然宇宙的关怀，对未知世界的好奇心；由此贯穿了锐意激情的生命活力，坚强的意志力，永不停息的探索精神，永不满足于现状的批判创造精神”即著名教授钱理群先生说的“青春精神”——“独立、自由、批判、创造”。而这些，恰恰是人文精神的具体内容，而又是为传统文化所忽视的。
4、构建新型的师生关系
在语文教育中师生双方都是作为真实的完整的人，基于平等的人格相遇，为了共同的教学目标而对话。这是一种“人”与“人”之间的民主对话的师生关系，体现了语文教育对人文精神的终极要求。在对话中，师生双方的情感与理性、直觉与感觉、思想与行动、经验和知识等都真实地展现在对方面前，从而获得精神的沟通和经验的共享。师生之间的“授——受”关系，转换成平等的探讨、对话、交流关系。在对话中，师生对文本进行开放性解读和阐释，使各种不同的思想在解读交流中相遇，经过激烈的冲突、互渗的理解、彼此的包容、积极的接纳，把平面化的符号性文本，还原成立体多维的精神架构，使之释放出蕴含其中的人文精神。师生因此而体验到自我存在与发展的生命意义。
5、鼓励伸延，拓宽人文空间
“语文学习的外延与生活的外延相等。”要培养、提高学生的人文素质，还需要课内外结合，因为语文课的时间和空间毕竟有限。语文老师可以跟其他科目老师联手，开一些文学、书画、音乐欣赏和历史知识课的讲座。尽量找到语文知识和其他人文学科的交汇点，使学生融会贯通。课堂内外，可以组织学生进行演说、辩论、采访、参观、评论等方面的锻炼，他们便会在喜欢的活动中提高人文素养。
总之，语文教学的过程，不仅是语言能力训练和提高的过程，更是文化教化，精神成长，个性形成的过程。因此，在语文教学中千方百计地培养学生的人文精神，陶冶学生心灵，张扬学生个性，完善学生人格是语文教育工作者义不容辞的责任。
方杰，教师，现居江苏南京。
一.中学语文教学人文性缺失的原因
1、应试教育的羁绊
中高考的权威性与选拔性是不容置疑的，无论怎样淡化，它始终是中学语文教学的指挥棒。考试选拔淘汰的可操作性，决定了试题要追求精确性与公平性，而这种追求使中学语文教学中的人文精神几乎完全消失，学生成了答题的机器。为了应付考试，我们不断抠字眼，见字不见词，见词不见句，见句不见段，将文章肢解成一个个零部件，若干个习题，丰富的人文精神没有了，闪光的灵魂不见了。甚至学生初读文章时产生的思想的火花、感情的共鸣也渐渐消失殆尽，这真是语文教学的悲哀。 2、教师缺乏创新精神
作为课堂教学组织者的教师，由于缺乏创新精神，难以承担传播人文精神的重任。在某种意义上说，他们本身就是僵化教学的受害者，对工具性亦步亦趋，对人文性难以关怀。今天的教育战线，很多教师在固有的“规范”管理和“标准”教学的熏陶下渐渐被逼成教书匠，使得教师对教材中的人文精神难以把握，自觉地接受着教参的桎梏却又甘之如饴。
3、教参成了紧箍咒。
纵观几十年的教育，虽然不断进行教材改革，但一本课本，一本教参主宰课堂的局面却始终未变，一切以教参为本，不敢越雷池半步，千篇一律，思想僵化，放弃了语文学习中更大的空间，更丰富鲜活的内容。一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，但我们的教参却不允许五十个学生眼中有五十个周朴园。从小学到中学，我们遵循着教参的说法，一旦与教参说法相违，直接导致的是学生考试成绩的下降。经过十几年这样的教育，学生形成了统一的语文思维方式，渐渐失去了探求知识的欲望，失去了个性的张扬，在他们身上既缺少生动的工具性，又缺少丰富的人文精神。
二.中学语文教学人文精神的培养
1、让人文精神的光芒照耀语文课堂
语文记载了祖国丰富的文化历史和人文内容。语文教学就是要最大限度地挖掘语文之美，语文之趣，语文之灵性，语文之厚重。如朱自清《背影》，这是一篇至情至性至美的散文。在课堂上怎样让学生来感受人世间最真挚的亲情呢？
首先以《背影》动画开始导入，让学生自然地进入教师预先设计的教学情境。
其次在播放孙道临先生的配乐朗读时，让学生思考：文中几次提到了背影，哪次背影最让你感动，为什么？
原来望父买橘的背影最让我们感动：
父亲的穿戴：黑、深青——穿着朴素，心情沉重（黑色给人压抑沉重的感觉，这是一个沉重的背影！）
走路的姿势：蹒跚——年纪较大，腿脚不便。（这是一个蹒跚的背影！）
爬月台动作：攀、缩、倾——行动不便，步履艰难（动作描写， “攀”，既写出月台的高度，又可以想象父亲爬月台的吃力；“缩”，两脚无处可蹬，把怎样爬写得更细致；“倾”，爬上月台虽然十分艰难，但又十分努力的样子。——这是一个艰难的背影！）
最后请同学们欣赏歌曲《父亲》再次品味亲情，读懂父爱。
这一堂充满人文关怀的语文课，让学生真正感受到了血浓于水，亲情无价，父母之爱，是人世间最伟大、最无私的情感，真是一段富有独特生机的美妙旅程。
《皇帝的新装》这篇文章故事性比较强，所以我在组织课堂教学时就按照每一个故事情节相应地编排了一个画面。如游行大典场面，试新装场面，用投影仪打出来作为背景，这样既渲染了课堂气氛，又激发了学生学习兴趣。在课堂上我为了充分发挥学生的主体作用，在分析人物形象时，我并不是一味给学生讲解，让其机械地记忆，而是让学生参与其中。例如在讲“大臣、官员、皇帝看新装”这一情节时，我改变了以往让学生朗读、思考三个场面写法的不同的方法，让学生走上讲台通过自身的表演，来领悟写法的不同，这一举动仿佛是“一石激起千层浪”，学生一下子活跃起来，争先恐后要到台上表演，为了更好地渲染气氛，我准备了一些小道具，王冠、胡子等更增强了学生的兴趣，学生上台表演时将皇帝夸张的动作、恐惧的心理、心口不一的言行，表现得淋漓尽致；而老大臣手持拐杖、眼戴花镜、苍老的声音，展现了其虚伪的本质；而演骗子的同学则以其诙谐的语言、滑稽的动作引得同学们捧腹大笑，在笑过之余，也增进了同学对人物形象的理解。学生在主动积极的思维和情感活动中，加深了对课文内容的理解和体验，受到了情感的熏陶，获得了思想的启迪。
2、充分挖掘教材中的人文底蕴
有人说，天下文章两个字，一个是“情”，一个是“理”。这“情”“理”二字，共同筑成了人类文化的宝库。因此，我们语文教育中不管是处理什么文体的文章，都不能撇开“情”、“理”而只对作品作毫无生气的语言解剖。首先，要有人文教育的意识，在教每一篇文章前，教者先要仔细揣摩文章所蕴含的人文要素，教学要点中必须体现其要素，且将其分解到课文教学各环节中。其次，在整个教学过程中，要带领学生走进课文去涵咏，去体悟，去感受。语文教育的灵魂是变，是创新，对学生人文教育的方法也必须不断创新。有的文章适合整体感知其精妙，就采用像陶潜的“观其大略”式读书法，把握好它的思想；有的文章适合字斟句酌，仔细推敲把玩才能感知其精髓；有的又将二者结合起来不可。总之，我们在处理不同的课文时，必须因文而异，才能真正把其中的人文因素充分挖掘出来。
3、尊重学生的人格
教育的对象是具有个人尊严和特殊个性的人，教育核心是唤醒，教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的生命感、价值感唤醒。而这种“唤醒”注定了人文精神的教育”是不能“灌输”也不能“训练”的。因此，作为语文老师，应尊重学生的精神自由，帮助学生建立起一个精神的故乡，一个心灵的家园。在对待学生的态度方面，就要求语文老师要把学生当“人”看。因为学生是主体的人，有他自己的独立人格，有他自己的主体意识，要相信他们，尊重他们。还要看到我们的学生毕竟是孩子，有其惰性，有其贪玩、好动、爱胡思乱想的天性。而学生的成长不应以失去童心为代价。因此，我们不能对学生的幻想采取简单、粗暴的禁止、压制的办法，应多一点同情心，多一点理解，给孩子一定的心理自由。学生是有个性差异的，应该尊重这种个性差异，提倡和尊重多元化。
我们还应该认识到，中学是人生中一个重要的成长阶段，青春期本身包含“对真善美的追求，对事业的向往和想象，对人类自然宇宙的关怀，对未知世界的好奇心；由此贯穿了锐意激情的生命活力，坚强的意志力，永不停息的探索精神，永不满足于现状的批判创造精神”即著名教授钱理群先生说的“青春精神”——“独立、自由、批判、创造”。而这些，恰恰是人文精神的具体内容，而又是为传统文化所忽视的。
4、构建新型的师生关系
在语文教育中师生双方都是作为真实的完整的人，基于平等的人格相遇，为了共同的教学目标而对话。这是一种“人”与“人”之间的民主对话的师生关系，体现了语文教育对人文精神的终极要求。在对话中，师生双方的情感与理性、直觉与感觉、思想与行动、经验和知识等都真实地展现在对方面前，从而获得精神的沟通和经验的共享。师生之间的“授——受”关系，转换成平等的探讨、对话、交流关系。在对话中，师生对文本进行开放性解读和阐释，使各种不同的思想在解读交流中相遇，经过激烈的冲突、互渗的理解、彼此的包容、积极的接纳，把平面化的符号性文本，还原成立体多维的精神架构，使之释放出蕴含其中的人文精神。师生因此而体验到自我存在与发展的生命意义。
5、鼓励伸延，拓宽人文空间
“语文学习的外延与生活的外延相等。”要培养、提高学生的人文素质，还需要课内外结合，因为语文课的时间和空间毕竟有限。语文老师可以跟其他科目老师联手，开一些文学、书画、音乐欣赏和历史知识课的讲座。尽量找到语文知识和其他人文学科的交汇点，使学生融会贯通。课堂内外，可以组织学生进行演说、辩论、采访、参观、评论等方面的锻炼，他们便会在喜欢的活动中提高人文素养。
总之，语文教学的过程，不仅是语言能力训练和提高的过程，更是文化教化，精神成长，个性形成的过程。因此，在语文教学中千方百计地培养学生的人文精神，陶冶学生心灵，张扬学生个性，完善学生人格是语文教育工作者义不容辞的责任。
方杰，教师，现居江苏南京。